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Marc Auge : The twenty-first century will be anthropology. Deleuze:No,it’s mine！
像是听了一首后摇，前半理论铺垫所蓄积的力量在第三章对Non-Places的解读中尽数被释放，讨论孤独/non-place中的时间状态/文字对空间的侵略与塑造以及引到的几处贡布雷宇宙观尤为精彩。非常强调supermodernity并非对一切的碎片化，而是一个复杂化的过程。
你喜欢海明威或者福克纳的小说么，诚然那也是一种空间人类学，人类学的写作手法很多变，我感觉这书会火是必然的。
CCHU9035
很社会学，也很人类学，但真正使我感兴趣的是把序言当作小说来写的形式。
看到Marc Augé对non-places的定义，脑海中浮现的是爱德华霍珀的一幅幅画。
ethnology of solitude
想到有一天和朋友讨论最想住在哪里，讨论了许久后来还是说住在一个高层很小的一个窗户里吧，复制性也许反而是归属感。
读着总是走神，从人类学角度谈place, non-place与space。与规划学、地理学的概念基本一致，强调place使用者的持续性与认同。游客的游览不可能产生place感。感觉是在批评supermodernity社会中到处都是没有情感、直线通路的space。
主要谈空间的非“关系”“历史”“身份”化。然而同时的大量的对抗在进行却没有涉及——特别是如今所有全球化的论调都要重估的现在看
bibi-bibi-bibi-bibi
Marc Auge 对于空间的研究还是很精悍的。
今儿的唯一成果——就是看了本全不相干的……
相比于具体的、有意义的人类学地方，非地方源于supermodernity的三种excess（事件，空间，以及个体），只能生产孤独和类似，无法产生意义。主要讨论的非地方包括机场、公路、超市。（但30年后的今天似乎这些地方也产生了自己的意义）
对Non-place的阐述太精彩，特别是文本对空间侵略一part，联想到生活本身，supermodernity！
很有意思的关于身份空间认知的后现代理论（写的怎么样不清楚）
经典就在那几页
Non-places至此成为专有名词。如要阻止知识和科学集中在财富和集权顶端，教育可以是一个乌托邦式解答。地方性(local)是不稳定的：要么是全球性的重复，要么有破坏系统霸凌权力的性质。异国情调（Exoticism)是幻象，一旦被聚光灯扒光，就变得空无，只是本土情调的镜子。一个解决方式是文化生态拥护，也就是去实打实地学习其他语言和文化，从最初始的标识与其他文化牵手。一切都像迪士尼乐园，过度的滤镜和只能从镜头里看到美好的视角，包庇现实中如果我们看得太仔细，就会发现什么都没有。边界(frontier)不是墙，而是临界线。我们不需要创造一个没有边界的世界，而是去发现这里的边界，尊重它们并让它们可穿透。我们想要的乌托邦，比如文化生态友好的建筑模型，永远在别处，在non-places那边。
“超现代性”概念有启发，但是后三分之一的行文一直车轱辘话来回绕，前后似乎没有很清晰的逻辑递进关系；前面部分内容又似乎和核心内容之间没有直接联系。
inscriptive individualizations and its hidden nemesis
> Non-Places
7 有用 把噗 2018-10-31 13:20:37
Marc Auge : The twenty-first century will be anthropology. Deleuze:No,it’s mine！
6 有用 野次馬 2015-04-16 13:10:35
像是听了一首后摇，前半理论铺垫所蓄积的力量在第三章对Non-Places的解读中尽数被释放，讨论孤独/non-place中的时间状态/文字对空间的侵略与塑造以及引到的几处贡布雷宇宙观尤为精彩。非常强调supermodernity并非对一切的碎片化，而是一个复杂化的过程。
4 有用 Emilie 2014-11-02 11:45:01
你喜欢海明威或者福克纳的小说么，诚然那也是一种空间人类学，人类学的写作手法很多变，我感觉这书会火是必然的。
2 有用 Sunrise 2013-05-27 03:56:18
CCHU9035
3 有用 Visin 2017-07-30 19:07:57
很社会学，也很人类学，但真正使我感兴趣的是把序言当作小说来写的形式。
4 有用 仙儿 2019-12-03 10:27:14
看到Marc Augé对non-places的定义，脑海中浮现的是爱德华霍珀的一幅幅画。
1 有用 开花店的诗隽熙 2019-12-18 14:11:30
ethnology of solitude
2 有用 Rude-walker 2017-08-06 00:50:29
想到有一天和朋友讨论最想住在哪里，讨论了许久后来还是说住在一个高层很小的一个窗户里吧，复制性也许反而是归属感。
2 有用 mayfish 2015-02-15 19:10:50
读着总是走神，从人类学角度谈place, non-place与space。与规划学、地理学的概念基本一致，强调place使用者的持续性与认同。游客的游览不可能产生place感。感觉是在批评supermodernity社会中到处都是没有情感、直线通路的space。
3 有用 铁律翡 2016-11-14 20:42:37
主要谈空间的非“关系”“历史”“身份”化。然而同时的大量的对抗在进行却没有涉及——特别是如今所有全球化的论调都要重估的现在看
0 有用 旧日 2017-01-10 20:24:48
bibi-bibi-bibi-bibi
1 有用 Kiki 2016-01-18 12:10:22
Marc Auge 对于空间的研究还是很精悍的。
1 有用 Maryjanesue 2012-12-02 10:03:08
今儿的唯一成果——就是看了本全不相干的……
1 有用 孤泪君 2022-03-09 23:37:58
相比于具体的、有意义的人类学地方，非地方源于supermodernity的三种excess（事件，空间，以及个体），只能生产孤独和类似，无法产生意义。主要讨论的非地方包括机场、公路、超市。（但30年后的今天似乎这些地方也产生了自己的意义）
1 有用 我啃安尼维尔🌬 2022-12-08 22:07:10 匈牙利
对Non-place的阐述太精彩，特别是文本对空间侵略一part，联想到生活本身，supermodernity！
1 有用 维特的烧火棍 2022-05-15 18:57:10
很有意思的关于身份空间认知的后现代理论（写的怎么样不清楚）
0 有用 米书:D 2023-07-06 02:46:45 广东
经典就在那几页
0 有用 歹眠 2023-11-26 19:09:10 英国
Non-places至此成为专有名词。如要阻止知识和科学集中在财富和集权顶端，教育可以是一个乌托邦式解答。地方性(local)是不稳定的：要么是全球性的重复，要么有破坏系统霸凌权力的性质。异国情调（Exoticism)是幻象，一旦被聚光灯扒光，就变得空无，只是本土情调的镜子。一个解决方式是文化生态拥护，也就是去实打实地学习其他语言和文化，从最初始的标识与其他文化牵手。一切都像迪士尼乐园，过度的滤镜和只能从镜头里看到美好的视角，包庇现实中如果我们看得太仔细，就会发现什么都没有。边界(frontier)不是墙，而是临界线。我们不需要创造一个没有边界的世界，而是去发现这里的边界，尊重它们并让它们可穿透。我们想要的乌托邦，比如文化生态友好的建筑模型，永远在别处，在non-places那边。
0 有用 朗韵 2023-11-20 23:31:36 广东
“超现代性”概念有启发，但是后三分之一的行文一直车轱辘话来回绕，前后似乎没有很清晰的逻辑递进关系；前面部分内容又似乎和核心内容之间没有直接联系。
0 有用 nbpr 2023-12-13 22:25:01 美国
inscriptive individualizations and its hidden nemesis