命运

自我认知不是在自我的圈子中观察世界，而是在自由与创造中实现上帝的意志，不可以忽视上帝在别尔嘉耶夫整个思想中的意义，因为上帝体现着人性，而人体现着非人性。唯有人性才是所有的根本所在，人性是创造，人性是自由，人性是主体性的张扬，它追求无限。
而末世论思想同样是与上帝紧密相连的，正是在末世论的思想中，命运问题才成为问题，个人的命运无关紧要，个人唯有个性才是最为重要的，个性意味着创造，意味着与客体化的世界作斗争。客体化的世界中，人类不可能获得幸福，因而末世论意味着客体化的结束，意味着人的个性的张扬，意味着人的精神性的存在。
同时，别尔嘉耶夫将自己的命运同俄罗斯的命运连在一起，因为俄罗斯是它的思想的根基，是他精神的最为重要的依托，同时它将自己的思想与精神寄托在俄罗斯上，即表现为对俄罗斯命运的关注。
无时不刻，别尔嘉耶夫不将自己的思想与精神引向对人类命运的普遍关注。人类命运的根基在于精神，唯有对精神的追求，唯有时刻保持个性才能使人类摆脱为客体化世界奴役的命运。从根本上说，人类的命运在于摆脱客体化，走向精神，走向个性，而精神与个性意味着自由与创造。自由即创造，意味着主体性的存在。