内容简介 · · · · · ·
此次整理點校《馬一浮全集》，在浙江古籍出版社與浙江教育出版社聯合出版的虞萬里、丁敬涵、馬鏡泉、樓達人等校點的《馬一浮集》一九九六年十二月版基礎上重新編輯校點，在遺著分類、分卷方面作了較大的改進，收集的馬氏遺著較前集增加了約三十萬字，並增補了五十餘萬字的附録。參校有台灣廣文書局一九九二年十二月版《馬一浮先生遺稿初編》、同社一九九八年二月版《馬一浮先生遺稿續編》、二〇〇二年二月版《馬一浮先生遺稿三編》、河北教育出版社一九九六年八月版劉夢溪主編、馬鏡泉編校的《中國現代學術經典·馬一浮卷》。
本書按馬一浮著作性質分為語録、文集、詩集、雜著、輯佚五大類，編為五册，並搜輯評論馬一浮生平、著述與思想成就的論著編為“附録”一册，合爲六册。其中第五册《輯佚》，收録有以往從未刊行的馬一浮手抄彙輯《越緯》《馬紀》《馬氏藝略》《馬氏遺文》《馬家詩傳》《馬藏》《馬氏稽靈淵》等...
马一浮全集的创作者
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作者简介 · · · · · ·
马一浮（1883～1967），名浮，字一浮，浙江会稽（今浙江绍兴）人。中国现代思想家，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”，现代新儒家的早期代表人物之一。于古代哲学、文学、佛学，无不造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。曾应蔡元培邀赴北京大学任教，蒋介石许以官职，均不应命。建国后，任浙江文史馆馆长、中央文史馆副馆长、全国政协委员。
吴光，男。1944年10月生。浙江淳安人。历史学硕士，教授，研究员。主要著作成果是：
1、主持完成了《黄宗羲全集》12册（执行主编）、《王阳明全集》2册（主编）、《刘宗周全集》6册（主编）、《马一浮全集》6册（主编）共计一千余万字的大型古籍整理、编辑、点校工作。
2、撰著出版了《黄老之学通论》、《儒家哲学片论》、《黄宗羲著作汇考》、《黄宗羲传》、《黄宗羲与清代浙东学派》、《古...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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心统性情，性是理之存，情是气之发。存谓无乎不在，发则见之流行。理行乎气中，有是气则有是理。因为气禀不能无所偏，故有刚柔善恶，先儒谓之气质之性。圣人之教，使人易其恶，自至其中，便是变化气质，复其本然之善。此本然之善，名为天命之性，纯乎理者也。 (查看原文) —— 引自第18页 -
第四冊 雜著 爾雅臺答問補編 卷一 示語 喜有暇讀書，時時攝念，用力甚勤，此即存養省察之功也。能不間斷行之，漸漸醇熟，則義理愈明，雜念自然不起。心緣義理，即是正念，時時住於正念，則雜念無自而生。尋常以雜念爲患者，只是心無主宰，故得力必在讀書。凡讀書不得力者，只爲務多聞而不求義理耳。聖人之學無他，只是氣質清明，義理昭著，逢緣遇境，一切時皆作得主，不被他人惑亂耳。時人大患莫過於氣昏，障礙自心虛靈，遂使義理無從顯現。能祛得一分昏蔽，必還得一分清明，此乃心體之本然，不從外得也。（《示吳敬生》其一，15） 有暇讀書，大是佳事，然貴精不貴多，況今書已難具，有目無書何益？先儒得力處亦不限何書，大抵就自己身心體究，必得益。（《示吳敬生》其二，16） 變化流行，特一時之寄，其與形俱滅者，識也氣也。若夫性固無生滅，雖起用從緣，而不與緣俱息，是以「樂天知命故不憂」，此理實最近而非難知，人每梏於形氣之私而不悟耳。（《示吳敬生》其三，16） 書院在今日已無存理，自是吾德薄不能感人。向來講論都無所益，今刻書亦難爲計，所憂者不在絕糧，俗情難喻，無足深責，而相從二三子於自己性分內事亦未能見得親切，故知共處無益。吾不能棄忠信以爲道，動而有悔，所遭之時則然，但其所以自處者，欲求不害義而已。（《示袁心粲》其一，17） 謹嚴是此心有安頓處，見於行事，自然能照顧不走作；拘迫乃是於義理無所見，只勉強把持此氣，大是苦事，亦不能久。灑落是自然之效，曾皙、周濂溪始爲真灑落，不可以放曠爲灑落，若力求灑落，亦是居簡而行簡，實無此事，敬則自簡耳。每見今人恆苦終日擾攘顰蹙，真不奈伊何，實緣向來不曾用居敬工夫耳。（《示袁心粲》其三，18） 須知敬是一切三昧根本，視聽言動不離此三昧，即行住坐臥不離此三昧，然後自心所具之理，（佛氏謂之性功德。）方能隨處顯現，而成爲大用。（《示雲頌天》，21） 卷二 答書 治亂升降，其變由人，至賾至動，非... (查看原文) —— 引自章节：第四册 杂著
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马一浮全集的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
自然减压冥想
浙江古籍出版社1996版
“千年国粹，一代儒宗”——国学大师马一浮
清末民初是我国近代史上一个大师辈出的年代，那段历史产生了不少国学大师，比如：王国维、章太炎、梁启超、胡适、林语堂等人。然而，有这样一位大师，在名气上远远不如那些大师们出名，而他却是被“中国最后一位大儒家”梁漱溟先生推崇为“千年国粹，一代儒宗”，甚至被现代著...
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孙丙
马一浮的虚无主义时期
翻阅留美日记，先生早年亦心向西学，与谢无量诸友热心译事。据1903-1904日记显示，在美国对各类人文社科类书籍都有留意，但尤为关注政治社会思想，关心社会主义，觅《资本论》。但由于外文能力欠佳，多不能竟读，所读较亲近者为卢梭《社会契约论》。 留美期间极度苦闷无聊，言...
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弘仁院
衡论马先生之札记一则
2020-12-4 9:55:31 马公之学，为理学嫡传一脉，格调高迈，然亦远于世事，圣贤之学，稍近于隐者矣。虽葆其纯粹之格调，然亦远于世间之苦难，故其悲心实有不足——观先生于五六十年代之时，方且斤斤计较于生圹先茔之是否被改做砖厂，此虽孝思之所系，然外此则不出一言以苏民困，...
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| “马一浮全集”这几个字是谁写的？ | 来自一马读行 | 2 回应 | 2021-03-02 20:12:08 |
| 囊中羞涩 | 来自😂 | 2 回应 | 2019-12-02 20:04:40 |
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订阅关于马一浮全集的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 弘仁院 2020-12-05 09:21:16
上午读览《马一浮全集》书札及《蠲戏斋杂著》等部分，抄录《尔雅台答问》补编中的相关内容，义理修身之学，如渊似海，读之实可变化气质。此亦人类演化漫漫征途中之流光溢彩，与佛家正念之道，皆可称之为东方智慧之结晶也。然理学之失，在于武断地将这一套主要在身心修养功夫的学问，扩大到解释天地万物生成的原理，于是具有独断论的特点，其上焉者如马先生，蕴蓄深广，自律精严，其律人未免苛求，其衡量东西文化且多有陈腐之见；其... 上午读览《马一浮全集》书札及《蠲戏斋杂著》等部分，抄录《尔雅台答问》补编中的相关内容，义理修身之学，如渊似海，读之实可变化气质。此亦人类演化漫漫征途中之流光溢彩，与佛家正念之道，皆可称之为东方智慧之结晶也。然理学之失，在于武断地将这一套主要在身心修养功夫的学问，扩大到解释天地万物生成的原理，于是具有独断论的特点，其上焉者如马先生，蕴蓄深广，自律精严，其律人未免苛求，其衡量东西文化且多有陈腐之见；其下焉者即如种种伪君子，身心割裂，言行不一，则更等而下之矣。 (展开)
2 有用 妙子 2018-02-03 16:33:46
这几年造神运动把马一浮造成了大师，某校又建了书院。他有多少东西，来读读他的全集就知道。除了两本想做当代朱子的讲录和答问外，几乎没什么著作。说他是什么师、什么家，不如实事求是一点，认为他是一个会写一些诗的理学先生，恐怕更符合实际。他办书院，除了自己认为的六艺古董，其他一概排斥，学生毕业了连文凭都没有。如此冬烘，难怪因此和熊十力闹翻。熊谓其“谨守程朱，颂其精华，亦吸其糟粕。”，良有以也。
5 有用 なな 2021-07-03 15:46:24
自认为马一浮先生是真正的述而不作的大家。只写我心之所实见，不似现今的人汲汲于去标榜自己的成果并售卖一些“新鲜思想”。可能也正因为这样，他才不那么被人所知。扣一星给校对，这是唯一的一套马一浮全集，功劳虽大，文字错误亦多，读起来是很让人不舒服的。
0 有用 y 2022-03-05 05:06:00
“全集”的点校好像还有点疏漏（特别是月份这个明显的bug？）
0 有用 朴野而不慝 2022-06-19 11:18:43
读留美日记