诗经名物新证 短评

  • 3 钟螺 2016-03-30

    不学诗无以言,然而毕竟是离那个时代太远了,连学诗本身都需要经过艰苦复杂的努力。能看懂的不多,车制和农具不看实物很难想象其实用过程,光有结构图还是不太行。要是有诗经博物馆之类的就好了,把那个世界拖回到可触碰的界域中来。扬之水这个瞎抒情的毛病能不能改改……

  • 2 [已注销] 2010-02-03

    什么玩意儿。

  • 1 魔云兽 2013-12-26

    这是一本好的没法评论的书。因为我自己水平实在不够格。但是阅读的过程中吸取了非常多的养分。

  • 0 Adiósardour 2013-01-24

    几乎从不在怪力乱神的基调上大声喧哗,和西方英雄时代之史诗之貌大不相同。"重实际而黜玄想"的气质及周代社会的审美趋尚,诗人的激情往往从雍雅蕴藉的形式表达,乐而不淫,哀而不伤,怨而不怒,结合了七十年代多数已经作出不同程度甄别和考订的成果,已不是就"诗"论"诗"这么简单,涵盖了历史考古之背景,证史,证诗。传统的名物考证是孔子提出的"多识鸟兽草木之名"为名物诠释之宗,后遂有诗经名物研究中"博物学"一系,以"多识"为务,考证诗中草木鸟兽之名。诗,第一是文学的,但是因为它终究不能脱离产生它的时代,所以它又是历史的,并且,在不同程度上反映了那一叶的诸多方面。由物,而见史,见诗,这本是名物研究的一大优势,况且先生指出,甲骨,金文,古器物乃至古代文化遗址不断发现,诗经名物之研究,今人可以做的更好。

  • 0 icancu 2008-01-12

    在鹿鸣从头到尾翻过一遍,很喜欢。扬先生是古墓派学者,文如其人。

  • 0 hushlight 2012-05-07

    涉及面很广,社会,风俗,服饰,饮食,历史。看完后,诗经中原来很多抽象的地方都变的具体温暖起来。 题外话,有些诗的解释还真是多,光是“岂曰无衣七兮,不如子之适兮”我就看过不下三种解释,悼念亡妻说,诸侯野心说,无聊牢骚说

  • 0 長園花事 2009-01-20

    期待做得更細緻。

  • 0 银河发吃指南 2008-05-05

    笃笃定定讲老里老早的事情。好像真地看见一样。但我没看完。

  • 0 朝南生 2010-05-28

    极品好书!很难读!

  • 0 [已注销] 2014-04-25

    一半释物,一半礼学,礼制落在人性人情上,是为其高处。但谈礼却不提法统、道统,是其不到之处。文心细密,遣词雅致,读来很舒服。

  • 0 少年A 2012-05-18

    太美了。

  • 0 禴祠烝嘗 2014-01-22

    正在读,第一版已读过两遍,这应该是第三遍了。也是本人最喜欢的2000年以来出版的四本诗经书之一。这纯粹是依学术来说,不涉及文笔。学术的不需要文笔,只要简洁明了即可。

  • 0 夏风如歌 2012-07-17

    展如之人兮,邦之媛也!

  • 0 邏輯子 2015-05-28

    大概只看得懂七成但还是手不释卷,简直魔性了

  • 0 蒿艾离离 2011-09-10

    这本书放在手边许久了已经,一直没有静下心来读。终于鼓起蚂蚁啃大象的勇气,开始阅读。学术这东西是无法忽悠的,一伸手就知道功底如何,此书的特点是厚重、绵密、扎实、透彻,令人叹为观止……

  • 0 宋定伯 2012-02-17

    装帧不好,胶很容易开裂

  • 0 [已注销] 2012-03-11

    自己旧学修养差了些,所以看不大懂

  • 0 袖子 2011-11-07

    优美,上古,清韵

  • 0 Scarlett S 2019-05-05

    2019.05.01 放了三年的书,终于读完了。以分析《诗经》中的十九首诗介绍了先秦上至帝王下至百姓生活的方方面面,迁都、筑城、祭祀、耕织、情爱等,在扬先生的解释下,方能欣赏到诗经以短小精炼的语言,实则铺陈了宏大的叙事,且层层递进、高潮迭起。可也因其语言之“古”,虽自认古文功底尚可如我,即使是读扬先生如此细致的解读,也依然觉得理解非常辛苦,由此看诗经之美实在非常难让今人懂得与欣赏,不知是诗经之憾,还是今人之憾。

  • 0 Me. 2012-03-08

    扬之水控