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“就晚清今文经学和西方实证社会学是中国社会学发端时期两个最直接的思想来源而言，可以清楚地认识到中国社会学有两个支持其形成和发展的依据：政治化的中国学术传统和知识化的实证社会学传统。”（74页）严复等人最开始引进社会学的时候，就带有明显的价值倾向。即以“群学”号召国人“合成群体，发挥群力”。而归根到底这又和当时整个中国、整个中华民族遭遇外族入侵的现实有关。学术的政治取向与救国传统保持了好几代人。中国学术的政治化在科举以来的千年中一直延续，而清末的亡国灭种危机让这种学术的政治化得以强化，在民国时代有着短暂的与实证主义的结合，但终于在49年之后在政治的压迫中消亡。因此，就知识转型而言，改革开放是个新的起点，虽然去政治化的学术依然遥远，但毕竟开启了学术自主的道路。改革开放后产生了许多中华史上未见事物
副标题是不是应该叫晚清学术与政治。。。
核心：中国社会学的双重发端——以严复为代表的西学传统和晚清今文经学传统。概要介绍了严复、康有为、梁启超、梁漱溟。
每个人写得都不错，可作导读
选读《中国社会学的发端》
严复、康有为、梁启超、梁漱溟
第四颗星给作者。
> 中国社会学的发端与扩展
2 有用 钝刀龙戈 2015-06-14 23:00:41
“就晚清今文经学和西方实证社会学是中国社会学发端时期两个最直接的思想来源而言，可以清楚地认识到中国社会学有两个支持其形成和发展的依据：政治化的中国学术传统和知识化的实证社会学传统。”（74页）严复等人最开始引进社会学的时候，就带有明显的价值倾向。即以“群学”号召国人“合成群体，发挥群力”。而归根到底这又和当时整个中国、整个中华民族遭遇外族入侵的现实有关。学术的政治取向与救国传统保持了好几代人。中国学术的政治化在科举以来的千年中一直延续，而清末的亡国灭种危机让这种学术的政治化得以强化，在民国时代有着短暂的与实证主义的结合，但终于在49年之后在政治的压迫中消亡。因此，就知识转型而言，改革开放是个新的起点，虽然去政治化的学术依然遥远，但毕竟开启了学术自主的道路。改革开放后产生了许多中华史上未见事物
0 有用 其其实 2013-09-10 15:24:48
副标题是不是应该叫晚清学术与政治。。。
0 有用 一只大鱼 2017-03-01 16:37:53
核心：中国社会学的双重发端——以严复为代表的西学传统和晚清今文经学传统。概要介绍了严复、康有为、梁启超、梁漱溟。
0 有用 タルト 2022-05-15 11:17:37
每个人写得都不错，可作导读
0 有用 邓艾艾艾吃 2023-05-16 10:30:46 湖北
选读《中国社会学的发端》
0 有用 伊卡洛斯的海 2019-01-23 14:38:29
严复、康有为、梁启超、梁漱溟
0 有用 雨柔 2017-11-03 13:59:22
第四颗星给作者。