韩国现代史

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• 日本在挑起中日战争并强化法西斯体制的同时，再次修订《朝鲜教育令》（1938年3月）。新的教育令制定了朝鲜教育的三大纲领，即：进一步加深朝鲜人皇国臣民化之“国体明征”；完全抹杀朝鲜人民族性之“内鲜一体”；强制忍受侵略战争苦难之“忍苦锻炼”，并强迫背诵、齐唱表现这些内容的“皇国臣民誓词”。 (查看原文)

  松亭君 2025-06-08 19:17:32

• 进入20世纪的大韩帝国时期也是宗教方面发生重大变化的时期。儒教正在摆脱以性理学为中心的中世纪儒教性质，寻找新的方向；佛教也摆脱了朝鲜王朝长久的压迫政策，寻求提高地位；基督教发挥着引进近代文明的媒介作用，展开活跃的运动，旧有的民间信仰如东学等则为上升为高等宗教而挣扎。但是，随着朝鲜半岛沦为日本帝国主义的殖民地，这些宗教都被殖民政策所利用，若有抗拒即遭镇压。 在朝鲜王朝时代，儒林社会自始至终发挥着最强有力的奥论机关的作用，因此“合邦”后日本竭力怀柔、拉拢朝鲜的儒教界。首先是选择9700名60岁以上的对“合邦”心怀不满的儒生，向他们领发15一120日元的所谓“尚齿恩赐金”并强迫其收下。虽然部分儒生以自杀予以拒绝，但仍有3100名接受了恩赐金。 日本在“合邦”后将成均馆改组为经学院（1911年），院长由朝鲜总督任命，维持费也继续由朝鲜总督府支给。另外，还承认各地方乡校的财产权，使其得以继续维持，以此平息地方儒生的反抗。 虽然儒教界代表没有出现在“三·一”《独立宣言》中，但却向巴黎和会发出了137名儒林代表署名的独立请愿书。因此受刺激的日本于“三·一”运动后炮制大东斯文会（1919年）、儒道振兴会（1920年）等亲日儒教团体，企图控制整个儒教界。儒道振兴会以“尊重（日本）国宪、顺从国法、轸念百姓福利”为设立的目的，甚至于设立地方组织，支持殖民统治。 (查看原文)

  松亭君 2025-06-08 19:20:30

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