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《全唐文》一千卷,是唐代(包括五代)文章的总集,也是迄今唯一最大的唐文总集。内容涵盖唐、包罗五代,堪称唐文渊海,对研究唐代文化各方面具有重要价值。 清康熙年间,官方曾编篡《全唐诗》。嘉庆十三年(一八零八)又设馆纂修全唐文,由大学士董皓任总裁。董氏曾任《四库全书》副总裁,有主编巨书经验,故非以徒以位高而领衔,具体规则皆有裁定。参与其事者近百人,其中既有词章之士法式善、周之琦、秦恩复辈,又有洲博学者阮元、徐松、胡承珙等。这一人员组合,对本书质量起到一定保证作用。其收录范围,系辑校《四库全书》中唐人别集和前人多种总集,旁及子史杂家与金石碑刻。释道两家,亦概蒐辑。又从当时尚保存大部分的《永乐大典》中,钩稽单篇断简,使吉光片羽,赖以传世。至于延至五代,编者以为五季仅五十四年,而后唐、南唐皆自附李唐之后。排序循《全唐诗》例,依封建等级序次,首帝后宗室,次百官文士...
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《全唐文》一千卷,是唐代(包括五代)文章的总集,也是迄今唯一最大的唐文总集。内容涵盖唐、包罗五代,堪称唐文渊海,对研究唐代文化各方面具有重要价值。 清康熙年间,官方曾编篡《全唐诗》。嘉庆十三年(一八零八)又设馆纂修全唐文,由大学士董皓任总裁。董氏曾任《四库全书》副总裁,有主编巨书经验,故非以徒以位高而领衔,具体规则皆有裁定。参与其事者近百人,其中既有词章之士法式善、周之琦、秦恩复辈,又有洲博学者阮元、徐松、胡承珙等。这一人员组合,对本书质量起到一定保证作用。其收录范围,系辑校《四库全书》中唐人别集和前人多种总集,旁及子史杂家与金石碑刻。释道两家,亦概蒐辑。又从当时尚保存大部分的《永乐大典》中,钩稽单篇断简,使吉光片羽,赖以传世。至于延至五代,编者以为五季仅五十四年,而后唐、南唐皆自附李唐之后。排序循《全唐诗》例,依封建等级序次,首帝后宗室,次百官文士等,每类作者以年代先后为序,同一作者再以文体分类诠次。
只能说用过!!!太好用了!!!目录长存,文集还是参照各家单行本的好。
【《全唐文》卷568,《祭房君文》韓愈:維某年月日,韓愈謹遣舊吏皇甫悅,以酒肉之饋,展祭於五官蜀客之柩前,嗚呼!君乃至於此,吾復何言,若有鬼神,吾未死,無以妻子為念,嗚呼!君其能聞吾此言否,尚饗。】古之祭文,即今之悼詞。古今都有依例不能不寫的祭文或悼詞,如韓愈之對這位「五官蜀客」,只因為他是新死去的屬吏,便不能不派人「以酒肉之饋」去一祭。此文章表達出了一份人情,讀來也低回有致,雖然只有短短的六十餘... 【《全唐文》卷568,《祭房君文》韓愈:維某年月日,韓愈謹遣舊吏皇甫悅,以酒肉之饋,展祭於五官蜀客之柩前,嗚呼!君乃至於此,吾復何言,若有鬼神,吾未死,無以妻子為念,嗚呼!君其能聞吾此言否,尚饗。】古之祭文,即今之悼詞。古今都有依例不能不寫的祭文或悼詞,如韓愈之對這位「五官蜀客」,只因為他是新死去的屬吏,便不能不派人「以酒肉之饋」去一祭。此文章表達出了一份人情,讀來也低回有致,雖然只有短短的六十餘字。 【卷756,《祭龔秀才文》杜牧:維大中五年歲次辛未五月朔二日,湖川刺史杜牧,謹遣軍事十將徐良,敬致祭於故龔秀才之靈,死者生之極,折脛而夭,復死之極,言於前定,莫得而推,出於偶然,魂其冤哉,鄉里何在,骨肉何人,卞山之南可以棲魂,嗚呼哀哉,伏惟尚饗。】寫得文情並茂,「三生杜牧之」真是不凡。 (展开)
目录很赞
字太小!没有标点。
“率土之众,百不存一;干戈未静,桑农咸废;凋敝之后,饥寒重切。” 大乱之后,如何求治? ——弃霸道,择王道。
好当然好,但还以为和图书馆天天看的中华的一样啊,谁知道上古这个没有句点啊……虽然中华的句点也常点破,总归还是有了方便。欲购者慎入。 (搜了一下,中华的五卷本旧版现在似乎买不到了,那还是省地方比较重要……)
心太痛了
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5 有用 席缪 2013-09-30 09:09:55
只能说用过!!!太好用了!!!目录长存,文集还是参照各家单行本的好。
1 有用 非虛構 2024-01-22 16:01:58 福建
【《全唐文》卷568,《祭房君文》韓愈:維某年月日,韓愈謹遣舊吏皇甫悅,以酒肉之饋,展祭於五官蜀客之柩前,嗚呼!君乃至於此,吾復何言,若有鬼神,吾未死,無以妻子為念,嗚呼!君其能聞吾此言否,尚饗。】古之祭文,即今之悼詞。古今都有依例不能不寫的祭文或悼詞,如韓愈之對這位「五官蜀客」,只因為他是新死去的屬吏,便不能不派人「以酒肉之饋」去一祭。此文章表達出了一份人情,讀來也低回有致,雖然只有短短的六十餘... 【《全唐文》卷568,《祭房君文》韓愈:維某年月日,韓愈謹遣舊吏皇甫悅,以酒肉之饋,展祭於五官蜀客之柩前,嗚呼!君乃至於此,吾復何言,若有鬼神,吾未死,無以妻子為念,嗚呼!君其能聞吾此言否,尚饗。】古之祭文,即今之悼詞。古今都有依例不能不寫的祭文或悼詞,如韓愈之對這位「五官蜀客」,只因為他是新死去的屬吏,便不能不派人「以酒肉之饋」去一祭。此文章表達出了一份人情,讀來也低回有致,雖然只有短短的六十餘字。 【卷756,《祭龔秀才文》杜牧:維大中五年歲次辛未五月朔二日,湖川刺史杜牧,謹遣軍事十將徐良,敬致祭於故龔秀才之靈,死者生之極,折脛而夭,復死之極,言於前定,莫得而推,出於偶然,魂其冤哉,鄉里何在,骨肉何人,卞山之南可以棲魂,嗚呼哀哉,伏惟尚饗。】寫得文情並茂,「三生杜牧之」真是不凡。 (展开)
0 有用 sz幸运星 2023-11-29 10:22:32 广东
目录很赞
0 有用 两不知 2019-07-21 07:55:04
字太小!没有标点。
2 有用 Milo.℃ 2021-02-19 21:50:21
“率土之众,百不存一;干戈未静,桑农咸废;凋敝之后,饥寒重切。” 大乱之后,如何求治? ——弃霸道,择王道。
1 有用 非虛構 2024-01-22 16:01:58 福建
【《全唐文》卷568,《祭房君文》韓愈:維某年月日,韓愈謹遣舊吏皇甫悅,以酒肉之饋,展祭於五官蜀客之柩前,嗚呼!君乃至於此,吾復何言,若有鬼神,吾未死,無以妻子為念,嗚呼!君其能聞吾此言否,尚饗。】古之祭文,即今之悼詞。古今都有依例不能不寫的祭文或悼詞,如韓愈之對這位「五官蜀客」,只因為他是新死去的屬吏,便不能不派人「以酒肉之饋」去一祭。此文章表達出了一份人情,讀來也低回有致,雖然只有短短的六十餘... 【《全唐文》卷568,《祭房君文》韓愈:維某年月日,韓愈謹遣舊吏皇甫悅,以酒肉之饋,展祭於五官蜀客之柩前,嗚呼!君乃至於此,吾復何言,若有鬼神,吾未死,無以妻子為念,嗚呼!君其能聞吾此言否,尚饗。】古之祭文,即今之悼詞。古今都有依例不能不寫的祭文或悼詞,如韓愈之對這位「五官蜀客」,只因為他是新死去的屬吏,便不能不派人「以酒肉之饋」去一祭。此文章表達出了一份人情,讀來也低回有致,雖然只有短短的六十餘字。 【卷756,《祭龔秀才文》杜牧:維大中五年歲次辛未五月朔二日,湖川刺史杜牧,謹遣軍事十將徐良,敬致祭於故龔秀才之靈,死者生之極,折脛而夭,復死之極,言於前定,莫得而推,出於偶然,魂其冤哉,鄉里何在,骨肉何人,卞山之南可以棲魂,嗚呼哀哉,伏惟尚饗。】寫得文情並茂,「三生杜牧之」真是不凡。 (展开)
0 有用 我与麦兜谁更呆 2023-12-07 07:47:40 北京
好当然好,但还以为和图书馆天天看的中华的一样啊,谁知道上古这个没有句点啊……虽然中华的句点也常点破,总归还是有了方便。欲购者慎入。 (搜了一下,中华的五卷本旧版现在似乎买不到了,那还是省地方比较重要……)
0 有用 sz幸运星 2023-11-29 10:22:32 广东
目录很赞
0 有用 クラゲ 2023-08-29 23:10:28 湖北
心太痛了
2 有用 Milo.℃ 2021-02-19 21:50:21
“率土之众,百不存一;干戈未静,桑农咸废;凋敝之后,饥寒重切。” 大乱之后,如何求治? ——弃霸道,择王道。