出版社: 究竟出版社股份有限公司
原作名: Jerusalem: The Biography
译者: 黃煜文
出版年: 2013-3
页数: 696
定价: NT590
装帧: 精装
ISBN: 9789861371689
内容简介 · · · · · ·
你會忍不住愛上這座城市,
它是人類的瑰寶,這本書值得一讀再讀!
──美國前總統比爾‧柯林頓
作者扎實的研究加上栩栩如生的描繪功力,
使得這本書無論是對學者還是門外漢,都將如視珍寶。
──美國前國務卿季辛吉
‧柯林頓2011年度選書,《經濟學人》2011年度最佳圖書!
‧基督教徒、天主教徒、猶太教徒、伊斯蘭教徒、歷史學家、人文關懷人士,和一切胸懷大志者,全球30多國爭先搶讀!
‧經濟學人、出版人週刊、華爾街日報、紐約時報書評、華盛頓郵報、泰晤士報、新聞週刊、洛杉磯時報……各大媒體競相報導。
‧聽最會說故事的作家,為你闡釋一個兼容天堂與地獄的城市!
耶路撒冷是一神的殿堂,兩個民族的首都,三個宗教的聖地,
更是唯一擁有兩種存在的城市──天堂與人間。
《塔木德》記載:「世界若有十分美,九分在耶路撒冷。」
人們卻說:「世界若有十分哀愁,九分也在耶路撒冷。」
了...
你會忍不住愛上這座城市,
它是人類的瑰寶,這本書值得一讀再讀!
──美國前總統比爾‧柯林頓
作者扎實的研究加上栩栩如生的描繪功力,
使得這本書無論是對學者還是門外漢,都將如視珍寶。
──美國前國務卿季辛吉
‧柯林頓2011年度選書,《經濟學人》2011年度最佳圖書!
‧基督教徒、天主教徒、猶太教徒、伊斯蘭教徒、歷史學家、人文關懷人士,和一切胸懷大志者,全球30多國爭先搶讀!
‧經濟學人、出版人週刊、華爾街日報、紐約時報書評、華盛頓郵報、泰晤士報、新聞週刊、洛杉磯時報……各大媒體競相報導。
‧聽最會說故事的作家,為你闡釋一個兼容天堂與地獄的城市!
耶路撒冷是一神的殿堂,兩個民族的首都,三個宗教的聖地,
更是唯一擁有兩種存在的城市──天堂與人間。
《塔木德》記載:「世界若有十分美,九分在耶路撒冷。」
人們卻說:「世界若有十分哀愁,九分也在耶路撒冷。」
了解耶路撒冷的歷史,就明白世界為何演變至今日樣貌……
耶路撒冷曾被視為世界的中心,今日的它與過去相比更是有過之而無不及──
這座城市是亞伯拉罕諸宗教爭鬥的焦點,是信徒日增的基督教、猶太教與伊斯蘭教基本教義派的聖地,是文明衝突的戰略要衝,是無神論與信仰齟齬的前線,是讓世人魂牽夢繫的去處,是惑人的陰謀與虛構的網路傳說發生的地點。
本書作者力圖中立,依年代順序講述耶路撒冷的故事,透過男男女女──士兵與先知、詩人與國王、農民與音樂家──的生活,與創造耶路撒冷的家族來呈現這座城市的歷史。目的就是說出事實,無論它們聽起來是否刺耳……
耶路撒冷三千年的创作者
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西蒙·塞巴格·蒙蒂菲奥里 作者
作者简介 · · · · · ·
賽門.蒙提費歐里(Simon Sebag Montefiore)
生於一九六五年,曾於劍橋大學攻讀歷史。
他的《凱薩琳大帝與波騰金》曾進入薩謬爾.強森獎、杜夫.庫伯獎與瑪許傳記獎的最後決選名單;《史達林:紅色沙皇的宮廷》榮獲英國圖書獎的年度歷史書獎;《青年史達林》贏得柯斯達傳記獎(英國)、洛杉磯時報傳記類圖書獎(美國)、政治傳記大獎(法國)與克萊斯基政治文學獎(奧地利);並寫過一部小說《薩申卡》。
他運用新檔案資料、當前的學術成果、自己家族的文件,以及花費一輩子的時間進行研究,完成了《耶路撒冷三千年》這部驚人的歷史鉅著。
據《新聞週刊》所述,他能將龐大的歷史書籍寫成極為好看的驚悚作品;他知道該怎麼做才能讓歷史變得淺顯易懂;他的博學與睿智使人忍不住向美國國務卿推薦聘請他擔任幕僚。
其作品已被翻譯成三十五種語言。身為皇家文學學會會員的他,現與妻子及兩名子...
賽門.蒙提費歐里(Simon Sebag Montefiore)
生於一九六五年,曾於劍橋大學攻讀歷史。
他的《凱薩琳大帝與波騰金》曾進入薩謬爾.強森獎、杜夫.庫伯獎與瑪許傳記獎的最後決選名單;《史達林:紅色沙皇的宮廷》榮獲英國圖書獎的年度歷史書獎;《青年史達林》贏得柯斯達傳記獎(英國)、洛杉磯時報傳記類圖書獎(美國)、政治傳記大獎(法國)與克萊斯基政治文學獎(奧地利);並寫過一部小說《薩申卡》。
他運用新檔案資料、當前的學術成果、自己家族的文件,以及花費一輩子的時間進行研究,完成了《耶路撒冷三千年》這部驚人的歷史鉅著。
據《新聞週刊》所述,他能將龐大的歷史書籍寫成極為好看的驚悚作品;他知道該怎麼做才能讓歷史變得淺顯易懂;他的博學與睿智使人忍不住向美國國務卿推薦聘請他擔任幕僚。
其作品已被翻譯成三十五種語言。身為皇家文學學會會員的他,現與妻子及兩名子女住在倫敦。
譯者簡介
黃煜文
1974年生。專職譯者,譯有《耶路撒冷三千年》《我們最幸福:北韓人民的真實生活》《文明:決定人類走向的六大殺手級Apps》《金錢與權力》《如何改變世界》與《最純潔的種族:北韓人眼中的北韓人》。
目录 · · · · · ·
序幕
第一部:猶太教
1 大衛的世界
第一位國王:迦南人
耶路撒冷的亞伯拉罕:以色列人
2 大衛的興起
年輕的大衛
3 王國與聖殿
大衛:王者之城
押沙龍:王子的崛起與失敗
所羅門:聖殿
所羅門:衰微
4 猶大諸王(西元前九三○~前六二六年)
羅波安對耶羅波安:分裂
耶洗別與女兒,耶路撒冷的王后
以賽亞:耶路撒冷是美女也是妓女
西拿基立:撲向羊圈的狼
希西家的水道
瑪拿西:在地獄谷犧牲的孩子
5 巴比倫的大淫婦(西元前五八六~前五三九年)
約西亞:革命的救世主
尼布甲尼撒
尼布甲尼撒:那行毀壞可憎的
伯沙撒的筵席
6 波斯人(西元前五三九~前三三六年)
居魯士大帝
大流士與所羅巴伯:新聖殿
尼希米:波斯人的衰微
7 馬其頓人(西元前三三六~前一六六年)
亞歷山大大帝
托勒密:安息日劫掠
多比雅的約瑟
安條克大帝:大象的戰爭
義人西門:晨星
神顯者安條克:瘋狂的上帝
神顯者安條克:另一位行毀壞可憎的
8 馬加比家族(西元前一六四~前六六年)
鐵鎚猶大
偉大的西門:馬加比家族的勝利
約翰.希爾卡諾斯:帝國建造者
色雷斯人亞歷山大:狂暴的年輕公獅
9 羅馬人的到來(西元前六六~前四○年)
龐培在至聖所
凱撒與克利歐佩特拉
安東尼與克利歐佩特拉
帕克魯斯:安息回馬箭
希律:投靠克利歐佩特拉
10 希律家族(西元前四○年~西元一○年)
安提哥諾斯的敗亡:最後的馬加比家族
希律與克利歐佩特拉
奧古斯都與希律
米利暗:希律又愛又恨的女人
希律:聖殿
希律的王子們:家庭悲劇
希律:活生生的腐壞例證
亞基老:彌賽亞與大屠殺
11 耶穌基督(西元一○~四○年)
施洗約翰與加利利的狐狸
拿撒勒人耶穌:在耶路撒冷的三天
彼拉多:審判耶穌
耶穌基督:受難
12 希律家族的終曲(西元四○~六六年)
希律.亞基帕:卡里古拉的朋友
希律.亞基帕與皇帝克勞狄:刺殺、榮耀與蟲
希律.亞基帕二世:尼祿的朋友
大數的保羅:基督教的創建者
義人雅各:耶穌王朝
約瑟夫斯:革命即將來臨
13 猶太戰爭:耶路撒冷的死亡(西元六六~七○年)
赤腳王后百尼基:革命
約瑟夫斯的預言:騾伕當上皇帝
妓院耶路撒冷:暴君約翰與西門
第二部:異教
14 阿埃里亞.卡皮托尼那(西元七○~三一二年)
提圖斯的凱旋式:耶路撒冷在羅馬
百尼基:猶太人的克利歐佩特拉
耶穌王朝的滅亡:被遺忘的釘十字架
哈德良:耶路撒冷解決方式
西門.巴爾.科克巴:星辰之子
第三部:基督教
15 如日中天的拜占庭(西元三一二~五一八年)
君士坦丁大帝:基督,勝利之神
君士坦丁大帝:家庭殺戮
海倫娜:最早的考古學者
背教者尤利安:恢復耶路撒冷
哲羅姆與帕烏拉:聖人、性與耶路撒冷
巴爾索瑪與戰士僧侶
埃烏多基亞:耶路撒冷皇后
16 日薄西山的拜占庭:波斯入侵(西元五一八~六三○年)
查士丁尼與舞女皇后:拜占庭耶路撒冷
沙與皇家野豬:瘋狗之怒
尼希米二世:猶太人的恐怖
赫拉克利歐斯:第一位十字軍戰士
第四部:伊斯蘭教
17 阿拉伯的征服(西元六三○~六六○年)
穆罕默德:夜行
哈立德.伊本.瓦利德:伊斯蘭教之劍
公正者歐瑪爾:聖殿的恢復
18 烏瑪雅德王朝:聖殿的恢復(西元六六○~七五○年)
穆阿威亞:阿拉伯人的凱撒
阿布達爾─馬立克:圓頂清真寺
瓦利德:啟示與奢侈
19 阿拔斯王朝:遙遠的主人(西元七五○~九六九年)
薩法赫哈里發:屠夫
皇帝與哈里發:查理曼與拉希德
卡富爾:香氣撲鼻的太監
20 法蒂瑪王朝:寬容與精神失常(西元九六九~一○九九年)
伊本.基里斯:猶太人大臣與法蒂瑪王朝的征服
帕爾提爾與法蒂瑪王朝:猶太醫生君主與活伊瑪目
穆卡達西:耶路撒冷人
哈基姆:阿拉伯的卡里古拉
哈基姆:消失無蹤
阿特希茲:野蠻的劫掠
第五部:十字軍
21 大屠殺(西元一○九九年)
高弗瑞公爵:圍城
教宗烏爾班二世:奉主之名
譚克雷德:聖殿山上的屠殺
高弗瑞:聖墓守護者
22 十字軍國家的興起(西元一一○○~一一三一年)
鮑德溫:第一任國王
小鮑德溫二世
23 十字軍國家的黃金時代(西元一一三一~一一四二年)
梅莉桑德與富爾克:王室婚姻
梅莉桑德女王:醜聞
血腥者贊吉:鷹王
烏薩瑪.賓.蒙奇德:大事與災難
梅莉桑德的耶路撒冷:上層生活與下層生活
烏薩瑪與猶大.哈勒維:穆斯林、猶太人與法蘭克人
24 僵局(西元一一四二~一一七四年)
贊吉:傲慢與復仇
阿基坦的埃莉諾與路易國王:醜聞與敗仗
母親對上兒子:梅莉桑德對上鮑德溫三世
阿莫里與阿涅絲:「沒有資格擔任聖城耶路撒冷的王后」
泰爾的威廉:埃及戰爭
邁蒙尼德:迷途指津
25 痲瘋國王(西元一一七四~一一八七年)
泰爾的威廉:皇家教師
鮑德溫四世的疾病
壓力下的優雅:痲瘋王的勝利
居伊:錯誤的繼承人
居伊國王:中了圈套
26 薩拉丁(西元一一八七~一一八九年)
薩拉丁:戰爭
薩拉丁的圍城:屠城還是投降?
薩拉丁其人
跳舞女郎與春藥:薩拉丁的宮廷
薩拉丁的城市
27 第三次十字軍:薩拉丁與理查(西元一一八九~一一九三年)
獅心王:騎士精神與屠殺
28 薩拉丁王朝(西元一一九三~一二五○年)
蘇丹之死
穆阿札姆.伊薩:另一位耶穌
皇帝腓特烈二世:世界奇觀,啟示錄之獸
腓特烈二世的加冕:日耳曼的耶路撒冷
巴拉卡汗與韃靼人:災難
第六部:馬木魯克王朝
29 從奴隸到蘇丹(西元一二五○~一三九九年)
拜巴爾:豹
拉姆班
納西爾.穆罕默德:優雅的鷹
30 馬木魯克王朝的衰微(西元一三九九~一五一七年)
帖木兒與導師:朝聖城市
蘇丹與基督徒的歐姆蛋
第七部:鄂圖曼帝國
31 蘇雷曼大帝(西元一五一七~一五五○年)
所羅門第二與他的羅克瑟拉娜
32 神秘主義者與彌賽亞(西元一五五○~一七○五年)
蘇丹的猶太公爵:新教徒、方濟會與城牆
喬治.桑迪斯:第一位英屬美洲人
彌賽亞:夏巴泰.茨維
艾維亞:鄂圖曼的皮普斯與法斯塔夫
33 家族(西元一七○五~一七九九年)
侯賽尼家族:聖裔家族領袖的反叛與狗的大屠殺
侯賽尼家族:家族的興起
「巴勒斯坦國王」的興起與衰亡
拿破崙.波拿巴:「我自己編纂的《古蘭經》」
第八部 帝國
34 聖地的拿破崙(西元一七九九~一八○六年)
阿卡的藍鬍子
拿破崙:「大本營,耶路撒冷」
席德尼.史密斯爵士──「最傑出的騎士」
35 新浪漫主義者:夏多布里昂與迪斯雷利(西元一八○六~一八三○年)
聖墓騎士團子爵
布倫斯維克的卡洛琳與赫絲特.斯坦霍普:英格蘭王后與沙漠皇后
迪斯雷利:神聖者與浪漫主義者
36 阿爾巴尼亞人的征服(西元一八三○~一八四○年)
紅色易卜拉欣
易卜拉欣:聖火,神聖之死
易卜拉欣:農民叛變
37 傳遞福音者(西元一八四○~一八五五年)
帕莫斯頓與夏夫茨貝里:帝國主義者與傳遞福音者
詹姆斯.芬恩:福音派領事
克雷森,美國領事:美國的神聖異邦人
歐洲憲兵與聖墓教堂的槍戰事件:耶路撒冷的俄羅斯上帝
果戈理:耶路撒冷症候群
詹姆斯.芬恩與克里米亞戰爭:遭謀殺的傳遞福音者與殺人越貨的貝都因人
作家:梅爾維爾、福樓拜與薩克萊
作家:大衛.朵爾,一名旅遊的美國奴隸
38 新城市(西元一八五五~一八六○年)
摩西.蒙提費歐里:「這位克羅伊索斯」
39 新宗教(西元一八六○~一八七○年)
皇帝與考古學家:《傻子之旅》
馬克吐溫與「貧窮村落」
40 阿拉伯城市,帝國城市(西元一八七○~一八八○年)
尤蘇夫.哈立迪:音樂、舞蹈,日常生活
耶路撒冷的刺青:英國親王與俄國大公
美國的得勝者派:一直溫著耶穌的牛奶
41 俄國人(西元一八八○~一八九八年)
謝爾蓋大公與艾拉大公夫人
謝爾蓋大公:俄國猶太人與大屠殺
第九部 錫安主義
42 德皇威廉(西元一八九八~一九○五年)
赫茨爾
威廉:我的帝國的寄生蟲
德皇與赫茨爾:最後的十字軍與最初的錫安主義者
43 耶路撒冷的烏德琴手(西元一九○五~一九一四年)
戴維.格林成為戴維.本─古里安
烏德琴手:瓦希夫.賈瓦利葉
拉斯普廷:俄國的修女們當心了
蒙提.帕克上尉與約櫃
44 世界大戰(西元一九一四~一九一六年)
傑馬爾.帕夏:耶路撒冷的暴君
恐怖與死亡:屠夫傑馬爾
耶路撒冷中的戰爭與性:瓦希夫.賈瓦利葉
45 阿拉伯叛亂,貝爾福宣言(西元一九一六~一九一七年)
勞倫斯與麥加的謝里夫
阿拉伯的勞倫斯:謝里夫家族──阿布杜拉與費薩爾
佛肯海因接手指揮:德國的耶路撒冷
勞合.喬治、貝爾福與魏茨曼
「魏茨曼博士,孩子生了」:貝爾福宣言
46 耶誕節禮物(西元一九一七~一九一九年)
市長試圖投降
公牛艾倫比:最感榮耀的時刻
東方的斯托爾斯:行善的專制者
47 勝利者與戰利品(西元一九一九~一九二○年)
凡爾賽會議上的伍德羅.威爾遜
斯托爾斯:先知摩西暴亂,最初的槍響
赫伯特.薩謬爾:巴勒斯坦,共計一個,點交完畢
邱吉爾創造了現代中東:勞倫斯的謝里夫解決方案
48 英國託管時期(西元一九二○~一九三六年)
穆夫提對上市長:阿敏.侯賽尼對上拉希布.那夏希比
穆夫提:西牆戰爭
沃裘普的首都:狩獵、咖啡館、宴會與白西裝
本─古里安與穆夫提:縮小的沙發
49 阿拉伯叛亂(西元一九三六~一九四五年)
穆夫提的恐怖行動
歐德.溫蓋特與莫歇.達揚:舊城的陷落
穆夫提與希特勒:耶路撒冷的世界大戰
50 骯髒的戰爭(西元一九四五~一九四七年)
梅納赫姆.貝京:黑色安息日
蒙哥馬利的鎮壓:法蘭少校案
阿布德.卡迪爾.侯賽尼:耶路撒冷陣線
聖地的禮炮:阿布德.卡迪爾.侯賽尼
51 猶太人獨立,阿拉伯人的災難(西元一九四八~一九五一年)
英國人離開,本─古里安:我們成功了
倉促者阿布杜拉
阿布杜拉:耶路撒冷戰爭
52 分隔(西元一九五一~一九六七年)
耶路撒冷國王:血濺聖殿山
約旦的胡笙:最後一任耶路撒冷國王
53 六日戰爭(西元一九六七年)
納瑟與胡笙:戰爭倒數計時
拉賓:戰前的崩潰
達揚接手指揮
一九六七年六月五日到七日:胡笙、達揚與拉賓
後記
附錄
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耶路撒冷三千年的书评 · · · · · · ( 全部 264 条 )
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这个台版不靠谱啊,删了彩图和参考文献 | 来自阿伦特的粉丝 | 9 回应 | 2024-11-08 10:00:10 |
求教:为什么犹太区有穆斯林屠宰场? | 来自xiraozangzi | 2024-04-04 17:01:12 | |
有没有人觉得很难读 | 来自书宁 | 2 回应 | 2024-03-27 17:33:52 |
作者原来和Moses Montefiore的确有亲属关系 | 来自蛋 | 1 回应 | 2020-11-21 20:05:38 |
現貨快發《耶路撒冷三千年》賽門.蒙提費歐里 | 来自中庸不離 | 1 回应 | 2013-09-12 23:49:22 |
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订阅关于耶路撒冷三千年的评论:
feed: rss 2.0
7 有用 黑心橘 2013-07-11 20:56:07
当初周六在Waterstone's扫一眼就想买的书。从大卫时代到六日战争的三千年城史,人类的目光始终不离圣地,无论是历史上的犹太人、亚美尼亚人、希腊人、拉丁人、阿拉伯人,还是二十世纪的考古学家、美国新教徒、俄国正教徒、青年土耳其党人、劳伦斯与温盖特,乃至锡安主义的建国之父们。更为可贵的是作者用自己的思考努力推论着一个跳出传统的zero-sum的可能性:多元信仰的包容、理解与共存。从Amazon的反... 当初周六在Waterstone's扫一眼就想买的书。从大卫时代到六日战争的三千年城史,人类的目光始终不离圣地,无论是历史上的犹太人、亚美尼亚人、希腊人、拉丁人、阿拉伯人,还是二十世纪的考古学家、美国新教徒、俄国正教徒、青年土耳其党人、劳伦斯与温盖特,乃至锡安主义的建国之父们。更为可贵的是作者用自己的思考努力推论着一个跳出传统的zero-sum的可能性:多元信仰的包容、理解与共存。从Amazon的反馈来看,引用某些真伪难辨的史料以及某些观点的倾向性(在所难免,作者的祖上是与圣地密切相关的犹太人)可以说是缺点,但是毕竟瑕不掩瑜。 (展开)
52 有用 lyra 2014-10-14 17:44:37
去以色列之前读的,现在还剩下一半没读完,翻译的很棒。
1 有用 emola 2013-08-02 20:45:28
tedious, highly informative though
9 有用 鎮長 2016-09-15 21:32:31
格局很大,蜻蜓點水的標準暢銷書,雖然這也不全然是他的錯,這樣一個漫長存在的城市史,估計也只能這樣寫。不過作者沒寫什麼史論,只是把各種故事跟考古結果拼湊起來,對於某些深度的歷史愛好者來說,恐怕是難以滿足其味口了。對我來說,前半段還算看的津津有味,後面就有點疲乏。耶路撒冷至今還是個紛亂的地方,這輩子要去那邊逛多半是沒機會了...雖說也不是非常感興趣就是了。
160 有用 mate 2016-08-06 12:50:44
写法太过流水账,缺乏全局性、分析性的描写,堆砌太多历史细节和逸闻——个别看很有趣,全部加起来就令人消化不良,作者好像以为读者全都跟他一样熟知西方历史所有段落。另外台版附赠DVD一片,介绍以色列境内的各种宗教,作为科普还不错。
0 有用 皮萨罗 2024-12-10 13:44:20 浙江
这本就是一部耶路撒冷历史的百科全书,所以要一口气硬读必定是枯燥的。建议读的时候配一本某个章节的其他的书,交叉阅读,可以提升阅读体验。
0 有用 LEK 2024-12-08 19:15:45 广东
这……传说和历史的结合?流水账记述?
0 有用 黄-太阳 2024-12-06 16:04:27 福建
鱿鱼美化自己祖先的东西,看的想吐🤮
0 有用 Moon 2024-12-06 10:23:46 安徽
“然而,一个小的犹太社团已经在耶路撒冷建立,他们在锡安山的一个犹太会堂中祈祷了一个多世纪”
0 有用 青木川 2024-12-05 09:13:35 安徽
耗时一个月终于看完,作者按时间顺序像记录流水账将耶路撒冷的历史娓娓道来,展现一个世界性民族、宗教、政治、历史中心,为了一座城打打杀杀数千年,其历史复杂性决定未来必定是曲折的~