无声无光集

原文摘录   · · · · · ·  ( 全部 )

• 钱谦益《牧斋有学集》中有一卷诗叫《长干塔光集》，其中收入一首长诗专讲顺治十四年（丁酉，1657年）冬天南京长干塔于夜间大放光芒之事。长干塔是明永乐十年（1412年）敕建大报恩寺时所造的九级琉璃塔，高百馀丈，为当时全国最高建筑，以琉璃、黄金铸成塔顶，鼎盛时夜间更有128盏燃灯，其光远播几十里外。据陈寅恪《柳如是别传》考证，当时钱谦益正住在长干寺秘密从事复明运动。那么，他在诗中刻意表彰长干塔大放光明，其寓意可知。有趣的是，当晚陪同钱谦益一起礼塔的还有钱澄之，但他却在自己的诗中说长干塔“是夜仿佛有光”。这不是陶渊明“彷佛若有光”的希望，而是陷入黑暗的绝望。长干塔是否放光，必然有一个客观的事实，然而却因诗人的心境有所不同，光芒便在有无之间。 在我现在的住所，也可见一座高约50米的慈寿寺塔。此塔为万历四年（1576年）神宗生母李太后所建，因檐角挂有风铃3000多枚，俗称玲珑塔。微风拂过，清脆之声曾遍及禅院，撒落四周人家。如今慈寿寺已毁，风铃早已不存，有声的宝塔，遂成无声的沉默。 在嘈杂的市声与闪烁的霓虹中，面对无声无光的石塔，我日复一日地读书写作，只为辑录文字世界中的吉光片羽。本书所收录的这些文字，即为我几年来在编校古籍、撰写论文之外的部分感想，正是书中这些有声有光的人与文，陪我度过了无声无光的夜与昼。 是为序。 张 晖 2012年7月14日 (查看原文)

  RM Ngwini 11赞 2014-02-17 20:51:13

• 我觉得作为研究机构，有点儿“散漫”没有什么不好。请让我解释：“散”意味着不集中，不集中就意味着容许个性化，个性化多了，就通向多元化；“漫”意味着水一般随意流动，那是近似于自由化的状态。个性化、多元化、自由化，这正是学术研究正常开展的必要条件，是学术环境的良性体现。 (查看原文)

  元元酱 1赞 2015-05-24 20:25:38

> 全部原文摘录