内容简介 · · · · · ·
全书收录了刘小枫的8篇随笔。
作为一个学者，刘小枫的每一部著作似乎总能在学界引起重大反响。刘小枫在这本书中用清新流畅的文笔解读了一批现代作家的经典之作，并通过复叙事使一个个沉淀在我们生活中习以为常的伦理问题真正成了问题。毕希纳、昆德拉、卡夫卡、基斯洛夫斯基这些卓越的叙事思想家的叙事在刘小枫的喃喃复叙事中重新又鲜活了起来，呈现着它们敞开着的意义。
作者简介 · · · · · ·
刘小枫简介：男，1956年4月生，重庆人。1978年入四川外语学院，获文学士学位；1982年入北京大学，获哲学硕士学位；1989年入瑞士巴塞尔大学，获神学博士学位。1993年起，任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授。现任中山大学哲学系教授，比较宗教研究所所长，香港中文大学中国文化研究所名誉研究员、北京大学哲学系兼任教授、中国人民大学中文系兼任教授（兼任博导）。主要学术著作有《诗化哲学》、《拯救与逍遥》、《走向十字架的真》、《现代性社会理论绪论》、《个体信仰与文化理论》、《沉重的肉身》、《刺猬的温顺》、《圣灵降临的叙事》。主要学术领域为中西方古典思想、基督教思想史、德国近现代思想史；目前主要研究和教学方向为：古希腊思想史、中西方古典诗学、古希腊语文学、古典拉丁语文学、德国近现代思想、宗教－政治哲学。目前担任外国哲学、宗教学...
目录 · · · · · ·
丛书信息
刘小枫集 (共32册),
这套丛书还有
《古典学与古今之争》,《现代性与现代中国》,《拣尽寒枝》,《这一代人的怕和爱》,《这一代人的怕和爱》 等。
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沉重的肉身的话题 · · · · · · ( 全部 条 )
什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
沉重的肉身的书评 · · · · · · ( 全部 170 条 )
武志红
华夏出版社2004版
为成为一个人而读书——兼谈谈我的读书史
昨天是读书日，今天要去清远书城讲点东西，有感而发，写了这篇文字。 不知放在哪儿，想象还是最羡慕刘小枫的学问，读书少的后悔也因他而生，就放在这儿吧。 ———————————— 美国人本主义心理学家罗杰斯有一本书《Becoming A Human Being》，意思是“成为一个人”。...
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沉默的玩
华夏出版社2004版
《沉重的肉身》读书笔记
上周末，一个很久没见的大学同学A到广州来出差，我跑去酒店见他。他打了电话给另一个朋友B，在等B来酒店的这段时间内，我觉得我们应该找点话题聊－－两个好久没见面的朋友在一起光是做怀念状回忆美好往事是一件叫人十分尴尬的事。于是，我跟他说了我最近做的梦。 ...
(展开)
[已注销]
华夏出版社2004版
在一切哀歌之上，有我们伟大而永恒的爱。
“每当歌唱到恍兮惚兮的境界，薇娥丽卡就想同自己心爱的男人做爱。” 关于薇娥丽卡这一章，是《沉重的肉身》中最为我所喜欢的一章。而年轻时读到这一章时，我又最喜欢前面这句话。彼时年轻，精力旺盛，不喑世事，对做爱这样单纯的事情抱有超常规之浓厚兴趣，也是可以理...
(展开)
妙荔
华夏出版社2004版
《沉重的肉身》之三——用什么对抗死亡？
死感的迫近让人变得焦虑不安，在现代伦理盛行的今天，这种焦虑情绪大大增加。夜夜笙歌，不醉不归，喧嚣的泡影和酒精的灼烈不但不能灼烧孤独，反而让孤独感带着死亡的黑色气息滚滚而来。 做爱是现代人的狂欢和盛宴。被各种符号异化的情爱让瞳孔变大、喉结抖动、呼吸急促，只有...
(展开)
妙荔
华夏出版社2004版
《沉重的肉身》之一——“I am born”
刘小枫在序言里用故事将读者引入了他所要讲述的东西。 “我读的语文课本里有儒家的道德命令：‘修身齐家治国平天下’。这充满主动态的九个字令我好生恐惧，觉得像我这样生性弱小的人的生活希望被剥夺了。这样的道德命令没有给被出生就生性脆弱的人有自己的生活想象的余地，比如...
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大椰子 (活得如此愉悦/如此苦恼/如此奇特)
每个人都是自己欲望的囚徒。激发起某个人的欲望的某物，与欲望本身构成充满张力的网，在这张力中，个体人要获得自由，意味着不是自己欲望的囚徒。如果个体欲望是个体生命热情的来源，重要的就不是摆脱而是掌握自己的生命欲望，对自己诚实。2013-03-15 21:12 6人喜欢
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feed: rss 2.0
87 有用 晓 声 2008-05-12
把这本书当作文艺书来读是天大的误解。这本书里刘小枫所要真正处理的是从人民伦理转向自由伦理之后，人在现代社会中的伦理问题。什么叫沉重的肉身？我们知道，基督教认为人的灵是轻盈而向上的，人的肉体则有欲望，是把人的灵魂往下拉的，因此人的灵魂正是被肉体所玷污的。而沉重的肉身的深层含义就是指那个轻盈的灵魂已经不复存在，也即神义论被人义论所取代。现代人所能够拥有、所能直接感受的就是自己的身体，后现代之所以如此关... 把这本书当作文艺书来读是天大的误解。这本书里刘小枫所要真正处理的是从人民伦理转向自由伦理之后，人在现代社会中的伦理问题。什么叫沉重的肉身？我们知道，基督教认为人的灵是轻盈而向上的，人的肉体则有欲望，是把人的灵魂往下拉的，因此人的灵魂正是被肉体所玷污的。而沉重的肉身的深层含义就是指那个轻盈的灵魂已经不复存在，也即神义论被人义论所取代。现代人所能够拥有、所能直接感受的就是自己的身体，后现代之所以如此关注身体问题，也与此有关。也正是如此，现代人的欲爱已经不同于古典的情爱。人们的感情已经从家庭、政治与传统中解放出 (展开)
0 有用 Praetoria 2015-06-21
1 有用 眠去 2008-01-03
心头大爱。
3 有用 伯克希尔 2016-02-24
看完本书，一桩历史疑案（？）终于得解，大学时代班上有位文艺脱俗气质出众的男同学，他总在看卡夫卡和昆德拉并且不断安利《十诫》，时过境迁，我敢说当年他一定读了这本书。要说我自己，少年无知时候看了肯定给五星，现在再看，这是理解伦理学正确的方式吗？
11 有用 Cassie 2015-06-01
刘小枫说话能简明点嘛？我等学渣看着好累。
0 有用 豆豆老人 2021-03-07
80年代骗炮最佳书籍
0 有用 [已注销] 2021-02-24
虽然他一直在被黑，但是这样的非学术的文字写得还真挺不错。实力不够，不够专业，只能看懂个80%，有些关于基督的、伦理学术语、欠然、xx性还是不能理解，不过他对于米兰昆德拉、卡夫卡的解析都非常透彻（或者说很有自己的想法），文章排列也很有意思，丹东之死放在了前面，并贯穿了全书。虽然牛虻、基耶斯洛夫斯基的感觉有点解读过度，但是确实看得最爽的。还记得三年前翻开乱花了一节就继续不下去了，现在可以翻完也是有进步... 虽然他一直在被黑，但是这样的非学术的文字写得还真挺不错。实力不够，不够专业，只能看懂个80%，有些关于基督的、伦理学术语、欠然、xx性还是不能理解，不过他对于米兰昆德拉、卡夫卡的解析都非常透彻（或者说很有自己的想法），文章排列也很有意思，丹东之死放在了前面，并贯穿了全书。虽然牛虻、基耶斯洛夫斯基的感觉有点解读过度，但是确实看得最爽的。还记得三年前翻开乱花了一节就继续不下去了，现在可以翻完也是有进步哈哈，期待以后的重读。 @2015-11-20 22:14:44 (展开)
0 有用 The E 2021-02-18
非常粗略的读完，没啥感觉
0 有用 爬行钢炮 2021-02-16
所以，刘小枫的名声到底是怎么“臭”的？
0 有用 王子洮 2021-02-16
没看过基斯洛夫斯基、丹东之死像在读天书，建议先有文本基础再来。（三问自己怎么可以不看基斯洛夫斯基？？？）总之是那种“嗨的人很嗨，抓不到嗨点只能走马观花”的作品。