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0 有用 L'île d'Orange 2022-03-04 05:54:57
既游心于西方文化,处处安利歌德,又悠然流连于中国传统文化的林园,似乎尤好魏晋,一句“晋人向外发现了自然,向内发现了自己的深情”非常有启发性。既潜心于现代哲思的研究,译叔本华、康德等著作,又沉醉于捕捉东西方古典的幻美意象。故纸堆里的符号固然迷人,无往而不美的自然、诉说着岁月与文明的遗存又何尝不醉人?走,去散散步吧~和这位学贯中西、融会古今的老人一起。
0 有用 青精饭熟云侵灶 2017-05-12 11:57:24
卷二真是博大精深,涉猎广泛。有趣的是卷一里有许多唯心主义的文章,这卷里作者已经彻底倒向辩证法唯物论,想知道发生了什么。
0 有用 宁奈 2023-09-12 12:05:01 北京
优美晓畅
0 有用 回到黑格尔 2024-08-19 18:21:46 陕西
《歌德之人生启示》
0 有用 个山 2024-12-18 00:23:49 江苏
弊病初现的一卷。在“中华美学”问题上,宗白华常说“音乐性”,却只取其抽象内涵,动辄云“和谐、节奏、协调”等。论证时语焉不详,往往以几句有关音乐的小诗含糊过去。与之形成鲜明对比的是谈画的部分,既有对古代画及画语的深入研究,也有和西方现代画的比较,包括与徐悲鸿等同时代画家的交往,都是十分丰盈的。一言以蔽之,他的美学范式是打着音乐性旗号的图画式的,实际上对传统音乐并没有仔细研究过。更不恰当的说法是,他就... 弊病初现的一卷。在“中华美学”问题上,宗白华常说“音乐性”,却只取其抽象内涵,动辄云“和谐、节奏、协调”等。论证时语焉不详,往往以几句有关音乐的小诗含糊过去。与之形成鲜明对比的是谈画的部分,既有对古代画及画语的深入研究,也有和西方现代画的比较,包括与徐悲鸿等同时代画家的交往,都是十分丰盈的。一言以蔽之,他的美学范式是打着音乐性旗号的图画式的,实际上对传统音乐并没有仔细研究过。更不恰当的说法是,他就是柏格森说的那种把性质差异当成数量差异的人,实在是误会了音乐与时间。 (展开)