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新增部分很有趣地提到了“人与自然共生的价值观”，并对“共生”刨根究底了一番，可以一读。
1.内在价值和自然权利基本是不成立的。2.青年马克思强调人是自然的一部分，人本主义和自然主义的统一；资本论强调人与自然之间的物质代谢。3.恩格斯强调劳动和自然界共同创造财富，大自然会报复，人的统治必须正确认识和使用自然规律。4.本顿认为要区分生产性（目的性）劳动和环境制约性（顺应性）劳动，把马克思的支配自然改成适应自然；格伦德曼认为自然破坏不是因为支配自然，而是支配自然的不充分；问题在于劳动对自然的变形，是支配自然，还是支配人与自然的关系。5.认为马克思主义支配自然的论据基本都是恩格斯的，但恩格斯认为人在自然内部，通过自然规律控制自然。6.生产力问题，资本论提到的劳动资料、劳动对象和劳动力在德意志意识形态中前两者被作为对象化活动的产物来把握，如果和生产关系不适应，生产力会转变为破坏力。
> 环境的思想(07)
0 有用 🪷 2023-10-30 16:51:57 北京
新增部分很有趣地提到了“人与自然共生的价值观”，并对“共生”刨根究底了一番，可以一读。
0 有用 艾多斯 2021-01-12 14:06:28
1.内在价值和自然权利基本是不成立的。2.青年马克思强调人是自然的一部分，人本主义和自然主义的统一；资本论强调人与自然之间的物质代谢。3.恩格斯强调劳动和自然界共同创造财富，大自然会报复，人的统治必须正确认识和使用自然规律。4.本顿认为要区分生产性（目的性）劳动和环境制约性（顺应性）劳动，把马克思的支配自然改成适应自然；格伦德曼认为自然破坏不是因为支配自然，而是支配自然的不充分；问题在于劳动对自然的变形，是支配自然，还是支配人与自然的关系。5.认为马克思主义支配自然的论据基本都是恩格斯的，但恩格斯认为人在自然内部，通过自然规律控制自然。6.生产力问题，资本论提到的劳动资料、劳动对象和劳动力在德意志意识形态中前两者被作为对象化活动的产物来把握，如果和生产关系不适应，生产力会转变为破坏力。