作者:
[法]卢梭
出版社: 上海人民出版社
原作名: Si le Rétablissement des Sciences et des Arts A Contribué Á Épurer les Mœurs
译者: 何兆武
出版年: 2007-10
页数: 66
定价: 10.00元
装帧: 小32开
丛书: 世纪人文系列丛书·袖珍经典
ISBN: 9787208071902
出版社: 上海人民出版社
原作名: Si le Rétablissement des Sciences et des Arts A Contribué Á Épurer les Mœurs
译者: 何兆武
出版年: 2007-10
页数: 66
定价: 10.00元
装帧: 小32开
丛书: 世纪人文系列丛书·袖珍经典
ISBN: 9787208071902
内容简介 · · · · · ·
本书其实由卢梭回应第戎学院的一篇征文文章组成,在这篇短小的文章中,卢梭集中表达了自己对当时历史条件下科学和艺术的看法,从某种意义上讲,他认为科学与艺术的复兴对敦化风俗,保持淳朴的自然并不有利。文章的写作秉承了卢梭一贯的写作风格,饱含激情又不失理性,现在读来仍然非常有教益。译者译笔纯熟精到,是不可多得的优秀社会科学经典作品。
译者序言
前记
序言
论下列问题:“科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗?”
译名对照表
论科学与艺术的创作者
· · · · · ·
丛书信息
· · · · · ·
世纪人文系列丛书·袖珍经典(共52册),
这套丛书还有
《对欧洲民族的讲话》《自然科学的形而上学基础》《钱袋与永生》《原始分类》《实用人类学》
等
。
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- 卢梭·康德·歌德 8.4
- “论文”及其他早期政治著作 9.6
论科学与艺术的书评 · · · · · · ( 全部 40 条 )
风俗之衰与启蒙时代的反思精神 ——读卢梭的《论科学与艺术》
启蒙时代对于欧洲乃至整个世界的人类文明进程都有着极其重要的意义。启蒙运动带来了思想解放,科学与艺术的又一次复兴也令人感到文明的前景一片光明。 当所有人都在为科学与艺术的高峰欢呼的时候,卢梭却在为风俗人心的现状和未来而隐忧。他前所未有地提出科学与艺术的复兴会造...
(展开)
【转】列奥·施特劳斯:论卢梭的意图
编者按:施特劳斯的这篇文章原刊于Social Research,1948,XIV:4,页455-487。中译选自刘小枫《设计共和:施特劳斯〈论卢梭的意图〉绎读》(华夏出版社,2012/2020重版)附录,冯克利教授译。 [设计共和(第二版)——施特劳斯《论卢梭的意图》绎读] 一 有关卢梭意图的古旧论...
(展开)
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feed: rss 2.0
2 有用 豆友162213419 2020-09-08 18:46:08
大致能理解卢梭的意思是应当反对繁华,柔靡,浮夸的科学和艺术,而倡导节制,德行,简朴的生活方式。但显然卢梭是有些过于情绪化了,以至于让我觉得有很多偏见,比如因为到达真理的错误和危险而不去追求真理,不入流的作家和游手好闲的文人都不该存在,但如果没有整体的探求真理、记录人间的圈子或者氛围,又怎会有牛顿、开普勒、伏尔泰这些卢梭能够且只能够认可的天才出现?“绝圣弃智”这样的状态,我总觉得也应该在真正的共产主... 大致能理解卢梭的意思是应当反对繁华,柔靡,浮夸的科学和艺术,而倡导节制,德行,简朴的生活方式。但显然卢梭是有些过于情绪化了,以至于让我觉得有很多偏见,比如因为到达真理的错误和危险而不去追求真理,不入流的作家和游手好闲的文人都不该存在,但如果没有整体的探求真理、记录人间的圈子或者氛围,又怎会有牛顿、开普勒、伏尔泰这些卢梭能够且只能够认可的天才出现?“绝圣弃智”这样的状态,我总觉得也应该在真正的共产主义时代到来的时候再去说 (展开)
3 有用 沢啦 2021-02-13 22:40:51
鼓动性颇强的一小册。跨向两极而必有的矛盾不少,令人无语之处不少,然而少作有此锋芒,够了。
4 有用 丁萌 2009-02-10 20:59:52
同时为施特劳斯派和康德主义者所看重的歧义重生的“一论”
0 有用 吴明士 2010-08-16 02:13:22
1 这书未免太贵了点吧?3W5K= 7RMB…… 2也许睡前的原因……没太明白……
2 有用 Lonsdaleite💎 2019-03-01 02:25:33
“如果各种科学可以敦风化俗,如果它们能教导人们为祖国而流血,如果它们能鼓舞人们的勇气;那么中国人民就应该是聪明的,自由的而又不可征服的了” ……没事别cue中国人民
0 有用 山口帝国作用子 2024-02-13 23:42:15 四川
遵从钦师教导,又再读了一遍,但也实在读不出什么新东西了。唯一所得在于卢梭强调,败坏道德的文学与科学在以前危害比较小,因为那个时候没有印刷术来传播这些作品,随着本人的离世,这些学说如果没有促进国家或道德就会失传。实话实说,卢梭在本书中的评判标准就论证来说是模糊的,只能作为其本人思想和后世思想历史意义上的指向标,谁要是真信了还是需要像卢梭本人那样进一步复杂化自己的论证,而不是诉诸于善变的常识。
1 有用 Tete·X·Crat 2024-02-13 06:05:19 山东
能够理解卢梭站在什么角度批判科学与艺术,比如导致了大家都过度吹捧有“知识”的人(坐办公室的人)而认为“公民”(放在当今应该是农民/体力劳动者的角色)下作,没人想成为公民,大家都在逃离“基层”。P.s.现代人集体抑郁内耗,还有hf里面写的年轻人听悲伤的歌的时间比他们真正遭受痛苦的时间要更长,突然想到那句“年轻人过度追寻精神世界是一件很危险的事”。虽然反智是有点极端了,但过度追求智慧/精神/美显然也是... 能够理解卢梭站在什么角度批判科学与艺术,比如导致了大家都过度吹捧有“知识”的人(坐办公室的人)而认为“公民”(放在当今应该是农民/体力劳动者的角色)下作,没人想成为公民,大家都在逃离“基层”。P.s.现代人集体抑郁内耗,还有hf里面写的年轻人听悲伤的歌的时间比他们真正遭受痛苦的时间要更长,突然想到那句“年轻人过度追寻精神世界是一件很危险的事”。虽然反智是有点极端了,但过度追求智慧/精神/美显然也是一种极端……美应该与丑平衡,智慧与承认无知平衡(这是否也是苏格拉底的观点),说着说着似乎非常齐物论 (展开)
0 有用 曜阿 2024-01-09 16:58:41 辽宁
意识形态源于人类的自由意志 是低等和高等文明的划分 其领域有很多 但总是并行的 割舍其一是不能的 科学制造空隙 这种空隙引起人们对生活的反思 也就催生了更多艺术创作 然而趋势永不可逆 实干在自我意识萌发 探寻真理和自由的现代文明里已成为枯燥的奠基 如何看待世界影响了人们的处世态度和原则 科学和艺术若不存在 人类将永远停留在野蛮落后的防御阶段 和平 智慧 自觉 文明也不会产生 劳力是咒诅 我们根本... 意识形态源于人类的自由意志 是低等和高等文明的划分 其领域有很多 但总是并行的 割舍其一是不能的 科学制造空隙 这种空隙引起人们对生活的反思 也就催生了更多艺术创作 然而趋势永不可逆 实干在自我意识萌发 探寻真理和自由的现代文明里已成为枯燥的奠基 如何看待世界影响了人们的处世态度和原则 科学和艺术若不存在 人类将永远停留在野蛮落后的防御阶段 和平 智慧 自觉 文明也不会产生 劳力是咒诅 我们根本的任务就是理解世界本身并归回理智 而非变成动物 科学是大我对世界的探寻 艺术是小我对自身的表达和对美的追逐 而这两样又是构建信仰和世界观的一部分 否则便会陷入迷信和灵性的蒙昧 (展开)
0 有用 🥀 2024-01-05 08:05:24 天津
可太羡慕到底是科学艺术繁荣成什么样子的时代才能倒回来反噬德行了 谁要把同样的道理运用到如今这个已然如您所愿般以无知为美德的盛世我只能说荒谬至极 以科学和艺术两个大词来特指其中的糟粕除了一并污名化其精华并由此让愚昧者更为狂欢不知还有什么作用 末了不过还是个既要标新立异又要讨好主办方的冲着轰动与得奖去的比赛作文 一个某革命中出挑的卫兵
0 有用 K239 2023-12-21 11:19:37 北京
为卢梭之后著作与文论奠定了基础,需要结合卢梭其他思想来理解。总体上略显偏激,对社会功能有较大偏见,轻视了某些社会功能对人的作用。但对于理解卢梭本人而言有比较大的价值。