以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 周易哲学导论 (舒北Petrus)
- 牟宗三與觀念論 (舒北Petrus)
- 书名含有“周易”(1996—2000) (布与)
- 哲学 (羚羊女子)
- 书籍收藏 (Crane)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
- 在豆瓣转让 有40人想读,手里有一本闲着?
订阅关于周易的自然哲學與道德函義的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 低头一拜屠羊说 2007-11-26 23:13:27
年轻时的作品,他自己也不看好。
0 有用 舒北Petrus 2022-05-01 22:52:06
牟宗三全集第一卷,从中已经可以看出后来思想的基本格局。但这部书对周易哲学本身的启发意义应该更大。比如从自然哲学和道德哲学的分判出发整理汉晋宋清四代之易学,对所有易学术语进行“哲学化”的规定和阐释,尤重以「象」(对自然事实的表象)为主的汉易,提出解易所据的宇宙论原则要基于存在论原则。至于从怀特海-罗素的数理逻辑出发推崇胡煦和焦循,则失之太过。此时牟宗三尚且认为周易可以发展出与自然科学配适的自然哲学,... 牟宗三全集第一卷,从中已经可以看出后来思想的基本格局。但这部书对周易哲学本身的启发意义应该更大。比如从自然哲学和道德哲学的分判出发整理汉晋宋清四代之易学,对所有易学术语进行“哲学化”的规定和阐释,尤重以「象」(对自然事实的表象)为主的汉易,提出解易所据的宇宙论原则要基于存在论原则。至于从怀特海-罗素的数理逻辑出发推崇胡煦和焦循,则失之太过。此时牟宗三尚且认为周易可以发展出与自然科学配适的自然哲学,更奉朱子为道德形上学的开端(不同于后来别子为宗)。然一些评判却较成熟时期更为精准。 (展开)
0 有用 寒柳 2023-02-01 18:24:31 北京
太牛了
0 有用 AJI.9 2023-12-18 05:49:13 上海
3.5 部分观点可取。尤其对虞翻王弼评价正确无误,且强调元亨之间关系,能看出来这点已经远超很多现代所谓易学大师了。然而有些定论不成熟太早下定论,有的还缺乏进一步总结。总体来说,有双“慧眼”非常难得。
1 有用 Dark遠 2011-12-25 03:34:21
全新诠释法...
0 有用 AJI.9 2023-12-18 05:49:13 上海
3.5 部分观点可取。尤其对虞翻王弼评价正确无误,且强调元亨之间关系,能看出来这点已经远超很多现代所谓易学大师了。然而有些定论不成熟太早下定论,有的还缺乏进一步总结。总体来说,有双“慧眼”非常难得。
0 有用 Howard–man 2023-09-18 22:40:36 江苏
年纪轻轻就能有如此思想创见与学术眼光,实在是太天才了
0 有用 寒柳 2023-02-01 18:24:31 北京
太牛了
0 有用 舒北Petrus 2022-05-01 22:52:06
牟宗三全集第一卷,从中已经可以看出后来思想的基本格局。但这部书对周易哲学本身的启发意义应该更大。比如从自然哲学和道德哲学的分判出发整理汉晋宋清四代之易学,对所有易学术语进行“哲学化”的规定和阐释,尤重以「象」(对自然事实的表象)为主的汉易,提出解易所据的宇宙论原则要基于存在论原则。至于从怀特海-罗素的数理逻辑出发推崇胡煦和焦循,则失之太过。此时牟宗三尚且认为周易可以发展出与自然科学配适的自然哲学,... 牟宗三全集第一卷,从中已经可以看出后来思想的基本格局。但这部书对周易哲学本身的启发意义应该更大。比如从自然哲学和道德哲学的分判出发整理汉晋宋清四代之易学,对所有易学术语进行“哲学化”的规定和阐释,尤重以「象」(对自然事实的表象)为主的汉易,提出解易所据的宇宙论原则要基于存在论原则。至于从怀特海-罗素的数理逻辑出发推崇胡煦和焦循,则失之太过。此时牟宗三尚且认为周易可以发展出与自然科学配适的自然哲学,更奉朱子为道德形上学的开端(不同于后来别子为宗)。然一些评判却较成熟时期更为精准。 (展开)
1 有用 Dark遠 2011-12-25 03:34:21
全新诠释法...