内容简介 · · · · · ·

《中国道教美术史(第1卷)》内容简介：《中国道教美术史》以历史发展为顺序，从前道教的战国时期到清代，涵盖了道教的整个发展时期。以现存实物为主要线索，结合于历史文献。以实地调查为主要方法，除了已经发表的材料外，更加注重第一手的新材料，同时将材料的描述与分析研究结合起来，既要突出资料的完整性和新鲜性，也要强调研究的深度。全书共分三卷。第一章前道教美术；第二章借鉴与互动：南北朝时期的道教美术；第三章独立与兴盛：隋唐时期的道教美术；第四章系统的建立：五代两宋时期的道教美术；第五章再创辉煌：元代的道教美术；第六章融入与普及：明清时期的道教美术。

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作者简介 · · · · · ·

李凇，本名李松，笔名李凇。湖北荆州人。北京大学艺术学院教授，美术学系主任、博士生导师。先后毕业于湖北美术学院、西安美术学院、南京艺术学院，获博士学位。曾任教于西安美术学院，2003年调到北京大学。

主要研究领域为汉唐美术史，佛教美术史，道教美术史。主要著作有《长安艺术与宗教文明》、《论汉代艺术中的西王母图像》、《远古至先秦绘画史》、《陕西古代佛教美术》等。

2009年获首届“中国美术奖-理论评论奖”（国家最高美术奖项）；2002年获中国艺术研究院美术研究所“学术（著作）奖”（一等奖）；2001年获江苏省“优秀博士论文奖”；1999年获中国艺术研究院美术研究所首届“美术学论文奖”一等奖；2006年度北京大学教师奖；2004-2005年度北京大学教学优秀奖。

目前主持国家艺术学科重点项目“中国道教美术史研究”、教育部重点研究基地项目（北京大学哲学系）“中...

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目录 · · · · · ·

前言
第一章　前道教美术
第一节　从楚墓文物看人与鬼神共居的世界
第二节　汉晋铜镜：从羽人到众神现容
第三节　汉代老子图像
第四节　从洛阳到陕北：地下的彩色天堂
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原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

“道教美术史“的性质是什么？......若作一个简单的概括，就是以实物材料为中心，从考古学的角度出发寻找材料、鉴别材料、归纳材料，从宗教学、思想史、社会史、民俗学的角度理解材料，从美术史的角度建构和解读材料。 (查看原文)

地耳 2020-08-22 15:23:11

—— 引自章节：前言
按照传统的“美术”分类其实多有不便，有使对象支离破碎、丧失整体性之嫌，比如一个大殿，在空间上它就是由建筑作为基本载体，包括雕塑，壁画，建筑装饰，室内装饰（如供案、器物）等固体材料混合而成，通常还会包括道士的服饰与活动这样一些流动的因素，后者带有时间和表演的属性。它们共同组成一个视觉对象。若按照传统的分类方式（壁画、雕塑、建筑、工艺），则强调了物质形态的一致性，忽略了主题内涵和功用的一致性。而把相同自然属性的东西归类在一起，通常是废品回收公司的做法。 (查看原文)

地耳 2020-08-22 15:35:38

—— 引自章节：前言

> 全部原文摘录

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短评 · · · · · · ( 全部 16 条 )

中国道教美术史的书评 · · · · · · ( 全部 2 条 )

李凇：关于“道教”、“美术”、“史”的思考

原文链接：http://www.douban.com/group/topic/20931278/ 关于“道教”、“美术”、“史”的思考——《道教美术史》前言李凇（北京大学）载《南京艺术学院学报（美术与设计版）》2011年2期，17-21页。【摘要】此文为《道教美术史》一书的前言，是本人在撰写过程中对“... (展开)