文化的視覺系統Ⅰ:帝國─亞洲─主體性 短评

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  • 0 🔭怒潛 2021-01-20

    借标。《一分为二》。如果更为准确地掌握章思想体系中对于“触相生心”与“分支复变”的认识论批判,对于万物皆种相互缘起的动态本体论诠释,以及对于“各有时分、与时差异”的批判史观,就不会执泥于早期所谓的“华夷与种性之说”,也不会固著于所谓的“国粹”的问题。经,并不是万世不易的道理,而是回应时代的文字。刘的观点:章的史观既非机械式与目的性的线性发展,亦非无目的的流转生灭,更不是乌托邦,而是以具有政治性的批判史观,来持续挑战执着为实的名相串习与成文定法。汪关注宗教性的宇宙本体视野,而刘关注以百姓心为考量的政治性力量——解放性政治思想的能量。任何事物的差异或是节序的变迁,都是以名为代,心所自取。文言“以名为代”,如同鸟的踪迹,而“物”与“指”皆是“非境”。无论是定义、因果或是实质,都是“成毁同时。

  • 0 斐君 2016-02-11

    从视觉研究到本卷的主题,帝国-亚洲-主体性,略生硬。

  • 0 德令哈 2012-12-28

    视觉政治

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