汉语外来词

原文摘录   · · · · · · 

• 21.4《离骚》之谜。战国时代楚国屈原的著名诗篇《离骚》同时也是一部充满谜的作品。楚地上古为三苗之所居，“三”者言其多也，“苗”者南方异族之一种通称，可见楚人本来 就含有多种少数族裔的成分。古之三苗究竟是哪些部族，现在还不能确认，不过，含有多种不同来源的部族则是无法否定的。有的学者认为其中一部分乃西来之突厥系涂兰人，并以此解释《离骚》中的一些语词。例如岑仲勉（1961）论证《楚辞》中的下列语词为来自古突厥语： “离骚”：篇名。疑为古突厥语sola/sula之倒置，为禁锢断绝之义，后引申为牢愁 “荃”：如《离骚》：“荃不察余之情兮，反信谗而齐怒。”可读为“荪”。对应古突厥语sun，敬语“您” 灵”：如《九歌・云中君》：“灵连蜷兮既留。”灵即灵子，即巫。对应古突厥语 arinc（i），的确、十分相像之义，引申为预经验。 “羌”：如《离骚》：“日黄昏以为期兮，羌中道而改路。”羌“（您）为何”之义。古突厥语 qaiti（可阴阳对转为kang），何故、维时之义，似可对应。 些”：如《招魂》：“魂兮归来，东方不可以托些。”楚人语气词，在宗教活动中使用，反映楚人的底层文化。对应古突厥语sa，（我/他）说之义。 除此之外，还有“婵媛、犀比、蟋蟀”等18个词，岑仲勉也认为与古突厥语同源。对于琴先生的大胆推定，很多人不敢苟同，然而又不能拿出更为有力的反驳证据，至今该类语词来源仍是个悬案。我们至少可以说，这些语词确实是古汉语中的异质成分，不能用商周语言体系来解释，极有可能是远古来客在楚语中的孑遗。 (查看原文)

  北京平滑算子 2019-11-19 11:52:23

• 必须指出的是，我们在编写词源词典方面，还面临更为紧迫的问题：有许多语料可能会涉及敏感领域，因而使编写者不敢问津、不敢触及。为了获得更准确地书源书证，我们是否应进一步解放思想，应进一步打开禁区？我们有理由对此期待并有所行动。 (查看原文)

  newleft 1赞 2020-11-11 10:19:42