译者: 杨俊峰 / 黄洁芳 / 王丹
出版社: 上海人民出版社
出版年: 2007-8
ISBN: 9787208068445
页数: 460
装帧: 平装16开
定价: 36.00元
原作名: Solitary Sex A Cultural History of Masturbation
内容简介 · · · · · ·
现如今,几乎所有无害的性行为都得到公开的宣扬,也几乎所有的性行为都被学者著书讨论殆尽,但当手淫这种最简单、最无害、也最普遍的性行为成为公开讨论的话题时,却难免使人感到尴尬、不安、甚至觉得有些过激。
手淫也许可以算是性学研究中最后的禁区,它绝对不是早先蒙昧年代里的主流性文化。古典时期对手淫不屑一顾;在犹太教和基督教对性行为的教导中,手淫也很少被提及。事实上,把手淫作为一个严肃道德话题来讨论,可是在文化史上追溯到一个十分精确的年代,这是十分罕见的。
作者拉科尔认为,1722年前后由匿名作者编写的《手淫》的出版正是标志性的分水岭。手淫文化是启蒙运动的产物,它不仅被启蒙时代那些著名的学者广泛关注,而且被当时的文化变革所深深影响。因此,我们可以说,对手淫文化的研究是现代意义上的。对它的探讨感到忧心忡忡的并不是那些保守分子,而是那些所谓的进步人士。手淫是第一个真...
现如今,几乎所有无害的性行为都得到公开的宣扬,也几乎所有的性行为都被学者著书讨论殆尽,但当手淫这种最简单、最无害、也最普遍的性行为成为公开讨论的话题时,却难免使人感到尴尬、不安、甚至觉得有些过激。
手淫也许可以算是性学研究中最后的禁区,它绝对不是早先蒙昧年代里的主流性文化。古典时期对手淫不屑一顾;在犹太教和基督教对性行为的教导中,手淫也很少被提及。事实上,把手淫作为一个严肃道德话题来讨论,可是在文化史上追溯到一个十分精确的年代,这是十分罕见的。
作者拉科尔认为,1722年前后由匿名作者编写的《手淫》的出版正是标志性的分水岭。手淫文化是启蒙运动的产物,它不仅被启蒙时代那些著名的学者广泛关注,而且被当时的文化变革所深深影响。因此,我们可以说,对手淫文化的研究是现代意义上的。对它的探讨感到忧心忡忡的并不是那些保守分子,而是那些所谓的进步人士。手淫是第一个真正意义上的民主性行为,无论对成年男女、还是少男少女都具有重大的道得意义。
书中所涉及的内容范围甚广。对手淫的讨论从《圣经》开始,一直到第三次妇女解放运动、概念艺术和网络对手淫文化的影响。该书向读者解释了这种曾一度被认为是低贱而暧昧的性满足行为是如何成为矛盾综合体的全过程,向读者展示了手淫是集现代人性价值和商业社会价值、个人道德自治和隐私,以及创造力和想像力于一身的最佳例证。
孤独的性的创作者
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托马斯·拉科尔 作者
作者简介 · · · · · ·
托马斯·拉科尔,美国著名学者,美国加州大学伯克莱分校历史系教授。著有:《制造性:从古希腊到弗洛伊德时期的身体和性别观念》(Making Sex: Body and Gender from the Greeks to Freud)、《宗教与尊严:主日学校和工人阶级文化,1780-1851》(Religion and Respectability: Sunday Schools and Working Class Culture, 1780-1851)。
目录 · · · · · ·
第一章 开篇综述
第二章 手淫文化的传播
——从一本《手淫》小册子至整个文明世界
第三章 《手淫》出版之前的手淫文化
第四章 手淫问题之所在
· · · · · · (更多)
第一章 开篇综述
第二章 手淫文化的传播
——从一本《手淫》小册子至整个文明世界
第三章 《手淫》出版之前的手淫文化
第四章 手淫问题之所在
第五章 手淫缘何成为问题
第六章 20世纪的独自性行为
注 释
译名对照表
· · · · · · (收起)
"孤独的性"试读 · · · · · ·
现代意义上的手淫研究——这也是作者拉科尔的精辟观点——是启蒙运动时期的文化产物……拉科尔这部勇敢的文化史(即便在今天,也需要一定的勇气来撰写这样一部著作)向我们格外清楚地展示了为什么对于《追忆似水年华》的作者普鲁斯特来说——以及对于我们自己来说——在想像力的独特空间里,独自的性行为必然会有自己的一席之地。 ——《纽约书评》 New Y...
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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这一话题对他来说显然意义深邃:“我认为手淫问题对女人来说意义很大,手淫会使其厌恶日后的真正交媾”,因为在青春期时,“情感的要求以及性的真正魅力”均被“用不正常的手段加以锻炼了”。他认为,在高智商女性当中,“早熟而过频的手淫”若不算是导致离婚的“惟一有效原因”,最起码可以算作“主要原因”之一。无论男女,青春期的手淫均会导致病态的自我意识、导致自尊的缺失,因为手淫无法使人得到提升自我的“荣耀感和安乐感”。只有从心爱的异性所给予的亲吻中,才可能找到这样的感觉。 (查看原文) —— 引自章节:第六章 20世纪的独自性行为 -
1911年,维也纳画家埃根·席勒(Egon Schieler)画了一幅手淫中的自画像《披黑斗篷手淫的自画像》。……席勒的画是在镜子前完成的,画中充满焦虑,且萦绕在自我监察之中:他的眼睛很大,似乎很狂热、很富激情,且又偷偷摸摸地看着我们。他的头所摆出的姿势,似乎置于自我陶醉、镜像和我们之间。他的胳膊作者几近特技的动作,尽管手指画得严重变形,却在强有力地抓住生殖器。 (查看原文) —— 引自第336页
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2 有用 StYi已被停用 2007-09-17 08:03:58
只是功夫扎实的一份review
11 有用 菇菇不明白 2013-04-16 21:44:27
2013.4.15还真是。。一本好学术的书_(:з」∠)_
6 有用 我爱看海 2009-12-22 15:39:24
感觉在看手淫文化史的同时也看到了整个欧美社会开放的历程,或许这本书的作者利用手淫这一历史现象向世人展示了整个欧美文明的发展历程。作者并没有太花力气来写,感觉是在看一部禁欲片
49 有用 溜溜 2011-09-11 17:02:49
绕来绕去讲了几百页,反复的都是在讲一个主题:避讳不谈→商人出于利益把它变成有害→科学发展很多病因可以查出来了,它又变成无害.......
90 有用 The 星星 2011-06-17 08:58:24
可耻的究竟是手淫,还是孤独?