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目加田诚认为，“风”就是表达思想感情的情趣或感染力。一般说来，文艺就是凭借情趣把思想感情诉诸他人，如果不是这样，作品就失去了生命力，成为死的作品。而“骨”在文艺理论中可以说指文辞的结构，同时也与事义即内容、思想有关，因此当然是通过内容、精神以及文辞的组合来表现的。所谓“有骨”，就是把确凿的事义用适切简练的言辞表达出来。“辞中有骨”来源于相当充实的思想内容，所以这两种决非截然不同的两回事。黄侃的说法有过于单纯之嫌。言辞为文之骨，但并非任何言辞都有骨；所谓言辞有骨，是指言辞端直而言辞端直又必须有确凿的思想内容。要有确凿的思想内容，又必须以圣经之旨，或如刘勰所说以自然之道为心。没有精神内容的美辞丽句毕竟是无骨之文。风为虚，骨为实，刘勰生于六朝齐梁之世而抗拒过分绮丽的有闲文学、在华丽中求得刚强的气骨
做的真是太好了，又仔细考证，又有独到的视角和新发现，我的论文要疯狂的引用你了亲
中日《文心雕龙》研究的友情
版本校勘类论文都是户田浩晓的，兴膳宏的文章应该在其余的书里读过了，斯波六郎的札记很重要，留着以后仔细揣摩。
大概可窺日本研究的進路與關切 和所謂時代局限一樣，有很多論斷和理解是有問題的
> 日本研究《文心雕龙》论文集
4 有用 陆钓雪de飘飘 2018-01-17 22:27:41
目加田诚认为，“风”就是表达思想感情的情趣或感染力。一般说来，文艺就是凭借情趣把思想感情诉诸他人，如果不是这样，作品就失去了生命力，成为死的作品。而“骨”在文艺理论中可以说指文辞的结构，同时也与事义即内容、思想有关，因此当然是通过内容、精神以及文辞的组合来表现的。所谓“有骨”，就是把确凿的事义用适切简练的言辞表达出来。“辞中有骨”来源于相当充实的思想内容，所以这两种决非截然不同的两回事。黄侃的说法有过于单纯之嫌。言辞为文之骨，但并非任何言辞都有骨；所谓言辞有骨，是指言辞端直而言辞端直又必须有确凿的思想内容。要有确凿的思想内容，又必须以圣经之旨，或如刘勰所说以自然之道为心。没有精神内容的美辞丽句毕竟是无骨之文。风为虚，骨为实，刘勰生于六朝齐梁之世而抗拒过分绮丽的有闲文学、在华丽中求得刚强的气骨
0 有用 吾好蓝色 2012-11-10 15:43:13
做的真是太好了，又仔细考证，又有独到的视角和新发现，我的论文要疯狂的引用你了亲
0 有用 一乘寺绿狗 2017-01-18 20:57:21
中日《文心雕龙》研究的友情
0 有用 文禾斗 2019-08-22 20:03:00
版本校勘类论文都是户田浩晓的，兴膳宏的文章应该在其余的书里读过了，斯波六郎的札记很重要，留着以后仔细揣摩。
0 有用 三千院若璃 2021-05-19 00:28:02
大概可窺日本研究的進路與關切 和所謂時代局限一樣，有很多論斷和理解是有問題的