出版社: 天津人民出版社
副标题: 萨特自由选择论集
译者: 关群德 等译
出版年: 2007-7
页数: 226
定价: 18.00元
丛书: 醒客悦读文丛
ISBN: 9787201055992
内容简介 · · · · · ·
《他人就是地狱:萨特自由选择论集》(醒客悦读)由国内研究法国哲学的学者关群德等翻译,北京大学杜小真教授作序介绍。本书翻译文字准确考究,简练中肯,为存在主义在中国的风靡,为我们认识和理解存在主义提供了可靠的阅读文本。
作者简介 · · · · · ·
萨特(1905-1980),二十世纪法国声誉最高的思想家、哲学家、文学家和社会活动家,诺贝尔文学奖获得者。他是战后法国知识界的一面旗帜,享有“世纪伟人”、“世纪的良心”之盛誉。他的学说曾对法国及整个欧美的思想文化界产生深刻影响,且至今仍具有生命力。
萨特将他的存在主义解释为“生活和行动的哲理”,“自我选择”论即其基本命题。萨特认为人的命运取决于人们自己的抉择,人的存在价值有待自己去设计和创造;他认为选择的自由是人的基本权利;无论处境多么恶劣,人毕竟可以按自己的意志决定行为走向,并对自己的行为负责。因而萨特的存在主义首先意味着独立思考和对人的尊严和价值的追求。
萨特善于运用小说、戏剧等艺术手段象化地图解其思想、学说,使之更加清晰易懂,更加贴近人们的生活。萨特文学作品的最大特色是直接介入当代社会生活。展示人们共同的生活处境,将人们面临的选择提到哲理高度来...
萨特(1905-1980),二十世纪法国声誉最高的思想家、哲学家、文学家和社会活动家,诺贝尔文学奖获得者。他是战后法国知识界的一面旗帜,享有“世纪伟人”、“世纪的良心”之盛誉。他的学说曾对法国及整个欧美的思想文化界产生深刻影响,且至今仍具有生命力。
萨特将他的存在主义解释为“生活和行动的哲理”,“自我选择”论即其基本命题。萨特认为人的命运取决于人们自己的抉择,人的存在价值有待自己去设计和创造;他认为选择的自由是人的基本权利;无论处境多么恶劣,人毕竟可以按自己的意志决定行为走向,并对自己的行为负责。因而萨特的存在主义首先意味着独立思考和对人的尊严和价值的追求。
萨特善于运用小说、戏剧等艺术手段象化地图解其思想、学说,使之更加清晰易懂,更加贴近人们的生活。萨特文学作品的最大特色是直接介入当代社会生活。展示人们共同的生活处境,将人们面临的选择提到哲理高度来启发人们深思。特别是他的戏剧,往往将极限状态下的人生选择置于戏剧冲突的中心,具有很高的挑战意义和强烈的艺术效果。
内容节选:《他人就是地狱》
在写《禁闭》时,我有内容和形式这两方面的考虑。就内容来说,如果我想以戏剧的形式来表现存在主义的某些观点,那是因为我没有忘记我在德国战俘集中营里的感受,那时我时刻都整个地处于他人的注视之下,自然这就形成了地狱。就形式而言,我想考虑那些演员的要求,他们不能容忍别的演员有比他们更多的台词。所以我就想把剧中的人物始终放在一起。
每当我写剧本的时候,总少不了意外的原因和深刻的用意这两个方面。偶然的原因是,当我在1943年底和1944年初写《禁闭》时,我有三个朋友,我很想让他们演一出由我写的戏,而且对他们一视同仁,决不优待任何一位。这就是说,我要他们时刻都留在舞台上,因为我心里想,如果有一个人离开了舞台,会想,在他不在的时候,他人会有一个更好的角色……所以我想让他们谁也不离开谁……
目录 · · · · · ·
01 一切爱都是反对上帝的 1
02 他人就是地狱 7
03 对于荒谬的人,一切都是允许的 10
04 人是其可能的总和 13
05 我总是自由的 16
· · · · · · (更多)
01 一切爱都是反对上帝的 1
02 他人就是地狱 7
03 对于荒谬的人,一切都是允许的 10
04 人是其可能的总和 13
05 我总是自由的 16
06 我有一个爱的梦 20
07 我就是喜欢漂亮女人 23
08 性交并非我个人的欲望 27
09 我是一个同性恋者吗? 30
10 自由:我与他人 32
11 自由:个体与社会 35
12 从自由选择到境况的力量 39
13 做懦夫还是做英雄? 43
14 面对存在的五次溃逃 46
15 悲剧是命运的一面镜子 49
16 有所追求的人就是有道德的人 55
17 如果你要和平,那就准备战争 58
18 演员与逢场作戏 63
19 论五月风暴 66
20 人生是一个扩展 71
21 我永远执著于现在 74
22 死亡:向着自然回归 76
23 我拒绝了荣誉勋位勋章 80
24 我拒绝一切荣誉 83
25 论骄傲 88
26 论存在的无奈 92
27 论面对死亡 97
28 论失败、希望和绝望 100
29 论诗和诗人 104
30 论民主 109
31 论自我陶醉、自爱及金钱 112
32 论艺术作品 116
33 论恶 119
34 论焦虑 124
35 论说谎和自欺 127
36 论爱情 131
37 论他人 136
38 论死亡 139
39 论责任 145
40 论羞耻 148
41 论身体 150
42 论情欲 152
43 唯有死者才能不朽 156
44 论生活 162
45 论人和人之间的不透明性 165
46 过去存在的意义 169
47 存在主义是使人生成为可能的学说 174
48 存在先于本质 179
49 人的责任与亚伯拉罕的痛苦 185
50 人是人的未来 188
51 你是自由的,所以就选择吧 192
52 人就是其行为的总和 197
53 做懦夫还是做英雄? 202
54 外界限制既是客观的也是主观的 205
55 通过自由承担责任 210
56 先天的价值是没有的 213
57 通过超越得以存在 218
萨特年表 224
· · · · · · (收起)
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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事实上有一种来源于不信任、无知和恐惧的矜持心理,这种心理使我每时每刻都不能信任别人,或者使我过分信任。我个人也不是在所有的问题上都向我碰到的人发表自己的见解的,但是我努力做到尽可能地透明,因为我认为我们身上的这个阴影区域同时既对我们自己也对别人都是阴暗的,我们只有在力图对其它人做到襟怀坦荡的时候才能为我们自己照亮这个阴暗区域。 (查看原文) —— 引自第158页 -
我们是一群局促的存在者,对我们自己感到困惑,我们之中谁也没有理由在这里,每个存在者都感到不安和泛泛的惶惑,觉得对别人来说自己是多余的人。 (查看原文) —— 引自章节:26 论存在的无奈
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丛书信息
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他人就是地狱的书评 · · · · · · ( 全部 20 条 )
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事实上有一种来源于不信任、无知和恐惧的矜持心理,这种心理使我每时每刻都不能信任别人,或者使我过分信任。我个人也不是在所有的问题上都向我碰到的人发表自己的见解的,但是我努力做到尽可能地透明,因为我认为我们身上的这个阴影区域同时既对我们自己也对别人都是阴暗的,我们只有在力图对其它人做到襟怀坦荡的时候才能为我们自己照亮这个阴暗区域。
2012-09-06 10:09:50 21人喜欢
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geek (安静与癫狂)
萨特 他人即地狱。 四处疾呼,不得安宁。 人类的生活应该是从绝望的彼岸开始。 自在的世界 自为的世界。 自由是我们承担的一种沉重好的命运。 ,苍蝇 一旦自由在一个人的灵魂里爆发,神明对这个人烨无能为力了。 世界显然是荒谬的二,一切都已死亡来结束。 如果与他人的关系被扭曲了,败坏了,那么他人就是地狱。 对于荒谬的人,一切都是允许的。 人是其可能的总和。 一个人只有在身体和精神的多次裸露才能到达真正的无遮蔽状... (1回应)2012-02-10 14:35:49 7人喜欢
萨特 他人即地狱。 四处疾呼,不得安宁。 人类的生活应该是从绝望的彼岸开始。 自在的世界 自为的世界。 自由是我们承担的一种沉重好的命运。 ,苍蝇 一旦自由在一个人的灵魂里爆发,神明对这个人烨无能为力了。 世界显然是荒谬的二,一切都已死亡来结束。 如果与他人的关系被扭曲了,败坏了,那么他人就是地狱。 对于荒谬的人,一切都是允许的。 人是其可能的总和。 一个人只有在身体和精神的多次裸露才能到达真正的无遮蔽状态。 一个人的自由被他人的自由加上了枷锁。 萨特一个不朽的知识分子,永不满足,永不调和。 人的处境是荒谬和悲剧性的。 把人们从安之若素的中产阶级酣梦中苏醒过来。 自由并不是什么超越人类条件的抽象能力,而是最荒谬最无法逃避的介入。 如果一个人不是怀疑论者,他就就一文不值。 走向死亡显得是一系列被剥夺的过程。 人的一生是走向瓦解的过程。 等级制度毁灭人的价值。超出或者低于这种价值都是荒谬的。 社会价值的失序。煽情和虚伪。 狗彘不如。 寺庙不仅是用来超度死者,还用来觉悟生者。 谢枋得的绝命诗。 立德立言立功
1回应 2012-02-10 14:35:49 -
“他人就是地狱”这句话总是被人误解,人们以为我想说的意思是,我们与他人的关系时刻都是坏透了的,而且这永远是难以沟通的关系。然而这根本就不是我的本意,我要说的是,如果与他人的关系被曲了,被败坏了,那么他人只能够是地狱。其实,对于我们认识自己来说,他人是我们身上最为重要的因素…… 当然,“死人”在此是有所象征的。我想借此指出,有许多人被禁锢在一系列陈规之中不能自拔,他们对自己抱有他们本人也为之痛苦的...
2020-12-02 21:46:45 6人喜欢
“他人就是地狱”这句话总是被人误解,人们以为我想说的意思是,我们与他人的关系时刻都是坏透了的,而且这永远是难以沟通的关系。然而这根本就不是我的本意,我要说的是,如果与他人的关系被曲了,被败坏了,那么他人只能够是地狱。其实,对于我们认识自己来说,他人是我们身上最为重要的因素…… 当然,“死人”在此是有所象征的。我想借此指出,有许多人被禁锢在一系列陈规之中不能自拔,他们对自己抱有他们本人也为之痛苦的看法,然而他们却没有设法去加以改变。如果谁总是在为他并不设法去改变的看法和行为而烦恼不安,那么谁就是一个活死人。实际上,由于我们都是活人,所以我想以荒谬的构思来揭示我们自由的重要性,也就是通过其他行动来改变我们为之痛苦的行动的重要性。不管我们处于何种地狱般的环境之中,我想我们都有自由去打碎它。如果有谁不去打碎它,那就是他们自由地留在其中了,也就是说,他们自由地将自己置于地狱之中。 引自 02 他人就是地狱 7 * 人际关系的扭曲和败坏,造成“他人即地狱”的结果。丧失自由,麻木地生活在烦恼牢笼中的人无异于行尸走肉。
回应 2020-12-02 21:46:45
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世界显然是荒谬的,对我们来说,一切都以死亡而告结束。正因为人们害怕这种毫无理由的存在,也为了使自己确信能在来世获得某种补报,人们这才发明了上帝。然而对我们这些正视生活的人来说,根本没有必要为这些虚幻的东西费什么心思。当你职责我反对上帝时,你是搞错了,我怎么能去反对根本就不存在的东西呢?我是没有上帝的,我为此感到骄傲。 魔鬼与上帝是一回事,……而我则选择了人。
2013-11-15 15:35:42
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最初的荒缪首先显示一种脱节现象:人对统一性的渴望与精神和自然不可克服的两元性相脱节;人对永生的憧憬与他的生命的有限性相脱节,人的本质是“关注”,但他的努力全属徒劳,这又是脱节。 世界既不完全是合理的,也不至于如此不合理。 剥夺了幻觉和光明的宇宙中,人就感到自己是个局外人。这种放逐无可挽救,因为人被剥夺了对故乡的回忆和对乐土的希望。”因为人确实不就是世界:“假如我是树中的一棵树……这人生可能会有一...
2018-01-01 17:30:47
最初的荒缪首先显示一种脱节现象:人对统一性的渴望与精神和自然不可克服的两元性相脱节;人对永生的憧憬与他的生命的有限性相脱节,人的本质是“关注”,但他的努力全属徒劳,这又是脱节。
世界既不完全是合理的,也不至于如此不合理。
剥夺了幻觉和光明的宇宙中,人就感到自己是个局外人。这种放逐无可挽救,因为人被剥夺了对故乡的回忆和对乐土的希望。”因为人确实不就是世界:“假如我是树中的一棵树……这人生可能会有一种意义,或者更确切地说,这个问题可能没有意义,因为这样的话我就成了这个世界的一部分。我就成了这个世界,而现在我却以我的全部意识来和这个世界相对立……正是这个如此可笑的理性使我和全部创造相对立。”
人不是他现有一切的总和,而是他还没有的东西的总体。
所有希望的丧失,并没有剥夺掉具有可能性的人的实在;这只是意味着一种通向那些同样可能性的存在方式。
回应 2018-01-01 17:30:47 -
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SheraMoon (沉没湖底欣赏月圆。)
“我以两个齐头并进的原则的名义:首先,如果不是所有的人都是自由的,那么任何人都不可能是自由的;其次,我将为提高生活水平、改善工作条件而奋斗。自由不是形而上学的,而是实践的,它受到蛋白质的制约。只有当所有的人都能吃饱饭,都能从事一项他力所能及的工作时,人的生活才会开始。我不仅将为生活水平的提高,而且还将为每个人的民主生活的条件,为所有被剥削、被压迫者的解放而奋斗。”2021-09-21 22:27:50
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荒谬的人不会去自杀;他要活下去,但不放弃自己的任何信念,他没有明天,不抱希望,不存幻想,也不逆来顺受。荒谬的人在反抗中确立自身。他满怀激情注视着死亡,死亡的眩感使他得到解脱:他体验到死囚的奇妙的不负责任感。一切都是允许的,既然上帝不存在而人正在死去。一切经验都是等值的,需要做的仅是取得尽可能多的经验。“现在与一连串相互递嬗的现时面对一个始终觉醒的灵魂,这就是荒谬的人的思想。”一切价值都倒塌了;...
2021-04-23 22:00:37
荒谬的人不会去自杀;他要活下去,但不放弃自己的任何信念,他没有明天,不抱希望,不存幻想,也不逆来顺受。荒谬的人在反抗中确立自身。他满怀激情注视着死亡,死亡的眩感使他得到解脱:他体验到死囚的奇妙的不负责任感。一切都是允许的,既然上帝不存在而人正在死去。一切经验都是等值的,需要做的仅是取得尽可能多的经验。“现在与一连串相互递嬗的现时面对一个始终觉醒的灵魂,这就是荒谬的人的思想。”一切价值都倒塌了;荒谬的人被抛到这个世界上,他反抗,他不负责任,用不着“作任何辩解”。他是无邪的,如毛姆谈到的那些原始人种一样无邪。后来牧师来到他们中间,教会他们区分善与恶,允许做的事情和禁止做的事情;对于荒谬的人,一切都是允许的。他像“永远生活在现时,有时微笑,有时漠不关心”的梅什金公爵一样无邪。他的无邪包括这个词的全部涵义,你说他是“白痴”也可以。
回应 2021-04-23 22:00:37 -
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“他人就是地狱”这句话总是被人误解,人们以为我想说的意思是,我们与他人的关系时刻都是坏透了的,而且这永远是难以沟通的关系。然而这根本就不是我的本意,我要说的是,如果与他人的关系被曲了,被败坏了,那么他人只能够是地狱。其实,对于我们认识自己来说,他人是我们身上最为重要的因素…… 当然,“死人”在此是有所象征的。我想借此指出,有许多人被禁锢在一系列陈规之中不能自拔,他们对自己抱有他们本人也为之痛苦的...
2020-12-02 21:46:45 6人喜欢
“他人就是地狱”这句话总是被人误解,人们以为我想说的意思是,我们与他人的关系时刻都是坏透了的,而且这永远是难以沟通的关系。然而这根本就不是我的本意,我要说的是,如果与他人的关系被曲了,被败坏了,那么他人只能够是地狱。其实,对于我们认识自己来说,他人是我们身上最为重要的因素…… 当然,“死人”在此是有所象征的。我想借此指出,有许多人被禁锢在一系列陈规之中不能自拔,他们对自己抱有他们本人也为之痛苦的看法,然而他们却没有设法去加以改变。如果谁总是在为他并不设法去改变的看法和行为而烦恼不安,那么谁就是一个活死人。实际上,由于我们都是活人,所以我想以荒谬的构思来揭示我们自由的重要性,也就是通过其他行动来改变我们为之痛苦的行动的重要性。不管我们处于何种地狱般的环境之中,我想我们都有自由去打碎它。如果有谁不去打碎它,那就是他们自由地留在其中了,也就是说,他们自由地将自己置于地狱之中。 引自 02 他人就是地狱 7 * 人际关系的扭曲和败坏,造成“他人即地狱”的结果。丧失自由,麻木地生活在烦恼牢笼中的人无异于行尸走肉。
回应 2020-12-02 21:46:45
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求解 | 来自Sedimentary | 2021-12-17 00:04:25 | |
不读也罢 | 来自yankea | 4 回应 | 2020-12-30 04:37:12 |
哪位大神知道中国现当代报人里头谁受过萨特的影响? | 来自时侲 | 2013-06-27 17:33:39 | |
他人就是地狱 | 来自sebey | 3 回应 | 2012-03-03 11:08:43 |
存在主义与精神分析学的结合点 | 来自N | 2010-02-19 14:20:02 |
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订阅关于他人就是地狱的评论:
feed: rss 2.0
6 有用 因为学习而失踪 2012-03-03 20:31:57
当一个人面临各种排斥、伤害、压抑时,他人就是他的地狱;当一个人不顾周围的一切强行实现自己的意志时,把自己的快乐建立在别人的痛苦之上时,他也可能成为他人的地狱。这是人类一个永远存在的不可思议的怪圈,一幅自我嘲弄的人生图景。
1 有用 她还没有死 2013-09-15 19:48:21
一切爱都是反对上帝的
34 有用 H.弗 2009-07-09 23:20:34
既然萨特自己很清楚 “他人就是地狱”这句话如此容易被误解 那他为什么还要说呢 Why?……
2 有用 瑞雪 2011-04-01 09:13:16
如果它不标榜为“哲学”,我或许还会觉得它是一个不错的随笔。。一个“我”字那么多的一本书,算是哲学吗?应该说是痴人说自己的梦吧。
1 有用 韧勉 2010-11-02 16:44:05
语言很温婉~不愧是文学奖得主~
0 有用 陈陈陈陈 2022-05-14 00:47:32
我们需要间隔
0 有用 珍珠 2022-05-13 11:08:43
可能只理解了10%
0 有用 菩萨 2022-05-13 01:10:23
要么失于简单,要么失于简略;主要是太简略了。
0 有用 渡边牌友 2022-05-04 01:32:41
hell is other people。不知道是不是翻译的问题,有些地方好难读懂,但是总体上还是有所启示。
0 有用 好可爱的小灰 2022-04-29 08:57:47
牛逼