耶稣的童年的笔记(22)

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九处摘录

晚窗

●在这个全球化时代，民族文化的特殊性仍是一种现实，而民族文化的独立性不过是一个幻觉。我们不必自欺欺人。我们需要在文化翻译过程中重新定义自己。（*16） ●问题是，事情没有显示出它应有的分量：这是他最终想对埃琳娜说的。我们听到的音乐不带劲。我们的做-爱缺乏力度。我们吃的食物，每天都是乏味的面包，缺乏质感——缺乏动物血肉那种实实在在的质感（内中隐藏着全套放-血和献-祭的庄严）。我们专用的言辞没有沉重感，那...
2021-06-22 12:05:14 1人喜欢
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第268页第二十八章

三本雅明 (Our love become a funeral pyre)

”她讨厌学校。每个人都讨厌学校。“ ”西蒙，有好的无限和坏的无限。我们之前谈论过坏的无限——记得吗？一个坏的无限就像你发现自己套在一个又一个梦里，醒来是另一个梦，再醒来又是另一个梦，如此无限衍生开去。或者，你发现自己的生活只是另一种生活的序幕，序幕又是另者的序幕，等等，等等。可数字不是这样。数字构成一个好的无限。为什么？因为，数字是无穷的，它们填满了宇宙所有的空间，像砖块一样，一个挨一个排列起来...
2017-10-10 21:42:02 1人喜欢
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第3页

Lavoch

““黑夜的不祥召唤”，它被坚固的成人世界驱逐，被教育和理性一再否决，却对孩童和艺术家的耳朵构成诱惑。”
2017-10-06 12:32:31 1人喜欢
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摘录

时间都哪儿去了

代中译本序 10 人物自我定义的需要奈保尔《魔种》萨拉曼·拉什迪《撒旦诗篇》萨拉曼·拉什迪《论君特·格拉斯》“传统上，一位充分意义上的移民要遭受三重分裂；他丧失他的地方，他进入一种陌生的语言，他发现自己处身于社会行为和准则与他自身不同甚至构成伤害的人群之中。而移民之所以重要，也见之于此：因为根、语言和社会规范一直都是界定何谓人类的三个重要元素。移民否决所有三种元素，也就必须寻找描述他自身的新途...
2022-04-20 20:09:55
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第264页

奋起吧哈

你最主要的人生利益就是要长大成为一个好人。就像一颗好种子，要在土壤里深深扎下根去，然后时候一到，就能发芽生长，结出许多籽粒。……保护穷人。拯救被压迫者。荣耀你的母亲。
2018-10-07 23:00:02
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第116页

奋起吧哈

人肯定不需要什么高端设计来证明生命存在的意义。想想那位诗人说的：面包像阳光那样进入我们的身体。
2018-10-07 22:53:36
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第62页

奋起吧哈

由善意而来的是友情和快乐，会有草地野餐或是午后林中漫步的陪伴。然而，由爱意而来的结果，至少是那么急切地表现渴望的结果，却是失望、疑虑，还有心酸。
2018-10-07 22:50:20
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第3页

Lavoch

“每一次艺术创作都是对成人世界的解构和逆反，试图返回那个支配我们想象力的源头。”
2017-10-06 12:34:44
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第183页

丛林宜歌 (行走在地狱的屋顶凝视繁花)

对你所有的为什么、所有的问题来说，过去、现在和将来，答案就是：因为世界就是这样。世界不是为了我们的方便而设立，我们必须去适应它。
2016-11-08 11:08:34
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第117页

丛林宜歌 (行走在地狱的屋顶凝视繁花)

把东西从a处搬到b处，搬完一袋再搬下一袋，一天又一天地这样搬下去。如果我们所有的汗水都是为了某个更崇高的事业，那又另当别论。吃是为了生活，生活是为了吃——这只是细菌的生命形态，不是人类的，不是造物的顶端。
2016-11-07 23:19:46