还没有读完这本书，但是对于一个故事，有点疑问，尧欲让位给许由，但许由说他不想要名利，觉得这样他是傀儡，所以他推辞了．然后庄子说这样才是真隐士．可是一个国家．就象书里说的厨子一样，人们只懂得吃好吃的，并不关心怎么做的，人们只看到好看的花，并不知道种植的辛苦．同样的道理，一个国家，即使每天风平浪静，也是需要很多努力去维持的，一个真的关心人民疾苦的人，为什么要推辞？
＂至人无己，神人无功，圣人无名＂，许由真的做到了吗？
如果真的圣人不在乎名利，那他为什么不当皇帝？即使有人骂他是假圣人，他也应该坚定自己的信念．
无名是默默的无名，那为什么不能是直面那些不实的批判，仍坚持自己的理想？如果做一件事情，有利于大多数人，在做这件事情的时候，又同时有自己不喜欢的名，难道就不要做了吗？那这是真圣人还是假圣人？
lz。。。你太小看庄子了。
《庄子》第一篇逍遥游中就已经预见到会有楼主这样的评说了，所以写道：“小知不及大知，小年不及大年。”鹏鲲之大，非蜩与学鸠所能理解，因此反遭嘲笑。
同样的道理，LZ之所以觉得许由遁世不如掌政，也是受思想高度的局限。以前有人为了效忠自己的国家而决绝统一，但后来证明他们局限了。以前有人为了振兴统一的民族而战争，但后来证明他们局限了。以前有人为了整个人类更优质的生活而破坏生态，后来证明他们局限了。今天我们所做的自以为最正确的事，是不是以后也会被证明局限了呢？
再回到许由遁世上来。你不觉得他的遁世是一种很富智慧，眼光很大的行为吗？
不知lz理解了没有～
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恩，恩，谢谢～
回ls问：庄子是主张“无为而治”的，他认为权力并不能给人带来幸福，君主之位对老百姓而言是祸害对个人而言是苦刑，所以他主张逃避政治，做一个在污泥中自由自在摇曳的大乌龟~
许由算是个至人吧，神人得显示点本领，圣人得扎扎实实付出行动
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