作者:
弗洛伊德
译者: 严志军 / 张沫
出版社: 上海人民出版社
出版年: 2007-10
ISBN: 9787208069695
页数: 222
装帧: 平装
定价: 22.00
原作名: Die Zukunft einer Illusion. Das Unbehagen in der Kultur
丛书: 世纪人文系列丛书·袖珍经典
译者: 严志军 / 张沫
出版社: 上海人民出版社
出版年: 2007-10
ISBN: 9787208069695
页数: 222
装帧: 平装
定价: 22.00
原作名: Die Zukunft einer Illusion. Das Unbehagen in der Kultur
丛书: 世纪人文系列丛书·袖珍经典
内容简介 · · · · · ·
《一种幻想的未来》探讨了宗教的实质及其发展，指出宗教是一种幻想，是人类必须摆脱的一种强迫性神经病阶段。《文明及其不满》是弗洛伊德晚年完成的著作，首次全面阐述了文明与本能的联系与对立。重新审视了其早期思想中的诸多问题，把许多关于个体心理的概念运用于文化与社会分析理论之中，性欲、家庭、社群、宗教、价值、以及幸福等概念在本书中获得了独特的含义。
一种幻想的未来 文明及其不满的创作者
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![[奥地利] 西格蒙德·弗洛伊德](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1490329532.95.jpg)
作者简介 · · · · · ·
弗洛伊德·西格蒙德（Freud Sigmund， 1856-1939）：
奥地利精神科、神经科医生、心理学家，精神分析学派的创始人。1856年5月6日出生于摩拉维亚一犹太商人之家，是其父母八个子女中的长子。他4岁时随家人迁居维也纳。17岁考入维也纳大学医学院，1881年获医学博士学位。后开业行医，担任临床神经专科医生，终生从事精神病的临床治疗工作。在探寻精神病病源方面，弗洛伊德抛弃了当时占主流的生理病因说，逐步走向了心理病因说，创立了心理分析学说（Psychoanalysis，又译精神分析），认为精神病起源于心理内部动机的冲突。他思考敏锐、分析精细、推断循回递进、构思步步趋入，探讨问题中，往往引述文学、历史、医学、哲学、宗教等材料，揭示出人们心灵的底层。主要著作有：《梦的解释》（1900年）、《性学三论》（1905年）、《心理分析导论》（1910年）...
目录 · · · · · ·
中译本序——一种幻想的未来——英文版编者导言——第一章——第二章——第三章——第四章——第五章——第六章——第七章——第八章——第九章——第十章——文明及其不满——英文版编者导言——第一章——第二章——第三章——第四章——第五章——第六章——第七章——第八章——附录 专业术语表——
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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人们追求幸福。他们想获得幸福，并保持幸福。这种追求具有两面性：积极的目的和消极的目的。一方面，它旨在消除痛苦和不愉快；另一方面，它也旨在获得强烈的快乐感。狭义的“幸福”只与后者有关。 众所周知，决定生活目的的只是快乐原则的意图。这个原则从一开始就支配着心理器官的活动。它的功效是毋庸置疑的，但是它的意图是与整个世界（微观世界和宏观世界）相矛盾的。它根本没有实现的可能性，所有的宇宙规则都与它矛盾。p 122 最严格意义上的幸福产生于那些受到高度压抑的需要的满足（最好是突然的满足），而且在本质上，这种幸福只可能是一种暂时的现象。当快乐原则渴望的任何状况得以延续时，它就只能产生平和的满足感。我们的天性如此，强烈的享受只能在对比中获得，而无法在事物的状态中获得。（确切地说，歌德警告我们：“没有什么比连续几天的好天气更令人难以忍受了。”但这可能是一种夸张的说法。）因此，我们获得幸福的可能性已经被我们的本性限制了。 对不幸的体验则容易得多。我们受到三方面痛苦的威胁：首先，威胁来自我们的身体，它注定要衰老和消亡，而且，如果没有疼痛和焦虑这些警告信号，我们的身体甚至都无法正常运作；其次，威胁来自外部世界，它可能以强大而无情的破坏力量对我们施虐；最后，威胁来自我们与他人之间的关系。与其他任何痛苦相比，来自这最后一个方面的痛苦也许是最剧烈的。我们往往把它当做一种无端的附加物，尽管它与其他痛苦一样都是注定不可避免的。 在这些痛苦可能性的压力下，难怪人们会有以下的表现：人们习惯于降低对幸福的要求，正如快乐原则本身在受到外部世界的影响时，实际上也变成了更加节制的现实原则。人们仅仅因为脱离了不幸或者结束了苦难，就认为自己是幸福的，而且一般而言，避免痛苦的任务迫使获得快乐的任务退居次席。p 123 (查看原文) —— 引自第122页 -
可以对人类这个伟绩的起源做一个异想天开的推测。在原始人接触到火时，他好像有一种习惯，用排尿灭火来满足与火相关的婴儿欲望（ｉｎｆａｎｔｉｌｅｄｅｓｉｒｅ）。我们现有的传说表明了原始人把向上喷出的火舌视为男性生殖器象征的观点，排尿灭火 —— 这个主题仍被现代的巨人，利利比尤特岛上的古里弗和拉的雷的卡冈都亚所重复 —— 因此是一种男性性行为，是同性恋者在其竞争中对性潜力的享受。第一个放弃这种欲望并把火留下来的人，能够随身携带它并驯服它，使它为己所用。他通过灭掉自己的性兴奋之火，制服了自然之火的力量。因此，这个伟大的文化征服是对他牺牲本能的奖赏，而且，似乎妇女曾经被指派为看守存在家里炉中的火，因为她的身体构造使她不可能屈服于这种欲望的诱惑。而且值得注意的是，分析的经验时常证明了野心（ａｍｂｉｔｉｏｎ）、火和尿道性欲（ｕｒｅｔｈｒａｌｅｒｏｆｉｓｍ）之间的关系。——〔早在“杜拉”病历（１９０５年、１９０１年）中弗洛伊德就指出了排尿与火的关系。与野心的关系指出得较晚。在关于《火的获得与控制》（１９３２年）这篇晚期文章的编者注释中可以找到所有的有关材料。 (查看原文) —— 引自章节：第三章（2）
> 全部原文摘录
丛书信息
· · · · · ·
世纪人文系列丛书·袖珍经典(共52册)，
这套丛书还有
《钱袋与永生》《奢侈与资本主义》《永久和平论》《浪漫派》《骑士、妇女与教士》
等
。
一种幻想的未来 文明及其不满的书评 · · · · · · ( 全部 81 条 )
ubirus
W. W. Norton & Company1989版
Civilization and Its Discontents 每章摘要
这篇书评可能有关键情节透露
第一部分 自我（Ego）和外界分界的形成及万能感 弗洛伊德的一个朋友提出，宗教的成因是人对万能感（Oceanic feeling）的渴望，即在宗教之中人能体验到自己仿佛是永恒的、与万物合一的。 弗洛伊德自己体会不到万能感（Oceanic feeling），并问： 这种情感真的是宗教存在的原因吗... (展开)
蚍蜉
中国对外翻译出版有限公司2012版
文明与自由——读《文明与缺憾》之灵感
随着年纪的增长，人们自我所思便愈加的少了。其原因在于自我思想浮沉于俗世之间，多了平日琐屑事物的困扰，去思考和探寻未知的心力已然不如青年时期。 其实也在于认同社会，归属于社会所形成的特定秩序和规则。即对自我人生不会再起怀疑，也不会再去思索自我求真的途径。步入社...
(展开)
白鹭
安徽文艺出版社1996版
要做comment，稍微做一下笔记
这篇书评可能有关键情节透露
心理学课的作业，老师说对我们社会学学生来说，这本简单一点。so就拿了这本做comment的题目。长度不长，中文８０多页，法文的６０多页。 总体感觉，作者像是在写散文（博客体），不像学术作品。作为火车读物不错，但认真分析起来很吃力，因为弗洛伊德的在这本书中的行文太散漫... (展开)
Lynne
河北教育出版社2003版
宗教的心理根源\文明的敌意
作为神经病专家弗洛伊德果然是一位彻底的宗教批判者，这本有关宗教和文明的书里随处可见精神分析的影子。 《一种幻想的未来》主要是讨论宗教的心理根源。作者认为，宗教是人类在对待强大的外部自然世界和人类社会内部规则的不完备的恐惧之下诞生的一种自我幻想。其旨在于消除无...
(展开)
平安安安安安
九州出版社2014版
法律，宗教以及良知。
这篇书评可能有关键情节透露
孱弱的人类为了面对喜怒无常的大自然不得不发展出文明。修建房屋，圈养家畜，结伴狩猎一系列活动都是为了抵抗大自然带来的危害以及获得珍贵的自然资源。可是不应该忽略，人类在团结合作之余，也有相互敌视的时候。偷盗，抢劫以及隐藏在本能当中的攻击性和性冲动极有可能将文明... (展开)> 更多书评 81篇
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订阅关于一种幻想的未来 文明及其不满的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 小悬子 2009-04-28 15:48:14
醍醐灌顶啊！
0 有用 虫群之心 2010-05-21 03:37:32
一种幻想的未来比文明及其不满好，个人感觉
6 有用 阿布拉克萨斯 2019-08-04 22:20:48
【需要重读系列】 书名翻译过来就是，弗洛伊德承认文明在知识、科学方面的作用，但文明又压抑人的性本能，使每个人都“变成了文明的敌人”。我们创造文明是为了联合力量抵御灾害进而获取幸福，但在文明下我们却作茧自缚。 人类文明的痛苦有三个来源：①自然的强大力量②身体的衰老倾向③复杂的家庭和社会关系。①②因为无可避免因而人能逐渐坦然接受，③却令人怀抱希望而最终不得。必须承认被爱是小概率事件，那些无法接受不被爱... 【需要重读系列】 书名翻译过来就是，弗洛伊德承认文明在知识、科学方面的作用，但文明又压抑人的性本能，使每个人都“变成了文明的敌人”。我们创造文明是为了联合力量抵御灾害进而获取幸福，但在文明下我们却作茧自缚。 人类文明的痛苦有三个来源：①自然的强大力量②身体的衰老倾向③复杂的家庭和社会关系。①②因为无可避免因而人能逐渐坦然接受，③却令人怀抱希望而最终不得。必须承认被爱是小概率事件，那些无法接受不被爱的人、攻击本能找不到出口的人，最终逃到了神经症里寻求解脱。还有一些人跑到了教堂里——可宗教是种幻觉，以妄想的形式来贬低生活的价值，不过是种精神麻痹。 我有时自戗般地举一反三，也许爱情也是种幻觉: 因为我们期翼它成真，而这使它变成了某种试图被证明的偏执。活的生物通过陶醉在生殖中来克服毁灭的狂喜。 (展开)
0 有用 藕花风 2008-04-07 11:02:59
“人类本性中不可摧毁的特点将始终跟随着文明的发展。”我想给此处的文明加上引号。 这本书让我看到一个更加完整的他。并且为他的独立思考的精神所折服。对于幸福与愧疚的解释非常独到。通过此我意识到那个看世界人的心中的天平是决定判断的最终尺度，意即愧疚会出现两种完全不同的版本。
0 有用 john vin 2012-06-19 01:49:01
飞机误点四小时，刚好读完