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重新认识易卜生。易卜生应该是国内被误读最严重的作家吧。
大概是博尔赫斯和H.BLOOM都有写过所以找来一读，如果没记错布鲁姆肯定又把培尔·金特归类为一个非常“莎士比亚式”的人物ORZ，他自私利己，没有原则却阿Q地为自己编造体面的借口，自以为是，总以为自己有什么不同凡响的地方，好高骛远，却又不愿脚踏实地……但是偏偏就是这些显出了他的真实。易卜生敏感地捕捉到了这些并加以放大，书里说这是对个人主义的讽刺，然而这又要看怎么定义个人主义了，刚看友邻写的挺有道理：“真正的个人主义者，不仅把自己看做独立的个体，而且把别人也看做独立的个体，不把他们当做制度，宗教，习俗的空洞的容器”，我想尊重个体是必须的，那种无差别的大同精神早被批驳得千疮百孔，但尊重的度如果变成书中所讽那样，不就过犹不及了吗，然而中庸之道真的就是答案了么？唉，易卜生也解答不了这个问题啊……
一边听格列格一边读
你一直在我的信念里，在我的希望里，在我的爱情里。
索尔维格对培尔金特的爱其实是神对凡人的爱，理解了她对堕落之徒培尔金特的眷注和等待，也就理解了贯穿全剧的基督教教义，但不得不指出行文浮泛，评分虚高。格里格配乐组曲中，诗意和哲学化远胜之。
这种生命力的气息，这种妖性……多么让人哀愁啊！发现自己要写的东西已经被写尽的时刻！
究竟怎样才算做真实的自己？哈德罗·布鲁姆在《西方正典》中啰里啰嗦地强调着培尔·金特这个永恒的形象，这个形象充满了罪恶、堕落和矛盾，但你却无法用恶棍与他划等号，他的深度就在于他的矛盾性和复杂性。
也许我的索尔维格是十年前的自己。她还在等着我吗？还能为我引路吗？
《大家一起来剥葱》
不喜欢最后一幕。培尔这样的浪子内心总有隐忧，他妈和他的互动萌。就戏剧来说并不算一流，浮泛
妈呀易卜生写时嗑药了吗太飞太跳跃了，魑魅魍魉得简直当代小剧场。驸马骑肥猪、我是一支笔快拿刀割我、死的是那个土耳其人，自我还在这里！培尔金特剥洋葱，一层一层又一层，敢问自我在何方。唯一缺点是嘲讽起来口吐莲花而歌颂时却有点不知所措对说的就是索尔维格。ps山大王为人哦为妖不错有自己的哲学哦
还是看《玩偶之家》吧……这个总觉得有点恶心……
看尤利西斯的时候知道的这本书～
人怎样才能忠实于自己？
一个只听从自己的人，最终只能用来铸纽扣。金特式的自我，是充满幻想的，流动不定，易被欲望诱惑，只为了那个最高的“做皇帝”的梦想，然而没有文功武略，人间的人都耻笑他，使得他像屈原一样只好去和山妖为伴。他发过财，做过学者先知，但都败在自我欲望阵下，虽然一生寻求外界对自我的承认，但可悲的是他的自我从来没与外界一致过。只有他的初恋情人那儿，他才得到了真的承认。
白日做梦，碌碌无为。丢失自我的人，就像葱头一样，剥到最里层，发现什么都没有。晚矣。
哦为了考试读真是太不好了。
读罢不断思考的是哲学与戏剧应保持的距离。
没有英格利特的爱与等待（甚至无法使用宽恕，因为她从未生成对培尔金特的恨意，即便那本理所当然）培尔金特也就毫无意义，易卜生提出的诘问“人如何能够保持自身”，——回返。然而何处？ 喜剧的分界正在于，培尔拥有英格利特。/ 永久性失乡。
正常的总是平凡单调，令人生厌|在时间的长河里，一直能让自己不下沉，脚也不沾湿，这就是人生|牧师刚才所讲的一个人要永远保持他自己真正的面目|北欧神话：埃斯本拾着一只死喜鹊而把漂亮公主娶到手|魔鬼右脚是一只蹄子
> 培尔·金特
18 有用 金赫 2016-10-27 22:25:05
重新认识易卜生。易卜生应该是国内被误读最严重的作家吧。
13 有用 樹君 2014-03-07 13:40:53
大概是博尔赫斯和H.BLOOM都有写过所以找来一读，如果没记错布鲁姆肯定又把培尔·金特归类为一个非常“莎士比亚式”的人物ORZ，他自私利己，没有原则却阿Q地为自己编造体面的借口，自以为是，总以为自己有什么不同凡响的地方，好高骛远，却又不愿脚踏实地……但是偏偏就是这些显出了他的真实。易卜生敏感地捕捉到了这些并加以放大，书里说这是对个人主义的讽刺，然而这又要看怎么定义个人主义了，刚看友邻写的挺有道理：“真正的个人主义者，不仅把自己看做独立的个体，而且把别人也看做独立的个体，不把他们当做制度，宗教，习俗的空洞的容器”，我想尊重个体是必须的，那种无差别的大同精神早被批驳得千疮百孔，但尊重的度如果变成书中所讽那样，不就过犹不及了吗，然而中庸之道真的就是答案了么？唉，易卜生也解答不了这个问题啊……
7 有用 攸龄 2020-05-17 11:20:08
一边听格列格一边读
10 有用 大宝剑 2009-11-10 02:03:34
你一直在我的信念里，在我的希望里，在我的爱情里。
7 有用 SS欧根亲王师 2020-06-18 14:01:48
索尔维格对培尔金特的爱其实是神对凡人的爱，理解了她对堕落之徒培尔金特的眷注和等待，也就理解了贯穿全剧的基督教教义，但不得不指出行文浮泛，评分虚高。格里格配乐组曲中，诗意和哲学化远胜之。
2 有用 dowhatugottado 2012-11-13 16:07:45
这种生命力的气息，这种妖性……多么让人哀愁啊！发现自己要写的东西已经被写尽的时刻！
4 有用 未死先死 2019-06-27 10:00:31
究竟怎样才算做真实的自己？哈德罗·布鲁姆在《西方正典》中啰里啰嗦地强调着培尔·金特这个永恒的形象，这个形象充满了罪恶、堕落和矛盾，但你却无法用恶棍与他划等号，他的深度就在于他的矛盾性和复杂性。
2 有用 春琴 2008-10-01 18:48:38
也许我的索尔维格是十年前的自己。她还在等着我吗？还能为我引路吗？
3 有用 散散的海 2020-07-05 23:38:23
《大家一起来剥葱》
3 有用 cabin218 2013-01-10 22:52:03
不喜欢最后一幕。培尔这样的浪子内心总有隐忧，他妈和他的互动萌。就戏剧来说并不算一流，浮泛
3 有用 paradiso 2017-11-16 20:19:09
妈呀易卜生写时嗑药了吗太飞太跳跃了，魑魅魍魉得简直当代小剧场。驸马骑肥猪、我是一支笔快拿刀割我、死的是那个土耳其人，自我还在这里！培尔金特剥洋葱，一层一层又一层，敢问自我在何方。唯一缺点是嘲讽起来口吐莲花而歌颂时却有点不知所措对说的就是索尔维格。ps山大王为人哦为妖不错有自己的哲学哦
2 有用 七公举 2011-08-28 21:41:11
还是看《玩偶之家》吧……这个总觉得有点恶心……
2 有用 eulen 2010-08-15 11:15:05
看尤利西斯的时候知道的这本书～
0 有用 诺顿家的花儿 2012-02-27 13:11:00
人怎样才能忠实于自己？
3 有用 . 2014-05-19 11:21:00
一个只听从自己的人，最终只能用来铸纽扣。金特式的自我，是充满幻想的，流动不定，易被欲望诱惑，只为了那个最高的“做皇帝”的梦想，然而没有文功武略，人间的人都耻笑他，使得他像屈原一样只好去和山妖为伴。他发过财，做过学者先知，但都败在自我欲望阵下，虽然一生寻求外界对自我的承认，但可悲的是他的自我从来没与外界一致过。只有他的初恋情人那儿，他才得到了真的承认。
3 有用 藏花 2010-12-23 23:00:14
白日做梦，碌碌无为。丢失自我的人，就像葱头一样，剥到最里层，发现什么都没有。晚矣。
1 有用 FF无可言说 2012-01-04 12:06:33
哦为了考试读真是太不好了。
1 有用 妮娜 2012-12-02 16:16:47
读罢不断思考的是哲学与戏剧应保持的距离。
1 有用 Oracle 2017-07-18 05:25:38
没有英格利特的爱与等待（甚至无法使用宽恕，因为她从未生成对培尔金特的恨意，即便那本理所当然）培尔金特也就毫无意义，易卜生提出的诘问“人如何能够保持自身”，——回返。然而何处？ 喜剧的分界正在于，培尔拥有英格利特。/ 永久性失乡。
2 有用 Villegas 2015-08-04 21:50:41
正常的总是平凡单调，令人生厌|在时间的长河里，一直能让自己不下沉，脚也不沾湿，这就是人生|牧师刚才所讲的一个人要永远保持他自己真正的面目|北欧神话：埃斯本拾着一只死喜鹊而把漂亮公主娶到手|魔鬼右脚是一只蹄子