内容简介 · · · · · ·
《鐘與鼓》在國外的《詩》學以及中國文學研究中是頗具代表性的：一是他的研究建立在中西比較文學的基礎上，再則是引入西方現代詩歌批評的新方法，同時也廣泛吸收了傳統研究——從漢代經學家到當代學者——的某些方法與成果。
本書作者王靖獻是將套語理論系統引入中國古典詩歌研究中的第一人。一方面，他根據中國語言和韻律的特點，對專為分析西方敘事史詩而發明的套語理論作了相應的修正與擴充，使之可應用於《詩經》這樣的東方抒情詩的研究之中，從而豐富了套語詩歌的理論。另一方面，他又運用這一批評方法，從《詩經》的形式入手，對中國古典詩歌的創作方式及其美學意蘊進行了系統深入的分析，且創獲很多。比如，他認為，“興”即套與理論中的“主題”概念，是一種套語式的表現結構，也是中國古典詩歌的一種創作方式。“興”句所詠景物並不一定是詩人眼前親歷的實景實事，而是平時貯存于詩人記憶之中的現成的套語結...
钟与鼓的创作者
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杨牧 作者
作者简介 · · · · · ·
楊牧(1940- )
本名王靖獻，花蓮人。 東海大學外文系畢業，在美國愛荷華大學取得藝術碩士學位，獲柏克萊加州大學比較文學博士學位，長期任教於西雅圖華盛頓大學。後來返台，在東華大學擔任人文社會學院院長，現為中研院文哲所所長。 創作甚豐的楊牧，從早期的「葉珊」時代就有詩集 《水之湄 》、《花季》，在浪漫抒情風格上形塑他的名聲。他的散文作品，也映照抒情婉約的文風。隨著人生閱歷的增進與世事觀照之增廣，在詩的書房裡的楊牧對現實與冥想更為深刻地觸探，形成一種講究語字鍛鍊的詩風。 透過詩與詩學交互碰觸，他在書房裡觀照現實世界，也把現實世界捕捉進書房裡。《瓶中稿》、《楊牧詩集》、《海岸七疊》、《有人》、《完整的寓言》，楊牧以詩集與文集構成他的文學風景。曾獲詩宗獎(1971)、吳三連文藝獎(1990)、國家文藝獎(2000)、紐曼華語文學獎(2013)等重要獎項。
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钟与鼓的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
wstc
评王靖献《钟与鼓——〈诗经〉的套语及其创作方式》
这篇书评可能有关键情节透露
一般来说，用某一特定文化语境下形成的理论方法研究另一文化传统，不得不考虑三个层次的问题：第一，理论能否适用于研究对象；第二，以文化上的他者为参照，能否拓展、深化对理论本身的认识；在分析实践中又当如何借此妥善修正理论的外延与内涵；第三，就被研究的文化传统... (展开)
梦中客
读《诗经》还要做表？
这篇书评可能有关键情节透露
读完之后，有的问题恍然大悟，以前对于诗经的认识在阅读过本书后，有了进一步的提高。对于其中所做的统计学的方法研究十分感兴趣，虽然自己做不到，但也是“高山仰止，景行行止”了，至少让我看到了在文学研究中引入科学方法的可能性。除此之外，基于中西方不同诗歌的共同艺术... (展开)> 更多书评 4篇
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0 有用 momo 2022-03-20 14:34:54
太多关于荷马史诗和诗经之间比较的专著了 看到现在感觉真是剪不断理还乱 这本功力非常扎实 论证清晰 好书！
3 有用 南池子 2019-02-16 18:04:18
杨牧把口头程式引入《诗经》的研究，应者寥寥。这本书在附录一举例的很多套语是在同一首诗，很少是在同一个类别的不同诗作里，更难找出跨越类别的套语。反而附录二是有效的统计。不过，顾颉刚等人在《歌谣》周刊上其实针对这个话题做过很详细的讨论，想来如果顾颉刚看这本书，估计他会极不同意。
0 有用 ᡩᡠᡩᡝ 2023-12-07 10:08:33 四川
理解了为何有人因此沉迷诗歌套语研究，即便这个方向大概属于贫矿。第三章举的案例都很精彩，临阵将《出车》列入课纲。（看到作者笔名和译者名都震惊了一下……）
0 有用 ⚓️ 2022-05-24 17:37:53
我们常常会不自觉地以今观古，比如用书面文学的独创性、新颖性乃至版权作为评价标准，但当评价对象是口头文学时，便会出现问题。《钟与鼓》通过列表统计、划线分析等方法，将帕里、洛尔德的口述套语理论由西方叙事史诗移用到中国的抒情诗，证明《诗经》的口头传统，进而提出“评价一首（口头传统）诗的标准并不是‘独创性’而是‘联想的全体性’”
1 有用 纳西小伙 2024-08-29 11:20:28 美国
2024.8.28 纽黑文住处深夜读完。朋友是杨牧现代诗歌的粉丝，我则从王靖献关于诗经的比文博论入手。本书从比较诗学视角出发考察诗经当中套语系统和主题意象运用两个技术特征与其口头文学的表演传统间的关系，所谓套语系统即是通过在不同诗歌和同首诗歌内部反复运用相同词句结构，来保证符合特定音律节奏/诗格和传达特定情感的同时，通过改变细微词句来提供极为丰富的变化性，而主题意象则是指通过运用特定意象来便于诗歌... 2024.8.28 纽黑文住处深夜读完。朋友是杨牧现代诗歌的粉丝，我则从王靖献关于诗经的比文博论入手。本书从比较诗学视角出发考察诗经当中套语系统和主题意象运用两个技术特征与其口头文学的表演传统间的关系，所谓套语系统即是通过在不同诗歌和同首诗歌内部反复运用相同词句结构，来保证符合特定音律节奏/诗格和传达特定情感的同时，通过改变细微词句来提供极为丰富的变化性，而主题意象则是指通过运用特定意象来便于诗歌表演者记忆内容的同时有效唤起观众的特定类型情绪（所谓“兴”），而这又依赖于特定诗歌高度内嵌于紧密连接的文本网络的文本间性。一个可能的问题已然被田晓菲对陶渊明诗歌阐释的反思中被提及：在寻找上述句法结构和主题意象阐释的归类过程中，我们是否也在生成着特定的特定的阐释视角，而其中是否也存在着循环论证？ (展开)