论科学与艺术的笔记(16)

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  • Icchantika

    Icchantika

    从科学和艺术本身来论证其伤风败俗 1、从起源上看,科学和艺术起源于种种罪恶。 2、从目的上看,艺术为了种种奢侈,法理学为了不公道而历史则为了阴谋与暴君。 3、获得真理要经历无穷的错误。(“因为错误可能有无穷的结合方式,而真理却只能有一种存在方式。”)这里的论说带上了一些怀疑论的色彩。 4、从效果上看,“科学既产生于闲逸,又反过来滋长闲逸;因此它们对社会所必然造成的第一种损害,就是无可弥补的世界损失。...

    2012-09-25 09:10   2人喜欢

  • 老红

    老红 (自爱与平等)

    文明的民族啊,培养他们吧:这些快乐的奴隶们啊,都是靠了他们,你们才有了你们引以为荣的那种精制而美妙的趣味,才有了那种性格温良恭俭以及风尚的彬彬有礼,从而才使得你们之间的交际如此之密切又如此之容易;一言以蔽之,你们才可以没有任何德行而装出一切有德行的外表。

    2013-06-12 14:10

  • 老红

    老红 (自爱与平等)

    德行啊!你就是淳朴的灵魂的崇高科学,难道非要花那么多的苦心和功夫才能认识你吗?你的原则不就铭刻在每个人的心里吗?要认识你的法则,不是只消反求诸己,并在感情宁静的时候谛听自己良知的声音就够了吗?这就是真正的哲学了,让我们学会满足于这种哲学吧!让我们不必去嫉妒那些在文坛上永垂不朽的名人们的光荣;让我们努力在他们和我们之间划出人们以往是在两个伟大的民族之间所划出的那条光荣的界限吧;让他们知道怎样好好地说...

    2013-05-28 11:34

  • Jean_ll

    Jean_ll (阳光下像个孩子,风雨里像个大人)

    卢梭认为科学与艺术的复兴不但无助于敦风化俗,反而会伤风败俗。其实,卢梭的目的并非贬斥科学艺术,颂扬无知。他所批判的是科学艺术高雅外表下虚伪和矫饰“文明”,捍卫淳朴自然的德行和风尚。 文章第一部分,作者从历史经验方面论证了科学艺术的作用是伤风败俗,主张返璞归真,摒弃虚浮的科学和矫揉造作的文艺。人生来自由,但科学艺术却使人处于被奴役的状态,并且盲目地追求所谓的文明。在文明的伪装下,每个人都彬彬有礼,文...

    2016-04-14 15:09

  • 千江阅

    千江阅

    身体需要是社会的基础,精神需要则是社会的装饰。政府与法律为人民集体提供了安全与福祉,而科学文学与艺术,它们不那么专制因而也放更有力量,就把花冠点缀在束缚着人们的枷锁之上,它们窒息人们那种天生的自由情操——看来人们本来就是为了自由而生的——使他们喜爱自己被奴役的,并且使他们成为人们所谓的文明民族 。需要奠定了宝座,而科学与艺术则使得它们巩固起来。

    2016-02-29 13:51

  • 老红

    老红 (自爱与平等)

    平庸的教师只能限制他们的智力,把他们束缚在教师自己的狭隘能力的范围之内。

    2013-05-28 11:43

  • 老红

    老红 (自爱与平等)

    谁要是愿意,就不妨去夸奖当代闲人们的清心寡欲吧;至于我,我在那里面看到的却只不过是一种精致化的纵欲罢了,这和他们那种矫揉造作的朴素同样是不值得我去称赞的。

    2013-05-27 22:51

  • 老红

    老红 (自爱与平等)

    天文学诞生于迷信;辩论术诞生于野心、仇恨、谄媚和撒谎;几何学诞生于贪婪;物理学诞生于虚荣的好奇心;所有这一切,甚至道德本身,都诞生于人类的骄傲。

    2013-05-27 22:49

  • 郢

    喜欢炫耀与爱好正直,这两者是很难结合在同一个灵魂之内的。不,这简直是不可能的事,被大量无益的心机所败坏了的精神是永远也不会上升到任何伟大的事业的;而且纵令他们有此力量,他们也会缺乏勇气的。 一切艺术家都愿意受人赞赏。他的同时代人的赞誉乃是他的酬报中最可珍贵的一部分。如果他不幸生在那样一个民族,生在那样一个时代,那儿一味趋时的学者们是被轻浮的少年们在左右着自己的文风;那儿人们向剥夺他们自由的暴君..

    2013-01-12 19:55

  • animeng

    animeng

    mark

    2012-10-04 11:34

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