内容简介 · · · · · ·
“西郊”與“南郊”指的是兩種不同的國家祭典,分別代表了兩個關係既密切、卻又頗有一點距離的文化體系──“西郊”是拓跋人的祭祀大典,代表北亞草原游牧文化的一支,“南郊”則是兩千年來漢族王朝國家祭典的核心,同樣也是祭天的儀式。
在北魏史的研究領域裡,孝文帝的遷都與漢化,無疑是個聚光的焦點,特別為中國史家所津津樂道。孝文帝的致力漢化,當然是個無可爭議的史實,只是,史家在研究這個主題時,多半強調拓跋人“漢人”的必然性與正確性,有意無意間似乎忽略了當孝文帝開始推動其漢化政策,尤其是遷都不過三十載之後,北疆即爆發了“六鎮之亂”(A.D.523),北魏帝國的喪鐘自此響起。從某個角度來看,孝文帝熱烈推動的遷都與漢化運動,反而間接導致了帝國的土崩瓦解,為何如此?本書就是對這一個問題的解答。
從西郊到南郊的创作者
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康乐 作者
作者简介 · · · · · ·
康樂:1950年生於台灣台南,2007年去世。東海大學歷史系畢業,台灣大學歷史研究所碩士,1983年美國耶魯大學歷史學博士。曾任職中央研究院歷史語言研究所,專攻魏晉南北朝史。此外,自1980年起主編《新橋譯叢》,其中包括二十世紀初社會學大師韋伯(Max Weber, 1864-1920)著作多種。
丛书信息
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史學叢書系列(共86册),
这套丛书还有
《中國中古社會與國家》《浴火重生》《晚清的新式傳播媒體與知識份子》《唐宋的姦罪與兩性關係》《中國社會的成立》
等
。
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從西郊到南郊的书评 · · · · · · ( 全部 12 条 )
以学术为一生志业——追念历史学者康乐先生
以学术为一生志业 ——追念历史学者康乐先生(1950.9.23~2007.10.26) 康乐先生是新史学杂志社创社常务社员,曾担任《新史学》第七卷(1996)、第十四卷(2003)执行编辑,以及第十五卷(2004)主编,与新史学杂志社渊源深厚,并对《新史学》的刊行贡献卓著。2007年10月...
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代人集团——读康乐《从西郊到南郊》
“从西郊到南郊”指的是北魏国家祭典从鲜卑的西郊祭天变为汉人的南郊祭天,北京城南的天坛有助于理解此点。《左传》有言,“国之大事,在祀与戎”,以祭祀大典为视角,考察鲜卑北魏的汉化,是新颖而有效的。 汉化是本书的重点,但并非全部。是书包含作者历年发表的九篇论文,都...
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陈弱水:评康乐著《从西郊到南郊》
《从西郊到南郊》一书,包含了作者历年发表的九篇论文。这些文章的主题相近,都与北魏的政治、文化有关,再经作者修改整理,首尾贯串,颇成体系,和专著的差别不大。无论就课题的选择或见解论证而言,本书都有相当的特色。此处爰为介绍,并略抒读后的感想。 本书的主体部分共有...
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【转】郑雅如|以学术为一生志业——追念历史学者康乐先生
康乐先生是新史学杂志社创社常务社员,曾担任《新史学》第七卷(1996)、第十四卷(2003)执行编辑,以及第十五卷(2004)主编,与新史学杂志社渊源深厚,并对《新史学》的刊行贡献卓著。2007年10月26日,先生不幸病逝于台大医院,得年五十八。新史学杂志社痛失这位...
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一场励精图治换来的消亡:浅谈《从西郊到南郊》
本书说的南北朝时期,北魏统治者励精图治,推动汉化运动,导致其政权迅速败亡的历史事件。 北魏政权是草原民族,他们在「代」(今河北省张家口与山西一带)这个地方发家,成功入侵中原定都在平城。(今山西大同)。 这群胜利的入侵者成了既得利益者,后世学者称为「代人集团」...
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探讨了孝文帝等推动“汉化”过程的掣肘因素与“汉化”间接导致国祚不长的因果关系。
从“西郊”到“南郊”,字面上是北魏政权祭祀地点的转移,反映了“西郊祭天”为代表的北亚草原游牧文化到“南郊祭天”为代表的汉王朝祭祀文化的演变迁移。 不同于以往讨论胡族领袖汉化的“必然性”、“正确性”,本书探讨了孝文帝等推动民族“汉化”过程的掣肘因素与“汉化”间...
(展开)
从“西郊”到“南郊” 孝文帝留给“征服王朝”的借鉴
“西郊”是拓拔人的祭天大典,代表着北亚草原游牧文化的一支,“南郊”则是两千年来汉族王朝国家祭典的核心,同样也是祭天的仪式。孝文帝改革目的在于:以家产制之下被支配者对支配者的恭顺关系,来消解草原游牧封建制里存在的“汗”与“伴当”之间,以忠诚誓言为基础的契约关...
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北京联合出版公司 (2020)8.4分 691人读过
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订阅关于從西郊到南郊的评论:
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1 有用 晨华暮落 2018-10-02 18:26:27
敘史和論述制度的完美結合,從拓跋部落的原始傳統溯源。
2 有用 惟文字间 2016-10-28 23:52:52
半部民族志。
0 有用 豆友194947322 2020-03-30 21:52:37
@2018-06-10 17:18:27
2 有用 寄奴 2020-07-09 17:04:41
通观全文 从西郊到南郊的国家祭典之变似非整书核心 予人启发最大的还是在“代人集团”等政治史层面上的问题;作者以数据统计为佐证将迁洛以前之拓跋魏定位为“征服王朝” 其中通行的文化依旧是北族文化 重用的“官员”皆是代人集团;道武之部落离散的本质是什么 作者认为是将血缘共同体打散而编制为地域共同体 我以为还是太泛泛 十姓八姓的所有部民都常备军化了吗 诸镇辖内所有普通人的经济生活方式又是什么 我想只有回答... 通观全文 从西郊到南郊的国家祭典之变似非整书核心 予人启发最大的还是在“代人集团”等政治史层面上的问题;作者以数据统计为佐证将迁洛以前之拓跋魏定位为“征服王朝” 其中通行的文化依旧是北族文化 重用的“官员”皆是代人集团;道武之部落离散的本质是什么 作者认为是将血缘共同体打散而编制为地域共同体 我以为还是太泛泛 十姓八姓的所有部民都常备军化了吗 诸镇辖内所有普通人的经济生活方式又是什么 我想只有回答了这些最民间最基本的问题 才能真正认清此期变革的本质;此书出版于九十年代 而思维意识几乎全无陈旧之感 精彩! (展开)
4 有用 栗子有毒 2016-11-01 21:11:48
稀松平常,感觉作者并没有说明白他想要说的问题。又一本读前期待,读后失望的书。
0 有用 Vasiliev 2023-06-04 13:18:06 广东
写作角度来讲框架一般甚至有点儿水(3),但是作为资料入手阅读该谈的都谈到了对我来说很舒服(+1)
1 有用 文孟先生 2023-02-23 11:59:21 湖北
经典。
2 有用 晴柔 2022-02-26 11:37:38
学校图书馆借的书,汉学系seminar的参考书目。
2 有用 生死书丛似蠹鱼 2022-01-26 22:16:07
台版和大陆版两种 链接:https://pan.baidu.com/s/1Eb_EzvkSWvtpmecpIM0J2g 提取码:xe7j
1 有用 Διόνυσος 2021-12-01 16:25:40
作为中国历史上首个异族征服王朝,北魏是辽金元清的前浪,所以这本读来不甚费力的学术著作是该课题领域入门的一本佳作,尤其关于“代人集团”的部分很有趣。