爱弥儿的书评 (231)
江绪林
商务印书馆1978版
卢梭《爱弥儿，或论教育（Emile ou De L’education）》摘要
很久以来他们都认为我是游荡在梦幻之乡，而我则认为他们始终是停留在偏见的国度。-----卢梭，1762年《爱弥儿》p.357 【按语：《爱弥儿》是一部让我瞠目结舌的天才之作：细腻生动的想像力、感人至深的情感和语言、爱欲与自由的对峙、宗教意识的灵性沉迷与斯多葛学派自然与命...
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田冠浩
商务印书馆1978版
重提卢梭问题：道德政治何以可能？
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在整个启蒙时代，从哲人到政客到市民，人人都在谈论自由，自由被奉为一切个人利益的基础。但是卢梭却看得更高更远，他发现启蒙在谈论自由时无非是在谈论商业和金钱，与真正的自然自由和道德自由相差甚远。在《社会契约论》开篇卢梭写道：“人是生而自由的，但又无往不在枷锁之... (展开)
一介
天津人民出版社2008版
教育的方向性探讨 ——读《爱弥尔》与《论语》的启迪
教育是关于社会文明发展的重要话题，从《论语》到《理想国》，从《近思录》到《爱弥尔》，无数的思想家们在其著作中给出了有关教育的典范理念。 在阅读《爱弥尔》以及《论语》的过程中，我有机会去思考教育的多重面向，思考如何更恰当地实现教育这份事业。 一、《爱弥儿》——...
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艹将折O
商务印书馆1978版
作为金子《爱弥儿》还没有完全发光
1，我的知识还没有到这个程度，可以用豆瓣的评分机制来评价《爱弥儿》。很多书是我不足以来评分的，给出5分也未免将这本书庸俗化了，况且一部以阐述真理为目的的著作不可能永远正确。 2，这不是一本关于教育的著作，至少肯定不是当下这个社会所指的教育。或者说，卢梭扩大了教...
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Entropy
天津人民出版社2008版
读书摘记（第一、二卷）
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《爱弥尔》 卢梭 读书笔记 1. 我不想说良好的教育有多么重要，我也并不力图证明我们常用的教育方法不好，因为这种工作已经很多人先我而做了（早有人叫嚣着大声反对着旧有的教育方法，可是从来没有人准备提出一套更好的来，我们这个时代的科学和文学，倾向于破坏的成分多，倾向... (展开)
玥然纸上
商务印书馆1978版
卢梭育儿观：纵其自然，教其自由
整整260年前，45岁的让-雅克·卢梭写了《爱弥儿》。在书里，这位法国哲学家用一生的思想精华，养育了一个虚构的男孩爱弥儿。 其实，卢梭自己并没有养育孩子的经历。他写书那年还没有结婚，与同居的女仆此前生有5个孩子，全都寄养在孤儿院。 一则豆瓣高分评论说，“这里面50%...
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老叶
上海人民出版社2011版
初识卢梭 ——《爱弥儿》读后感
初读《爱弥儿》时我非常惊喜，因为我本人几乎没有阅读外国名著的经验，对于外文翻译的著作特有的那种语序和表达是相对陌生的。 然而《爱弥儿》书本开头卢梭碎碎念的自序，到后来一点点细腻又犀利地阐述自己的各种观点，读起来竟意外的流畅。 大概是因为在考研过程中学习背诵过...
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盛著贤
商务印书馆1978版
此时此刻读《爱弥儿》下（第五卷）
五、苏菲或女人 直到这个时候，苏菲出现了。苏菲原来是卢梭想象中为爱弥尔塑造的一个爱人，第四卷483页的时候，卢梭笑着对爱弥儿说：我们给你未来的情人取名叫'苏菲’。‘苏菲'是一个吉祥的名字；如果你所选择的对象本来不叫'苏菲'，她至少也要配得上我们称她为‘苏菲'；现在我...
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長島冰茶布丁燒
商务印书馆1978版
《爱弥儿》（上卷） 读书笔记
爱弥儿 【法】卢梭 早在《论科学与艺术》中，卢梭就表达了对科学与艺术的排斥，认为对科学与艺术的追求，阻碍了人们实现自己的自然权利；而且，科学艺术至上的观念会使得人们重视那些在科学艺术方面有天赋的人——也就打破了“人生来平等”的基石，使天赋成为天然的划分人的层...
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木木
商务印书馆1978版
爱弥尔是本好书，但不好读。
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这本书分上、下册近900页的文字加上个人读书比较慢的习惯所以一直在慢读的状态。近期由于比较闲，终于把这本书读完了，读完之后，发现这本书其实和之前想象的不一样。所谓的“爱弥尔”只是卢梭为了阐述自己的理念所假想的一个教育对象。并不是自己原先所想的是一本叙事性的... (展开)
哲夫成城
商务印书馆1978版
【转】刘小枫：《爱弥儿》如何“论教育”——或卢梭如何论教育“想象的学生
刘小枫：《爱弥尔》这个中译书名不全，原文全名是《爱弥尔或论教育》。不过，卢梭在这本书中谈的教育问题水很深，无论就篇幅还是哲学深度，都不是孟德斯鸠和亚当?斯密关于教育的论述可以相比的。严格来讲，这本书用叙述的方式谈的是现代民主政制的一个根本难题：如何把一个人教...
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改名字好难
商务印书馆1978版
写给卢梭，写给爱弥儿
首先，我想说的是我所理解的《爱弥儿》一定是有限的，就像陈丹青在西安做演讲对青年学生说的那样，我们去了解外国的文化，一是读的不是原来的语言，我想这一点不用过多解释，想想外国人翻译的《红楼梦》就知道了。二是我们不清楚当时的情况和历史的脉络。所以让我们真正地去理...
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柚子君说
商务印书馆1978版
卢梭《爱弥儿》：教育如何顺应自然，使孩子成为真正的人？
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出自造物主之手的东西, 都是好的, 而一到了人的手里, 就全变坏了。——卢梭 明代著名的思想家王守仁说过这么一句话：“大抵童子之情, 乐嬉游而惮拘检;如草木之始萌芽, 舒畅之则条达, 推挠之则哀萎。” 意思是：每一个孩子的天性，都喜欢游戏活动，而讨厌约束行为。儿童就像刚萌... (展开)