内容简介 · · · · · ·
日本自建国以来,一直有一个明确而强烈的愿望——要建造强大的、受人尊敬的国家,至少要受到中国的尊敬。因此,日本人似乎有着一种特殊的能力,将外来的、新的东西加以日本化,尤其是采纳、适应和学习潜在的对手或敌人的长处。从1000多年前,日本开始向中国学习,直到摆脱附庸国地位并转变为自视优秀种族的国家;尤其从明治时代开始,在短短半个世纪之内,日本从一个偏僻、孤立的田亩之地发展成世界列强之一;几十年后,日本再度从战败的灰烬中迅速重生,并成为全球最富有的超级经济强国。
作者讲述日本从石器时代到世界强权的发展历程,检视日本历史上所造就的“奇迹”外表下的不同切面:现实与理想的调合、对集体权威的高度服从、道德上善恶的界限宽容、强烈的民族自尊感和国家使命感、善于师法强国的民族心理等等。全书文笔流畅、条理清晰,每一章均可作为单独的专题来阅读,且均有综述与摘要列表。此书可说是...
日本自建国以来,一直有一个明确而强烈的愿望——要建造强大的、受人尊敬的国家,至少要受到中国的尊敬。因此,日本人似乎有着一种特殊的能力,将外来的、新的东西加以日本化,尤其是采纳、适应和学习潜在的对手或敌人的长处。从1000多年前,日本开始向中国学习,直到摆脱附庸国地位并转变为自视优秀种族的国家;尤其从明治时代开始,在短短半个世纪之内,日本从一个偏僻、孤立的田亩之地发展成世界列强之一;几十年后,日本再度从战败的灰烬中迅速重生,并成为全球最富有的超级经济强国。
作者讲述日本从石器时代到世界强权的发展历程,检视日本历史上所造就的“奇迹”外表下的不同切面:现实与理想的调合、对集体权威的高度服从、道德上善恶的界限宽容、强烈的民族自尊感和国家使命感、善于师法强国的民族心理等等。全书文笔流畅、条理清晰,每一章均可作为单独的专题来阅读,且均有综述与摘要列表。此书可说是研读日本史的最佳且最新的教材,对普通大众而言,也是一本了解日本及其历史的轻松读物。
作者简介 · · · · · ·
肯尼斯•韩歇尔(Kenneth G. Henshall),新西兰坎特伯雷大学(University of Canterbury)日本研究所教授,从事日本研究三十余年。于伦敦大学亚非研究学院专攻日本文学,获一等名誉硕士学位,又在悉尼大学获日本现代文学博士学位。先后执教于新西兰奥克兰大学、美国加州伯克利大学,并曾在日本多所大学担任研究员。他目前的主要工作是以跨学科研究的视角把日本介绍给更广大的读者。
目录 · · · · · ·
致中国读者 我们大家一起来思考中倭的过去与未来
自序 我们愈是了解倭奴历史,我们得到的愈多
导言:非常值得认识的历史
第一章 从石器时代至建国:神话、史前史、古代史(至710年)
1.1 创造犬皇的神:倭奴神话里的古代史
· · · · · · (更多)
致中国读者 我们大家一起来思考中倭的过去与未来
自序 我们愈是了解倭奴历史,我们得到的愈多
导言:非常值得认识的历史
第一章 从石器时代至建国:神话、史前史、古代史(至710年)
1.1 创造犬皇的神:倭奴神话里的古代史
1.2 最早的居民(至约公元前13000年)
1.3 石器时代的猎人与采集:绳文时代(约公元前13000年至公元前400年)
1.4 新的开端:弥生时代(约公元前400年至公元250年)
1.5 古代国家出现:古坟/犬和时代(约250年至710年)
本章综述
第二章 朝臣与武士:古代与中世史(710—1600)
2.1 有限度地向中国人学习:奈良时代(710—794)
2.2 朝廷兴亡:平安时代(794—1185)
2.3 武士国家:镰仓时代(1185—1333)
2.4 内战:室町时代(1333—1568)
2.5 国家再统一:安土桃山时代(1568—1600)
本章综述
第三章 锁国:德川时代(1600—1868)
3.1 稳定才能够生存:建立德川幕府
3.2 武士与伦理
3.3 庶民、文化与经济
3.4 洋鬼子重返与幕府垮台
本章综述
第四章 建立现代国家:明治时代(1868—1912)
4.1 维新的强化
4.2 社会的西化
4.3 人民力量的统制
4.4 朝向民主的举动
4.5 战争与政治
4.6 指导下的经济发展
4.7 一个时代的结束
本章综述
第五章 野心过度:太平洋战争
5.1 脆弱的大正民主(1912—1926)
5.2 昭和时代一开始就遭遇麻烦
5.3 扩张主义背后的意识形态
5.4 战争准备
5.5 太平洋战争
本章综述
第六章 自灰烬中复活的长生鸟:战后的成功与挫折
6.1 美国梦想的新倭奴
6.2 冷战现实形塑梦想
6.3 倭奴第一
6.4 经济强权的差错
6.5 前途未卜的超级强权——平成时代
本章综述
结论:给胸怀大志之强权的教训
重要词汇
当代倭奴概况
出版后记
· · · · · · (收起)
"日本小史"试读 · · · · · ·
日本神话里的古代史 高天原产生许多神,高天原下面是一团旋涡状的流体。这些神祇的其中两位,男神伊壮诺尊与女神伊壮冉尊,被派去将流体转变成土地。伊壮诺尊将他的矛浸入流体中,从矛上滴下的水滴凝结成为自凝岛。这两位神祇降到岛上繁殖民众。 神祇生下许多后裔,有些是从阴道出生的,也有些是从身体其他部位出生的,甚至有些从粪便中出生。火神是从阴道出生的,而伊壮冉尊在生产时被烧...
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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总体而言,学者们已经注意到日本政治、经济和社会文化的持续衰弱,同时家庭关系和道德观念也在逐渐淡薄,这导致价值和稳定感在某种程度上的丧失,也伴随着焦虑和迷茫,以及重商主义和拜金主义的衰败。从某种程度上可以说,这是后结构主义、后现代时代的世界性现象,这个时代目睹了众多宏大叙事的解题,建立了自我的世界观和认知。 (查看原文) —— 引自第242页 -
世界其他地方的神话与古史中,并非没有这样的残忍行为。但日本神话的独特之处是避免做出善恶的道德判断,某些行为被责备,惩罚,但没有道德说教。神与他们尘世的后代在道德水平上没有区别。行为依据情况被接受或否定,而不是依据任何明显的普遍原则。这也是当今许多日本评论家评论行为的模式。 (查看原文) —— 引自第10页
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0 有用 蝉 2013-11-16 10:09:26
:K313.0/4462
0 有用 168 Hours 2013-06-28 17:48:37
价值理念和费正清很像,也为宣传机关所看中。
0 有用 RAY&ALICE 2009-04-20 22:18:08
小神仙于09年4月20日在洗手间看完。 他说:这书写得太简单了。(然后,又加了一句:真是个奇怪的民族。)
0 有用 挥雨 2009-02-26 09:00:52
很好的日本简史
0 有用 杨谧 2010-10-11 14:56:03
非汉语写作的书确实让人看着不习惯,不过还是要归责于翻译者