内容简介 · · · · · ·
我们的宏大的善,亦即人间的爱,同时也是重大的诱惑,能够在我们心中引发出像”上帝是否软弱无力、是否邪恶”这样的问题,因而引发出怀疑之罪。这一罪恶又引发出骄傲.从骄傲中又产生出下一轮的罪过。但是,也有相反的情况;恶能够转变为善。撒旦的王国不仅仅是阴暗的中世纪,在今天,恶也在我们周围设置陷阱,不断地把我们拖拉进去。
作者简介 · · · · · ·
莱谢克·柯拉柯夫斯基(Leszek Kolakowski,1927-),20世纪波兰著名的哲学家、哲学史和宗教史学家,也是作家和翻译家,享有国际声誉。先后任教于华沙大学、美国耶鲁大学、加州大学伯克利分校、芝加哥大学等,1970年起在英国牛津大学万灵学院任高级研究员。
柯拉柯夫斯基一生发表了三十多部著作,最主要著作有:《马克思主义主流》(1976—1978)、《宗教,如果没有上帝……》(1982)、《形而上学的恐怖》(1988)等。文学方面,有三本短篇故事集最为著名,在世界上广泛流传:《关于来洛尼亚王国的十三个童话故事》(1963)、《天堂的钥匙》(1964)和《与魔鬼的谈话》(1965)。
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使徒圣彼得受诱惑 在主的最后一个小时,他的使徒彼得受到春天的诱惑。有这样的声音传来: 彼得,你听到我的话了吗?彼得,你听到我的声音了吗?你注意,注意,彼得。他们直截了当地问你,有针对性的问题,永远指向你一个人。他们到时候要问你:你是不是拿撒勒的耶稣的同伙,他这个煽动分子,权威和秩序的敌人,他来了,不是宣扬和平,而是刀剑,你跟他在一起,是不是,彼得?你怎么回答,你想想吧,彼得,好好想想,因为这是最...2019-06-18 20:49:50
使徒圣彼得受诱惑 在主的最后一个小时,他的使徒彼得受到春天的诱惑。有这样的声音传来: 彼得,你听到我的话了吗?彼得,你听到我的声音了吗?你注意,注意,彼得。他们直截了当地问你,有针对性的问题,永远指向你一个人。他们到时候要问你:你是不是拿撒勒的耶稣的同伙,他这个煽动分子,权威和秩序的敌人,他来了,不是宣扬和平,而是刀剑,你跟他在一起,是不是,彼得?你怎么回答,你想想吧,彼得,好好想想,因为这是最大考验的一个小时。你和拿撒勒的耶稣在一起,是他的学生、在非法活动中的助手?...... 你说什么?你必须说,是的,是这样。你不要违背你的主,涂油者,主的儿子,在临死时刻不要背叛你的老师。应该赞扬你,彼得,赞扬你的忠诚和你灵魂的勇气。你交出你的躯体,忍受最残酷的折磨,交出你的生命,遭受残酷的虐待,你的生命和你的妻子的生命,应该赞扬你的忠诚,彼得。 你想问什么?你是知道你的下场的,躲不开。你会先听见你一双手掌里面骨头的碎裂声,那大钉子在锤子的敲打声中把骨头砸碎。你已经感觉到肩膀和脖子的肌肉慢慢崩裂,感觉到你的鲜血咸味的潮湿,那血从破损的肺部窜升到你的喉咙。是的,你已经感到剧痛和窒息压制你的胸膛,疲弱地吸气,像沙地上的一条鱼一样,膨胀的肺部正在封闭。还有脚骨节上的钉子,你感觉到了吗?彼得?是啊,还有那麻绳把皮从手上挫下来,绳子十分结实。你感觉到了吗?汗水和鲜血混和起来,流进了你的一双眼睛?还有当兵的和乌合之众的乱打,皮开肉绽?膝盖被棍子打裂,脸被刀划伤?唉,不,在那十字架上,你是听不到围观的人的喧囂的,甚至连他们扔来的石块也感觉不到的。是啊,他们肯定开心,他们一向喜欢对准不动的目标投石块。时间长吗?噢,不太长,从天亮到天黑。不过是到天黑。 你问你的妻子情况如何吗,彼得?唉,落入醉酒大兵手里的女人的下场,你大概是知道的。还能告诉你什么呢? 但是,你是不反对你的主的,不反对,彼得! 你还问什么,彼得?现在,上帝的儿子即将走开,你又随他而去,那么,上帝的教会会怎么说呢?怎么样?沉重日子就要来临。有谁能引导青少年,保护他们不要走上邪路,不要回归偶像崇拜,谁能为真理捕捉到新的灵魂?在迄今为止长满荒草和灌木丛的土地上,有茂盛的葡萄藤长出,需要身强力壮的园丁,需要超过常人的热情,不同寻常的献身精神,永不懈怠的勤劳耕耘。你问,有谁能承担这巨人般的重担?又有谁能够回答你呢?艰难岁月正在到来,艰难时世...... 在世人认识救主、将其视为自己的救主以前,有谁知道会出现什么情况?大家都说,主的许诺是不会失效的,因为他自己就说过,地狱的大门不会战胜他的天国的。他说过,他说过,他还下令注意让刚播下的种子发芽,还说,如果没有园丁的关怀,沙子里的种子会枯干、会死去的。彼得,他把锄头和水罐交到了你的手里,让你看护幼苗,不让它受害。 彼得,你问你现在该做什么吗?那你问问良心吧,在精神上请教你的主,因为你对他忠诚,而且一直忠诚到审判日。你该做什么?你已经下定决心,任何折磨、任何痛苦也不能动摇你的忠诚。彼得,你要注意,这个决定是一成不变的,坚定不移的。现在你只应该考虑一件事:如何保持住在你身上燃烧的这忠诚之火,让它从自身引发出最多的热,让心灵感到最大的温暖,感受到甜蜜的热力。这样,彼得,你就不会问你是不是应该忠诚于你的主,因为这是一成不变的,即使整个地狱全坍塌压倒在你身上,也不能有丝毫动摇。你问,哪一个词语最适用于你的忠诚。 上帝的教诲,上帝的教诲......主指定你为神圣航船的舵手,无论是遇到暴风骤雨还是风平浪静、和平还是战争、成功还是失败、播种还是收获、说话甘美还是含辛茹苦。你要掌稳舵,你是接受了主赋予的权力的。 现在你要想一想,用心想一想,要凭借那个在整个大地上惟一被选出的人的勇气。现在你要放弃掌舵,和你所熟知的这个人一起投入深渊,因为他已经下沉,没有任何力量能够把他从深渊中挽回。你知道这件事,对吧?他告诉你了?圣书上是这么写的,先知们凭上帝的灵感这样说过,主也是这样说的。为了让人的命运完满,为了亚当孩子们可怕的罪得到赎救,你的主在孤独中走上最后的路,而把羊群托付给了你。你跟他去吧,把羊羔都放下,只为了在死亡时刻在一起,却又不能救他,你跟随他去吧,彼得?唉,这是心胸狭隘的勇气,不忠诚的忠诚,懦夫的奉献,轻易的姿态。 但是,在主的死亡时刻,通过狂风把船引向未来的荣誉,不顾暴风雨毅然坚持下去,为保存别人而保存自己——这是可歌可泣的作为,彼得! 彼得,你要好好地衡量一下主在你肩上放置的重担。很沉重,是吧。肌肉酸痛,心里发慌,正在滋生出强烈的诱惑,要把它从肩膀上甩下去,在绝望和虚弱之中跳进死亡的冰冷深谷。彼得,你想摆脱舵手的严酷劳作,吸引着你的是死亡的无为,天堂里歇息的休闲懒散。为了一天的痛苦——从天亮到天黑——对于你来说,也许这正好是坚定忠诚的证明,你和上帝之子一起被指定享有天上的至福——要赶快奔赴那里。但是,滞留大地泥潭中的困苦,忍受生活的辛劳,饱尝知恩不报的苦果,忍受不信仰者的嘲笑和信仰者的狭隘心胸——这一 切才令你惊骇,彼得,这是你想尽快摆脱的事。唉,你的精神不坚强啊,彼得,你想避重就轻,你的心是懦弱的,不能成就大业。如果传达上帝之言的第一个人面对强敌而逃遁,投入值得赞赏的死亡的怀抱,那么,上帝的话还怎么能够制服世界! 彼得,你已经走到你良心的黑暗谷底了吗?你向自己揭示出了你自己的怯懦了吗?你不是凭虚荣把它称作忠实和勇敢吗?你决定不顾严酷折磨而不逆反上帝,并且在他的权杖下站在他身边的时候,你不是就已经明白你必定逃脱撒旦的诱惑吗?你是否已经理解了诱惑者隐而不露的阴险——他用受难的景象把你坚定的义务之心拉开,把舵手从上帝的船只中抛出,让真正神圣的教会听凭风浪摆布,直到毁灭!你已经看到了地狱的狡诈计谋了吗? 那你要怎么办呢,彼得?你是要反对上帝的,违背他的旨意。不是一次,不是,这太少了,而是违背三次,置之不理,但是他知道,他理解你的灵魂,上帝的目光是看到你良心的根底的,他知道,你承担了最沉重的担子,为的是不使大事业半途而废。他原谅了你——哎呀,我这是什么话呀!——没有什么要原谅的呀, 他是从天上宝座许诺展示他甘美的答谢的。他知道你是他花园里最忠诚的园丁,你只是为了哄骗敌人,才放弃了他的名义的。但是他教导,让你们像蛇一样狡猾,因为那是和死敌的斗争,是在黑暗中摸索着进行的,是一小群忠诚者反抗野蛮的大军。不允许让上帝的士兵中敌人之计,白白丧失生命。你违背了上帝,彼得,是吗?违背他三次?荣誉归于你,彼得,荣誉归于你的勇敢,你的广阔胸怀,你的忠诚…… 现在,现在你想想,彼得,现在还可以想想:啊,何等解脱!没有死亡,我还活着,没有折磨,把这平凡的躯体从痛苦中解救出来,是何等幸福…… 就这样,彼得违背自己的主三次,并且以此建造了伟大的教诲,还把对于自己功绩和忠诚的伟大赞扬交给自己的继承人手中。
回应 2019-06-18 20:49:50 -
与魔鬼的谈话 ◆ 第1章 魔鬼与我们(前言) >> ”魔鬼是具有诱惑力、吸引力、引人入胜的,原因之一就是因为鬼的形象的随意性、多样性、多义性、可塑性、不可知性;魔鬼就是诱惑,反之,诱惑就是魔鬼——我们心中、” >> ”灵魂中的魔鬼:形形色色的以财色、权力为主要因素的欲望魔鬼,种种激情、爱与恨、偏执与怀疑等等,和很多传统的、各民族文化因素、民俗等结合起来形成很大的世界。” >> ”恶魔不是以魔...
2019-03-09 05:54:41
与魔鬼的谈话 ◆ 第1章 魔鬼与我们(前言) >> ”魔鬼是具有诱惑力、吸引力、引人入胜的,原因之一就是因为鬼的形象的随意性、多样性、多义性、可塑性、不可知性;魔鬼就是诱惑,反之,诱惑就是魔鬼——我们心中、” >> ”灵魂中的魔鬼:形形色色的以财色、权力为主要因素的欲望魔鬼,种种激情、爱与恨、偏执与怀疑等等,和很多传统的、各民族文化因素、民俗等结合起来形成很大的世界。” >> ”恶魔不是以魔术来征服人的意志,而是以虚构的价值来诱惑人的意志,奸狡地混淆善与恶,诱惑人的意志服从他。” >> “我们宏大的善,亦即人间的爱,同时也是重大的诱惑,能够在我们心中引发出像‘上帝是否软弱无力、是否邪恶’这样的问题,因而引发出怀疑之罪。这一罪恶又引发出骄傲,从骄傲中又产生出下一轮的罪过。但是,也有相反的情况,恶能够转变为善。撒旦的王国不仅仅是阴暗的中世纪,在今天,恶也在我们周围设置陷阱,不断地把我们拖拉进去。” ◆ 第3章 生于色雷斯的王子、歌手和丑角俄尔甫斯的辩白 >> ”月亮和天鹅蛋争论,谁更能够保持沉默;我在地狱里是优秀琴师,精神时刻受到折磨。” ◆ 第4章 教士、神学家彼得·阿贝拉尔的情人海萝伊丝的祈祷 >> “如果说凡是你喜欢的就神圣,那你就是暴君,不是天父,因为你不允许我们为善而爱善,而是不问青红皂白强迫我们执行命令,不能询问理由。如果你有令,甚至做出不妥之事,还有就是今天把一事、明天又把另一事称为善或者恶,全看你的心思的变化不定” >> ”如果说善因为是善所以你喜爱,那你就把认知能力给予我们,让我们知道善恶何在。如果我们的世界证明不了你的智慧,就等于没有分辨能力。既然世上除了你的命令之外就没有善,你就是暴君,你不肯让我们认识善,你也是暴君。“ >>“而是忌妒心,造成了你的愤怒和报复” ◆ 第5章 形而上学家、格丹斯克市民亚当·叔本华的辩证法告诫 >> ”把我变成自己的反光,然后让我参与自己的衰落,这一过程却也是无限的” >> ”你们相信不相信我,这不是我的事,这是你们的事。先生们,你们明白了吧?这个情况,我无限地、最完全地漠然处之,或者可以说,如果有时候引起兴趣,也只不过是像研究人员的思想常常被大自然的奇异现象所吸引一样。” >>” 你们拒绝承认我的存在,这牵动不起我的虚荣,因为我没有虚荣心,我不想显得比实际上的我更好,甚至不想保持现在这个样子,因为我只想成为我自己,如此而已。“ >> “教会是追求时代精神的,有时候超前,勇敢地前进,不惧怕新鲜事物——但是,他们又补充说,只是在形式上,在语言上,只是在外表上,而不是在神秘的核心上,不是在信仰上,不是在对神的虔诚上。“ >> ”如果由于害怕嘲笑,你们就要从信仰的基础上退却,那你们退到什么地方为止呢?如果今天魔鬼成了你们惊恐的牺牲品,那明天就一定要轮到上帝了。“ >> ”邪恶有其理由,它出自爱的欲望、恐惧、对财富的渴求,出自傲慢、空虚感,甚至复仇欲望,而我在其中的作用是不大的。邪恶是得到辩解的、理性的,只想达到目的:如果说没有它这目的也能达到,那么,没有它的这目的也早就达到。” >> ”没有人笑话哥白尼以前世世代代的人们相信地球是静止不动的,他们自发的和自然的信念对于他们只是一个背景,哥白尼的天才只有在这一背景上才光辉灿烂地显现出来。“ >>“”你们不信仰的态度不仅没有阻止我的工作,而且有助于它,还有,作为蒙羞的错误,是隶属于自身衰落的效果的,传统因为慢慢脱离残存的、空荒的威仪而陷入这样的衰败。“ ◆ 第8章 恶魔与性 >> ”欲望最盛之处,正是弱点最大之地。“ >> ”知识的自豪感超越一切,充实了撒旦的本性。” >> “”恶魔知道,教会比他强而有力,所以他对教会施以狡猾而不是力量,欺骗而不是战胜。” ◆ 第9章 附录童话 >> ”没有欺骗,因为欺骗在于不说真话,可是麻雀没有说不真实的话。所以麻雀有道理“ >> “即使你虚弱,也不能露相,因为附近可能没有裁判。” >> ”如果你在一件事上没理,在其他一切事情上,你也是可疑的” >> ”蛇一般用咬人来证明蛇有理。凡是被蛇咬的人都必死无疑,都没有理,因为从定义上看,不能活的人就没有理。” >> “”虽然判决本身是正确的,而且如果法官能够恰当地做出辩解,也是有效的“” ◆ 第10章 附录关于肯尼迪皇帝的传说:人类学讨论新篇章 >>” 人类生活的矛盾无法消除,全部调解的尝试都归于徒劳。” >>” 毛发繁盛则是男性的性欲表征” >> ”伪理论强调,穷人阶级不必与社会不公正做斗争,而仅仅应该全心感受涉及丧失性生殖机会的问题” >> ”皇帝的敌人都为富人的利益斗争,全部斗争最后都引向富人与穷人的冲突。我们所熟悉的全部神话因素都确认了这个解释。“” >”谁拥护不正确的人类学理论,谁就可能受到惩罚,被处以死刑。”
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甜菜产品经理 (如果可以甜得比较好)
只有堕落者才能和堕落者斗争,因为必须在同一个深渊中久坐,才能进行战斗 如果说造物主是最伟大的,那么,反对他反对得最激烈的人,一定是最渺小的,最渺小的,所以我们不谈大事,只谈完全是细小的事,最小的事,几乎是没有的事。 要唱歌,声音就必须没有瑕疵,这里不存在纯洁的等级,要不就是完美的声音,要不干脆就没有声音, 蛇是不死的,善于自我再生,按时换皮,藏在地下,披着新皮钻出地面,焕然一新,美丽,绝对不显老气...2018-11-24 02:24:11
只有堕落者才能和堕落者斗争,因为必须在同一个深渊中久坐,才能进行战斗
如果说造物主是最伟大的,那么,反对他反对得最激烈的人,一定是最渺小的,最渺小的,所以我们不谈大事,只谈完全是细小的事,最小的事,几乎是没有的事。
要唱歌,声音就必须没有瑕疵,这里不存在纯洁的等级,要不就是完美的声音,要不干脆就没有声音,
蛇是不死的,善于自我再生,按时换皮,藏在地下,披着新皮钻出地面,焕然一新,美丽,绝对不显老气
如果说凡是你喜欢的就神圣,那你就是暴君,既然世界上除了你的命令之外就没有善,你就是暴君,你不肯让我们认识善,你也是暴君。
有一股力量熟悉又寒冷,包围了你们,这股力量你们不想记住,虽然在你们大脑的底层它被形而上学的黑话压制下去,受到践踏,但是关于它的不可消亡的知识依然发出亮光。
毁灭性的力量只渴望寂灭,别无其他。所到之处,你们都可以遇到它,每日每时都可以体察到它的存在,在你们的失败和错误中,在残酷的死亡之中,在没有实现的渴望之中。
邪恶有其理由,它出自爱的欲望、恐惧、对财富的渴望,出自傲慢、空虚感,甚至复仇的欲望,而我在其中的作用是不大的。邪恶是得到辩解的、理性的,只想达到目的;如果说没有它这目的也能达到,那么,没有它的这目的也早就达到。
如果完全知道界限,那就已经在认识上超越了界限,如果触及界限,那就等于触及界限之外的事物。
魔鬼的同伙是最容易识别的 一般他们否认魔鬼的存在
回应 2018-11-24 02:24:11 -
17作家比尔斯《魔鬼词典》1. 宗教:希望和恐惧的女儿,向无知者解释不可知之事物的本质。2. 撒旦:造物主可悲的错误创造物之一……被驱逐出天堂。在降临人间半路上,他忽然停步,低头思考片刻,便又转身回去。“有一件事请求帮助”他说,“说吧”, “我知道,人即将被创造出来,他们需要律法”, “什么?卑鄙的东西!现在指定你跟人类为敌,让人的灵魂永远痛恨你,没有止境,你,你竟要求给他们制定律法的权利?”“请多多原...
2016-01-21 11:34:47
17作家比尔斯《魔鬼词典》1. 宗教:希望和恐惧的女儿,向无知者解释不可知之事物的本质。2. 撒旦:造物主可悲的错误创造物之一……被驱逐出天堂。在降临人间半路上,他忽然停步,低头思考片刻,便又转身回去。“有一件事请求帮助”他说,“说吧”, “我知道,人即将被创造出来,他们需要律法”, “什么?卑鄙的东西!现在指定你跟人类为敌,让人的灵魂永远痛恨你,没有止境,你,你竟要求给他们制定律法的权利?”“请多多原谅,我的请求是允许人类自己给自己制定律法”,后来果然是这样办理的。 俄国宗教家洛斯基说,恶魔不是以魔术来征服人的意志,而是以虚构的价值来诱惑人的意志,奸狡地混淆善与恶,诱惑人的意志服从他。 1 如果说造物主是最伟大的,那么,反对他反对得最激烈的人,一定是最渺小的,最渺小的,所以我们不谈大事,只谈完全是细小的事,最小的事,几乎是没有的事。
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甜菜产品经理 (如果可以甜得比较好)
只有堕落者才能和堕落者斗争,因为必须在同一个深渊中久坐,才能进行战斗 如果说造物主是最伟大的,那么,反对他反对得最激烈的人,一定是最渺小的,最渺小的,所以我们不谈大事,只谈完全是细小的事,最小的事,几乎是没有的事。 要唱歌,声音就必须没有瑕疵,这里不存在纯洁的等级,要不就是完美的声音,要不干脆就没有声音, 蛇是不死的,善于自我再生,按时换皮,藏在地下,披着新皮钻出地面,焕然一新,美丽,绝对不显老气...2018-11-24 02:24:11
只有堕落者才能和堕落者斗争,因为必须在同一个深渊中久坐,才能进行战斗
如果说造物主是最伟大的,那么,反对他反对得最激烈的人,一定是最渺小的,最渺小的,所以我们不谈大事,只谈完全是细小的事,最小的事,几乎是没有的事。
要唱歌,声音就必须没有瑕疵,这里不存在纯洁的等级,要不就是完美的声音,要不干脆就没有声音,
蛇是不死的,善于自我再生,按时换皮,藏在地下,披着新皮钻出地面,焕然一新,美丽,绝对不显老气
如果说凡是你喜欢的就神圣,那你就是暴君,既然世界上除了你的命令之外就没有善,你就是暴君,你不肯让我们认识善,你也是暴君。
有一股力量熟悉又寒冷,包围了你们,这股力量你们不想记住,虽然在你们大脑的底层它被形而上学的黑话压制下去,受到践踏,但是关于它的不可消亡的知识依然发出亮光。
毁灭性的力量只渴望寂灭,别无其他。所到之处,你们都可以遇到它,每日每时都可以体察到它的存在,在你们的失败和错误中,在残酷的死亡之中,在没有实现的渴望之中。
邪恶有其理由,它出自爱的欲望、恐惧、对财富的渴望,出自傲慢、空虚感,甚至复仇的欲望,而我在其中的作用是不大的。邪恶是得到辩解的、理性的,只想达到目的;如果说没有它这目的也能达到,那么,没有它的这目的也早就达到。
如果完全知道界限,那就已经在认识上超越了界限,如果触及界限,那就等于触及界限之外的事物。
魔鬼的同伙是最容易识别的 一般他们否认魔鬼的存在
回应 2018-11-24 02:24:11 -
与魔鬼的谈话 ◆ 第1章 魔鬼与我们(前言) >> ”魔鬼是具有诱惑力、吸引力、引人入胜的,原因之一就是因为鬼的形象的随意性、多样性、多义性、可塑性、不可知性;魔鬼就是诱惑,反之,诱惑就是魔鬼——我们心中、” >> ”灵魂中的魔鬼:形形色色的以财色、权力为主要因素的欲望魔鬼,种种激情、爱与恨、偏执与怀疑等等,和很多传统的、各民族文化因素、民俗等结合起来形成很大的世界。” >> ”恶魔不是以魔...
2019-03-09 05:54:41
与魔鬼的谈话 ◆ 第1章 魔鬼与我们(前言) >> ”魔鬼是具有诱惑力、吸引力、引人入胜的,原因之一就是因为鬼的形象的随意性、多样性、多义性、可塑性、不可知性;魔鬼就是诱惑,反之,诱惑就是魔鬼——我们心中、” >> ”灵魂中的魔鬼:形形色色的以财色、权力为主要因素的欲望魔鬼,种种激情、爱与恨、偏执与怀疑等等,和很多传统的、各民族文化因素、民俗等结合起来形成很大的世界。” >> ”恶魔不是以魔术来征服人的意志,而是以虚构的价值来诱惑人的意志,奸狡地混淆善与恶,诱惑人的意志服从他。” >> “我们宏大的善,亦即人间的爱,同时也是重大的诱惑,能够在我们心中引发出像‘上帝是否软弱无力、是否邪恶’这样的问题,因而引发出怀疑之罪。这一罪恶又引发出骄傲,从骄傲中又产生出下一轮的罪过。但是,也有相反的情况,恶能够转变为善。撒旦的王国不仅仅是阴暗的中世纪,在今天,恶也在我们周围设置陷阱,不断地把我们拖拉进去。” ◆ 第3章 生于色雷斯的王子、歌手和丑角俄尔甫斯的辩白 >> ”月亮和天鹅蛋争论,谁更能够保持沉默;我在地狱里是优秀琴师,精神时刻受到折磨。” ◆ 第4章 教士、神学家彼得·阿贝拉尔的情人海萝伊丝的祈祷 >> “如果说凡是你喜欢的就神圣,那你就是暴君,不是天父,因为你不允许我们为善而爱善,而是不问青红皂白强迫我们执行命令,不能询问理由。如果你有令,甚至做出不妥之事,还有就是今天把一事、明天又把另一事称为善或者恶,全看你的心思的变化不定” >> ”如果说善因为是善所以你喜爱,那你就把认知能力给予我们,让我们知道善恶何在。如果我们的世界证明不了你的智慧,就等于没有分辨能力。既然世上除了你的命令之外就没有善,你就是暴君,你不肯让我们认识善,你也是暴君。“ >>“而是忌妒心,造成了你的愤怒和报复” ◆ 第5章 形而上学家、格丹斯克市民亚当·叔本华的辩证法告诫 >> ”把我变成自己的反光,然后让我参与自己的衰落,这一过程却也是无限的” >> ”你们相信不相信我,这不是我的事,这是你们的事。先生们,你们明白了吧?这个情况,我无限地、最完全地漠然处之,或者可以说,如果有时候引起兴趣,也只不过是像研究人员的思想常常被大自然的奇异现象所吸引一样。” >>” 你们拒绝承认我的存在,这牵动不起我的虚荣,因为我没有虚荣心,我不想显得比实际上的我更好,甚至不想保持现在这个样子,因为我只想成为我自己,如此而已。“ >> “教会是追求时代精神的,有时候超前,勇敢地前进,不惧怕新鲜事物——但是,他们又补充说,只是在形式上,在语言上,只是在外表上,而不是在神秘的核心上,不是在信仰上,不是在对神的虔诚上。“ >> ”如果由于害怕嘲笑,你们就要从信仰的基础上退却,那你们退到什么地方为止呢?如果今天魔鬼成了你们惊恐的牺牲品,那明天就一定要轮到上帝了。“ >> ”邪恶有其理由,它出自爱的欲望、恐惧、对财富的渴求,出自傲慢、空虚感,甚至复仇欲望,而我在其中的作用是不大的。邪恶是得到辩解的、理性的,只想达到目的:如果说没有它这目的也能达到,那么,没有它的这目的也早就达到。” >> ”没有人笑话哥白尼以前世世代代的人们相信地球是静止不动的,他们自发的和自然的信念对于他们只是一个背景,哥白尼的天才只有在这一背景上才光辉灿烂地显现出来。“ >>“”你们不信仰的态度不仅没有阻止我的工作,而且有助于它,还有,作为蒙羞的错误,是隶属于自身衰落的效果的,传统因为慢慢脱离残存的、空荒的威仪而陷入这样的衰败。“ ◆ 第8章 恶魔与性 >> ”欲望最盛之处,正是弱点最大之地。“ >> ”知识的自豪感超越一切,充实了撒旦的本性。” >> “”恶魔知道,教会比他强而有力,所以他对教会施以狡猾而不是力量,欺骗而不是战胜。” ◆ 第9章 附录童话 >> ”没有欺骗,因为欺骗在于不说真话,可是麻雀没有说不真实的话。所以麻雀有道理“ >> “即使你虚弱,也不能露相,因为附近可能没有裁判。” >> ”如果你在一件事上没理,在其他一切事情上,你也是可疑的” >> ”蛇一般用咬人来证明蛇有理。凡是被蛇咬的人都必死无疑,都没有理,因为从定义上看,不能活的人就没有理。” >> “”虽然判决本身是正确的,而且如果法官能够恰当地做出辩解,也是有效的“” ◆ 第10章 附录关于肯尼迪皇帝的传说:人类学讨论新篇章 >>” 人类生活的矛盾无法消除,全部调解的尝试都归于徒劳。” >>” 毛发繁盛则是男性的性欲表征” >> ”伪理论强调,穷人阶级不必与社会不公正做斗争,而仅仅应该全心感受涉及丧失性生殖机会的问题” >> ”皇帝的敌人都为富人的利益斗争,全部斗争最后都引向富人与穷人的冲突。我们所熟悉的全部神话因素都确认了这个解释。“” >”谁拥护不正确的人类学理论,谁就可能受到惩罚,被处以死刑。”
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17作家比尔斯《魔鬼词典》1. 宗教:希望和恐惧的女儿,向无知者解释不可知之事物的本质。2. 撒旦:造物主可悲的错误创造物之一……被驱逐出天堂。在降临人间半路上,他忽然停步,低头思考片刻,便又转身回去。“有一件事请求帮助”他说,“说吧”, “我知道,人即将被创造出来,他们需要律法”, “什么?卑鄙的东西!现在指定你跟人类为敌,让人的灵魂永远痛恨你,没有止境,你,你竟要求给他们制定律法的权利?”“请多多原...
2016-01-21 11:34:47
17作家比尔斯《魔鬼词典》1. 宗教:希望和恐惧的女儿,向无知者解释不可知之事物的本质。2. 撒旦:造物主可悲的错误创造物之一……被驱逐出天堂。在降临人间半路上,他忽然停步,低头思考片刻,便又转身回去。“有一件事请求帮助”他说,“说吧”, “我知道,人即将被创造出来,他们需要律法”, “什么?卑鄙的东西!现在指定你跟人类为敌,让人的灵魂永远痛恨你,没有止境,你,你竟要求给他们制定律法的权利?”“请多多原谅,我的请求是允许人类自己给自己制定律法”,后来果然是这样办理的。 俄国宗教家洛斯基说,恶魔不是以魔术来征服人的意志,而是以虚构的价值来诱惑人的意志,奸狡地混淆善与恶,诱惑人的意志服从他。 1 如果说造物主是最伟大的,那么,反对他反对得最激烈的人,一定是最渺小的,最渺小的,所以我们不谈大事,只谈完全是细小的事,最小的事,几乎是没有的事。
回应 2016-01-21 11:34:47 -
机器猫 (且,听!风......吟。)
使徒圣彼得受诱惑 在主的最后一个小时,他的使徒彼得受到春天的诱惑。有这样的声音传来: 彼得,你听到我的话了吗?彼得,你听到我的声音了吗?你注意,注意,彼得。他们直截了当地问你,有针对性的问题,永远指向你一个人。他们到时候要问你:你是不是拿撒勒的耶稣的同伙,他这个煽动分子,权威和秩序的敌人,他来了,不是宣扬和平,而是刀剑,你跟他在一起,是不是,彼得?你怎么回答,你想想吧,彼得,好好想想,因为这是最...2019-06-18 20:49:50
使徒圣彼得受诱惑 在主的最后一个小时,他的使徒彼得受到春天的诱惑。有这样的声音传来: 彼得,你听到我的话了吗?彼得,你听到我的声音了吗?你注意,注意,彼得。他们直截了当地问你,有针对性的问题,永远指向你一个人。他们到时候要问你:你是不是拿撒勒的耶稣的同伙,他这个煽动分子,权威和秩序的敌人,他来了,不是宣扬和平,而是刀剑,你跟他在一起,是不是,彼得?你怎么回答,你想想吧,彼得,好好想想,因为这是最大考验的一个小时。你和拿撒勒的耶稣在一起,是他的学生、在非法活动中的助手?...... 你说什么?你必须说,是的,是这样。你不要违背你的主,涂油者,主的儿子,在临死时刻不要背叛你的老师。应该赞扬你,彼得,赞扬你的忠诚和你灵魂的勇气。你交出你的躯体,忍受最残酷的折磨,交出你的生命,遭受残酷的虐待,你的生命和你的妻子的生命,应该赞扬你的忠诚,彼得。 你想问什么?你是知道你的下场的,躲不开。你会先听见你一双手掌里面骨头的碎裂声,那大钉子在锤子的敲打声中把骨头砸碎。你已经感觉到肩膀和脖子的肌肉慢慢崩裂,感觉到你的鲜血咸味的潮湿,那血从破损的肺部窜升到你的喉咙。是的,你已经感到剧痛和窒息压制你的胸膛,疲弱地吸气,像沙地上的一条鱼一样,膨胀的肺部正在封闭。还有脚骨节上的钉子,你感觉到了吗?彼得?是啊,还有那麻绳把皮从手上挫下来,绳子十分结实。你感觉到了吗?汗水和鲜血混和起来,流进了你的一双眼睛?还有当兵的和乌合之众的乱打,皮开肉绽?膝盖被棍子打裂,脸被刀划伤?唉,不,在那十字架上,你是听不到围观的人的喧囂的,甚至连他们扔来的石块也感觉不到的。是啊,他们肯定开心,他们一向喜欢对准不动的目标投石块。时间长吗?噢,不太长,从天亮到天黑。不过是到天黑。 你问你的妻子情况如何吗,彼得?唉,落入醉酒大兵手里的女人的下场,你大概是知道的。还能告诉你什么呢? 但是,你是不反对你的主的,不反对,彼得! 你还问什么,彼得?现在,上帝的儿子即将走开,你又随他而去,那么,上帝的教会会怎么说呢?怎么样?沉重日子就要来临。有谁能引导青少年,保护他们不要走上邪路,不要回归偶像崇拜,谁能为真理捕捉到新的灵魂?在迄今为止长满荒草和灌木丛的土地上,有茂盛的葡萄藤长出,需要身强力壮的园丁,需要超过常人的热情,不同寻常的献身精神,永不懈怠的勤劳耕耘。你问,有谁能承担这巨人般的重担?又有谁能够回答你呢?艰难岁月正在到来,艰难时世...... 在世人认识救主、将其视为自己的救主以前,有谁知道会出现什么情况?大家都说,主的许诺是不会失效的,因为他自己就说过,地狱的大门不会战胜他的天国的。他说过,他说过,他还下令注意让刚播下的种子发芽,还说,如果没有园丁的关怀,沙子里的种子会枯干、会死去的。彼得,他把锄头和水罐交到了你的手里,让你看护幼苗,不让它受害。 彼得,你问你现在该做什么吗?那你问问良心吧,在精神上请教你的主,因为你对他忠诚,而且一直忠诚到审判日。你该做什么?你已经下定决心,任何折磨、任何痛苦也不能动摇你的忠诚。彼得,你要注意,这个决定是一成不变的,坚定不移的。现在你只应该考虑一件事:如何保持住在你身上燃烧的这忠诚之火,让它从自身引发出最多的热,让心灵感到最大的温暖,感受到甜蜜的热力。这样,彼得,你就不会问你是不是应该忠诚于你的主,因为这是一成不变的,即使整个地狱全坍塌压倒在你身上,也不能有丝毫动摇。你问,哪一个词语最适用于你的忠诚。 上帝的教诲,上帝的教诲......主指定你为神圣航船的舵手,无论是遇到暴风骤雨还是风平浪静、和平还是战争、成功还是失败、播种还是收获、说话甘美还是含辛茹苦。你要掌稳舵,你是接受了主赋予的权力的。 现在你要想一想,用心想一想,要凭借那个在整个大地上惟一被选出的人的勇气。现在你要放弃掌舵,和你所熟知的这个人一起投入深渊,因为他已经下沉,没有任何力量能够把他从深渊中挽回。你知道这件事,对吧?他告诉你了?圣书上是这么写的,先知们凭上帝的灵感这样说过,主也是这样说的。为了让人的命运完满,为了亚当孩子们可怕的罪得到赎救,你的主在孤独中走上最后的路,而把羊群托付给了你。你跟他去吧,把羊羔都放下,只为了在死亡时刻在一起,却又不能救他,你跟随他去吧,彼得?唉,这是心胸狭隘的勇气,不忠诚的忠诚,懦夫的奉献,轻易的姿态。 但是,在主的死亡时刻,通过狂风把船引向未来的荣誉,不顾暴风雨毅然坚持下去,为保存别人而保存自己——这是可歌可泣的作为,彼得! 彼得,你要好好地衡量一下主在你肩上放置的重担。很沉重,是吧。肌肉酸痛,心里发慌,正在滋生出强烈的诱惑,要把它从肩膀上甩下去,在绝望和虚弱之中跳进死亡的冰冷深谷。彼得,你想摆脱舵手的严酷劳作,吸引着你的是死亡的无为,天堂里歇息的休闲懒散。为了一天的痛苦——从天亮到天黑——对于你来说,也许这正好是坚定忠诚的证明,你和上帝之子一起被指定享有天上的至福——要赶快奔赴那里。但是,滞留大地泥潭中的困苦,忍受生活的辛劳,饱尝知恩不报的苦果,忍受不信仰者的嘲笑和信仰者的狭隘心胸——这一 切才令你惊骇,彼得,这是你想尽快摆脱的事。唉,你的精神不坚强啊,彼得,你想避重就轻,你的心是懦弱的,不能成就大业。如果传达上帝之言的第一个人面对强敌而逃遁,投入值得赞赏的死亡的怀抱,那么,上帝的话还怎么能够制服世界! 彼得,你已经走到你良心的黑暗谷底了吗?你向自己揭示出了你自己的怯懦了吗?你不是凭虚荣把它称作忠实和勇敢吗?你决定不顾严酷折磨而不逆反上帝,并且在他的权杖下站在他身边的时候,你不是就已经明白你必定逃脱撒旦的诱惑吗?你是否已经理解了诱惑者隐而不露的阴险——他用受难的景象把你坚定的义务之心拉开,把舵手从上帝的船只中抛出,让真正神圣的教会听凭风浪摆布,直到毁灭!你已经看到了地狱的狡诈计谋了吗? 那你要怎么办呢,彼得?你是要反对上帝的,违背他的旨意。不是一次,不是,这太少了,而是违背三次,置之不理,但是他知道,他理解你的灵魂,上帝的目光是看到你良心的根底的,他知道,你承担了最沉重的担子,为的是不使大事业半途而废。他原谅了你——哎呀,我这是什么话呀!——没有什么要原谅的呀, 他是从天上宝座许诺展示他甘美的答谢的。他知道你是他花园里最忠诚的园丁,你只是为了哄骗敌人,才放弃了他的名义的。但是他教导,让你们像蛇一样狡猾,因为那是和死敌的斗争,是在黑暗中摸索着进行的,是一小群忠诚者反抗野蛮的大军。不允许让上帝的士兵中敌人之计,白白丧失生命。你违背了上帝,彼得,是吗?违背他三次?荣誉归于你,彼得,荣誉归于你的勇敢,你的广阔胸怀,你的忠诚…… 现在,现在你想想,彼得,现在还可以想想:啊,何等解脱!没有死亡,我还活着,没有折磨,把这平凡的躯体从痛苦中解救出来,是何等幸福…… 就这样,彼得违背自己的主三次,并且以此建造了伟大的教诲,还把对于自己功绩和忠诚的伟大赞扬交给自己的继承人手中。
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使徒圣彼得受诱惑 在主的最后一个小时,他的使徒彼得受到春天的诱惑。有这样的声音传来: 彼得,你听到我的话了吗?彼得,你听到我的声音了吗?你注意,注意,彼得。他们直截了当地问你,有针对性的问题,永远指向你一个人。他们到时候要问你:你是不是拿撒勒的耶稣的同伙,他这个煽动分子,权威和秩序的敌人,他来了,不是宣扬和平,而是刀剑,你跟他在一起,是不是,彼得?你怎么回答,你想想吧,彼得,好好想想,因为这是最...2019-06-18 20:49:50
使徒圣彼得受诱惑 在主的最后一个小时,他的使徒彼得受到春天的诱惑。有这样的声音传来: 彼得,你听到我的话了吗?彼得,你听到我的声音了吗?你注意,注意,彼得。他们直截了当地问你,有针对性的问题,永远指向你一个人。他们到时候要问你:你是不是拿撒勒的耶稣的同伙,他这个煽动分子,权威和秩序的敌人,他来了,不是宣扬和平,而是刀剑,你跟他在一起,是不是,彼得?你怎么回答,你想想吧,彼得,好好想想,因为这是最大考验的一个小时。你和拿撒勒的耶稣在一起,是他的学生、在非法活动中的助手?...... 你说什么?你必须说,是的,是这样。你不要违背你的主,涂油者,主的儿子,在临死时刻不要背叛你的老师。应该赞扬你,彼得,赞扬你的忠诚和你灵魂的勇气。你交出你的躯体,忍受最残酷的折磨,交出你的生命,遭受残酷的虐待,你的生命和你的妻子的生命,应该赞扬你的忠诚,彼得。 你想问什么?你是知道你的下场的,躲不开。你会先听见你一双手掌里面骨头的碎裂声,那大钉子在锤子的敲打声中把骨头砸碎。你已经感觉到肩膀和脖子的肌肉慢慢崩裂,感觉到你的鲜血咸味的潮湿,那血从破损的肺部窜升到你的喉咙。是的,你已经感到剧痛和窒息压制你的胸膛,疲弱地吸气,像沙地上的一条鱼一样,膨胀的肺部正在封闭。还有脚骨节上的钉子,你感觉到了吗?彼得?是啊,还有那麻绳把皮从手上挫下来,绳子十分结实。你感觉到了吗?汗水和鲜血混和起来,流进了你的一双眼睛?还有当兵的和乌合之众的乱打,皮开肉绽?膝盖被棍子打裂,脸被刀划伤?唉,不,在那十字架上,你是听不到围观的人的喧囂的,甚至连他们扔来的石块也感觉不到的。是啊,他们肯定开心,他们一向喜欢对准不动的目标投石块。时间长吗?噢,不太长,从天亮到天黑。不过是到天黑。 你问你的妻子情况如何吗,彼得?唉,落入醉酒大兵手里的女人的下场,你大概是知道的。还能告诉你什么呢? 但是,你是不反对你的主的,不反对,彼得! 你还问什么,彼得?现在,上帝的儿子即将走开,你又随他而去,那么,上帝的教会会怎么说呢?怎么样?沉重日子就要来临。有谁能引导青少年,保护他们不要走上邪路,不要回归偶像崇拜,谁能为真理捕捉到新的灵魂?在迄今为止长满荒草和灌木丛的土地上,有茂盛的葡萄藤长出,需要身强力壮的园丁,需要超过常人的热情,不同寻常的献身精神,永不懈怠的勤劳耕耘。你问,有谁能承担这巨人般的重担?又有谁能够回答你呢?艰难岁月正在到来,艰难时世...... 在世人认识救主、将其视为自己的救主以前,有谁知道会出现什么情况?大家都说,主的许诺是不会失效的,因为他自己就说过,地狱的大门不会战胜他的天国的。他说过,他说过,他还下令注意让刚播下的种子发芽,还说,如果没有园丁的关怀,沙子里的种子会枯干、会死去的。彼得,他把锄头和水罐交到了你的手里,让你看护幼苗,不让它受害。 彼得,你问你现在该做什么吗?那你问问良心吧,在精神上请教你的主,因为你对他忠诚,而且一直忠诚到审判日。你该做什么?你已经下定决心,任何折磨、任何痛苦也不能动摇你的忠诚。彼得,你要注意,这个决定是一成不变的,坚定不移的。现在你只应该考虑一件事:如何保持住在你身上燃烧的这忠诚之火,让它从自身引发出最多的热,让心灵感到最大的温暖,感受到甜蜜的热力。这样,彼得,你就不会问你是不是应该忠诚于你的主,因为这是一成不变的,即使整个地狱全坍塌压倒在你身上,也不能有丝毫动摇。你问,哪一个词语最适用于你的忠诚。 上帝的教诲,上帝的教诲......主指定你为神圣航船的舵手,无论是遇到暴风骤雨还是风平浪静、和平还是战争、成功还是失败、播种还是收获、说话甘美还是含辛茹苦。你要掌稳舵,你是接受了主赋予的权力的。 现在你要想一想,用心想一想,要凭借那个在整个大地上惟一被选出的人的勇气。现在你要放弃掌舵,和你所熟知的这个人一起投入深渊,因为他已经下沉,没有任何力量能够把他从深渊中挽回。你知道这件事,对吧?他告诉你了?圣书上是这么写的,先知们凭上帝的灵感这样说过,主也是这样说的。为了让人的命运完满,为了亚当孩子们可怕的罪得到赎救,你的主在孤独中走上最后的路,而把羊群托付给了你。你跟他去吧,把羊羔都放下,只为了在死亡时刻在一起,却又不能救他,你跟随他去吧,彼得?唉,这是心胸狭隘的勇气,不忠诚的忠诚,懦夫的奉献,轻易的姿态。 但是,在主的死亡时刻,通过狂风把船引向未来的荣誉,不顾暴风雨毅然坚持下去,为保存别人而保存自己——这是可歌可泣的作为,彼得! 彼得,你要好好地衡量一下主在你肩上放置的重担。很沉重,是吧。肌肉酸痛,心里发慌,正在滋生出强烈的诱惑,要把它从肩膀上甩下去,在绝望和虚弱之中跳进死亡的冰冷深谷。彼得,你想摆脱舵手的严酷劳作,吸引着你的是死亡的无为,天堂里歇息的休闲懒散。为了一天的痛苦——从天亮到天黑——对于你来说,也许这正好是坚定忠诚的证明,你和上帝之子一起被指定享有天上的至福——要赶快奔赴那里。但是,滞留大地泥潭中的困苦,忍受生活的辛劳,饱尝知恩不报的苦果,忍受不信仰者的嘲笑和信仰者的狭隘心胸——这一 切才令你惊骇,彼得,这是你想尽快摆脱的事。唉,你的精神不坚强啊,彼得,你想避重就轻,你的心是懦弱的,不能成就大业。如果传达上帝之言的第一个人面对强敌而逃遁,投入值得赞赏的死亡的怀抱,那么,上帝的话还怎么能够制服世界! 彼得,你已经走到你良心的黑暗谷底了吗?你向自己揭示出了你自己的怯懦了吗?你不是凭虚荣把它称作忠实和勇敢吗?你决定不顾严酷折磨而不逆反上帝,并且在他的权杖下站在他身边的时候,你不是就已经明白你必定逃脱撒旦的诱惑吗?你是否已经理解了诱惑者隐而不露的阴险——他用受难的景象把你坚定的义务之心拉开,把舵手从上帝的船只中抛出,让真正神圣的教会听凭风浪摆布,直到毁灭!你已经看到了地狱的狡诈计谋了吗? 那你要怎么办呢,彼得?你是要反对上帝的,违背他的旨意。不是一次,不是,这太少了,而是违背三次,置之不理,但是他知道,他理解你的灵魂,上帝的目光是看到你良心的根底的,他知道,你承担了最沉重的担子,为的是不使大事业半途而废。他原谅了你——哎呀,我这是什么话呀!——没有什么要原谅的呀, 他是从天上宝座许诺展示他甘美的答谢的。他知道你是他花园里最忠诚的园丁,你只是为了哄骗敌人,才放弃了他的名义的。但是他教导,让你们像蛇一样狡猾,因为那是和死敌的斗争,是在黑暗中摸索着进行的,是一小群忠诚者反抗野蛮的大军。不允许让上帝的士兵中敌人之计,白白丧失生命。你违背了上帝,彼得,是吗?违背他三次?荣誉归于你,彼得,荣誉归于你的勇敢,你的广阔胸怀,你的忠诚…… 现在,现在你想想,彼得,现在还可以想想:啊,何等解脱!没有死亡,我还活着,没有折磨,把这平凡的躯体从痛苦中解救出来,是何等幸福…… 就这样,彼得违背自己的主三次,并且以此建造了伟大的教诲,还把对于自己功绩和忠诚的伟大赞扬交给自己的继承人手中。
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与魔鬼的谈话 ◆ 第1章 魔鬼与我们(前言) >> ”魔鬼是具有诱惑力、吸引力、引人入胜的,原因之一就是因为鬼的形象的随意性、多样性、多义性、可塑性、不可知性;魔鬼就是诱惑,反之,诱惑就是魔鬼——我们心中、” >> ”灵魂中的魔鬼:形形色色的以财色、权力为主要因素的欲望魔鬼,种种激情、爱与恨、偏执与怀疑等等,和很多传统的、各民族文化因素、民俗等结合起来形成很大的世界。” >> ”恶魔不是以魔...
2019-03-09 05:54:41
与魔鬼的谈话 ◆ 第1章 魔鬼与我们(前言) >> ”魔鬼是具有诱惑力、吸引力、引人入胜的,原因之一就是因为鬼的形象的随意性、多样性、多义性、可塑性、不可知性;魔鬼就是诱惑,反之,诱惑就是魔鬼——我们心中、” >> ”灵魂中的魔鬼:形形色色的以财色、权力为主要因素的欲望魔鬼,种种激情、爱与恨、偏执与怀疑等等,和很多传统的、各民族文化因素、民俗等结合起来形成很大的世界。” >> ”恶魔不是以魔术来征服人的意志,而是以虚构的价值来诱惑人的意志,奸狡地混淆善与恶,诱惑人的意志服从他。” >> “我们宏大的善,亦即人间的爱,同时也是重大的诱惑,能够在我们心中引发出像‘上帝是否软弱无力、是否邪恶’这样的问题,因而引发出怀疑之罪。这一罪恶又引发出骄傲,从骄傲中又产生出下一轮的罪过。但是,也有相反的情况,恶能够转变为善。撒旦的王国不仅仅是阴暗的中世纪,在今天,恶也在我们周围设置陷阱,不断地把我们拖拉进去。” ◆ 第3章 生于色雷斯的王子、歌手和丑角俄尔甫斯的辩白 >> ”月亮和天鹅蛋争论,谁更能够保持沉默;我在地狱里是优秀琴师,精神时刻受到折磨。” ◆ 第4章 教士、神学家彼得·阿贝拉尔的情人海萝伊丝的祈祷 >> “如果说凡是你喜欢的就神圣,那你就是暴君,不是天父,因为你不允许我们为善而爱善,而是不问青红皂白强迫我们执行命令,不能询问理由。如果你有令,甚至做出不妥之事,还有就是今天把一事、明天又把另一事称为善或者恶,全看你的心思的变化不定” >> ”如果说善因为是善所以你喜爱,那你就把认知能力给予我们,让我们知道善恶何在。如果我们的世界证明不了你的智慧,就等于没有分辨能力。既然世上除了你的命令之外就没有善,你就是暴君,你不肯让我们认识善,你也是暴君。“ >>“而是忌妒心,造成了你的愤怒和报复” ◆ 第5章 形而上学家、格丹斯克市民亚当·叔本华的辩证法告诫 >> ”把我变成自己的反光,然后让我参与自己的衰落,这一过程却也是无限的” >> ”你们相信不相信我,这不是我的事,这是你们的事。先生们,你们明白了吧?这个情况,我无限地、最完全地漠然处之,或者可以说,如果有时候引起兴趣,也只不过是像研究人员的思想常常被大自然的奇异现象所吸引一样。” >>” 你们拒绝承认我的存在,这牵动不起我的虚荣,因为我没有虚荣心,我不想显得比实际上的我更好,甚至不想保持现在这个样子,因为我只想成为我自己,如此而已。“ >> “教会是追求时代精神的,有时候超前,勇敢地前进,不惧怕新鲜事物——但是,他们又补充说,只是在形式上,在语言上,只是在外表上,而不是在神秘的核心上,不是在信仰上,不是在对神的虔诚上。“ >> ”如果由于害怕嘲笑,你们就要从信仰的基础上退却,那你们退到什么地方为止呢?如果今天魔鬼成了你们惊恐的牺牲品,那明天就一定要轮到上帝了。“ >> ”邪恶有其理由,它出自爱的欲望、恐惧、对财富的渴求,出自傲慢、空虚感,甚至复仇欲望,而我在其中的作用是不大的。邪恶是得到辩解的、理性的,只想达到目的:如果说没有它这目的也能达到,那么,没有它的这目的也早就达到。” >> ”没有人笑话哥白尼以前世世代代的人们相信地球是静止不动的,他们自发的和自然的信念对于他们只是一个背景,哥白尼的天才只有在这一背景上才光辉灿烂地显现出来。“ >>“”你们不信仰的态度不仅没有阻止我的工作,而且有助于它,还有,作为蒙羞的错误,是隶属于自身衰落的效果的,传统因为慢慢脱离残存的、空荒的威仪而陷入这样的衰败。“ ◆ 第8章 恶魔与性 >> ”欲望最盛之处,正是弱点最大之地。“ >> ”知识的自豪感超越一切,充实了撒旦的本性。” >> “”恶魔知道,教会比他强而有力,所以他对教会施以狡猾而不是力量,欺骗而不是战胜。” ◆ 第9章 附录童话 >> ”没有欺骗,因为欺骗在于不说真话,可是麻雀没有说不真实的话。所以麻雀有道理“ >> “即使你虚弱,也不能露相,因为附近可能没有裁判。” >> ”如果你在一件事上没理,在其他一切事情上,你也是可疑的” >> ”蛇一般用咬人来证明蛇有理。凡是被蛇咬的人都必死无疑,都没有理,因为从定义上看,不能活的人就没有理。” >> “”虽然判决本身是正确的,而且如果法官能够恰当地做出辩解,也是有效的“” ◆ 第10章 附录关于肯尼迪皇帝的传说:人类学讨论新篇章 >>” 人类生活的矛盾无法消除,全部调解的尝试都归于徒劳。” >>” 毛发繁盛则是男性的性欲表征” >> ”伪理论强调,穷人阶级不必与社会不公正做斗争,而仅仅应该全心感受涉及丧失性生殖机会的问题” >> ”皇帝的敌人都为富人的利益斗争,全部斗争最后都引向富人与穷人的冲突。我们所熟悉的全部神话因素都确认了这个解释。“” >”谁拥护不正确的人类学理论,谁就可能受到惩罚,被处以死刑。”
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甜菜产品经理 (如果可以甜得比较好)
只有堕落者才能和堕落者斗争,因为必须在同一个深渊中久坐,才能进行战斗 如果说造物主是最伟大的,那么,反对他反对得最激烈的人,一定是最渺小的,最渺小的,所以我们不谈大事,只谈完全是细小的事,最小的事,几乎是没有的事。 要唱歌,声音就必须没有瑕疵,这里不存在纯洁的等级,要不就是完美的声音,要不干脆就没有声音, 蛇是不死的,善于自我再生,按时换皮,藏在地下,披着新皮钻出地面,焕然一新,美丽,绝对不显老气...2018-11-24 02:24:11
只有堕落者才能和堕落者斗争,因为必须在同一个深渊中久坐,才能进行战斗
如果说造物主是最伟大的,那么,反对他反对得最激烈的人,一定是最渺小的,最渺小的,所以我们不谈大事,只谈完全是细小的事,最小的事,几乎是没有的事。
要唱歌,声音就必须没有瑕疵,这里不存在纯洁的等级,要不就是完美的声音,要不干脆就没有声音,
蛇是不死的,善于自我再生,按时换皮,藏在地下,披着新皮钻出地面,焕然一新,美丽,绝对不显老气
如果说凡是你喜欢的就神圣,那你就是暴君,既然世界上除了你的命令之外就没有善,你就是暴君,你不肯让我们认识善,你也是暴君。
有一股力量熟悉又寒冷,包围了你们,这股力量你们不想记住,虽然在你们大脑的底层它被形而上学的黑话压制下去,受到践踏,但是关于它的不可消亡的知识依然发出亮光。
毁灭性的力量只渴望寂灭,别无其他。所到之处,你们都可以遇到它,每日每时都可以体察到它的存在,在你们的失败和错误中,在残酷的死亡之中,在没有实现的渴望之中。
邪恶有其理由,它出自爱的欲望、恐惧、对财富的渴望,出自傲慢、空虚感,甚至复仇的欲望,而我在其中的作用是不大的。邪恶是得到辩解的、理性的,只想达到目的;如果说没有它这目的也能达到,那么,没有它的这目的也早就达到。
如果完全知道界限,那就已经在认识上超越了界限,如果触及界限,那就等于触及界限之外的事物。
魔鬼的同伙是最容易识别的 一般他们否认魔鬼的存在
回应 2018-11-24 02:24:11 -
17作家比尔斯《魔鬼词典》1. 宗教:希望和恐惧的女儿,向无知者解释不可知之事物的本质。2. 撒旦:造物主可悲的错误创造物之一……被驱逐出天堂。在降临人间半路上,他忽然停步,低头思考片刻,便又转身回去。“有一件事请求帮助”他说,“说吧”, “我知道,人即将被创造出来,他们需要律法”, “什么?卑鄙的东西!现在指定你跟人类为敌,让人的灵魂永远痛恨你,没有止境,你,你竟要求给他们制定律法的权利?”“请多多原...
2016-01-21 11:34:47
17作家比尔斯《魔鬼词典》1. 宗教:希望和恐惧的女儿,向无知者解释不可知之事物的本质。2. 撒旦:造物主可悲的错误创造物之一……被驱逐出天堂。在降临人间半路上,他忽然停步,低头思考片刻,便又转身回去。“有一件事请求帮助”他说,“说吧”, “我知道,人即将被创造出来,他们需要律法”, “什么?卑鄙的东西!现在指定你跟人类为敌,让人的灵魂永远痛恨你,没有止境,你,你竟要求给他们制定律法的权利?”“请多多原谅,我的请求是允许人类自己给自己制定律法”,后来果然是这样办理的。 俄国宗教家洛斯基说,恶魔不是以魔术来征服人的意志,而是以虚构的价值来诱惑人的意志,奸狡地混淆善与恶,诱惑人的意志服从他。 1 如果说造物主是最伟大的,那么,反对他反对得最激烈的人,一定是最渺小的,最渺小的,所以我们不谈大事,只谈完全是细小的事,最小的事,几乎是没有的事。
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0 有用 般若死火 2011-11-01 16:12:06
如果你对中世纪驱魔感兴趣,推荐读一下里面的《魔鬼与性》一篇,虽说通篇拿腔作势但依然可窥见最原味的基督驱魔术和着魔。
0 有用 Rachel 2009-04-27 01:56:25
"我們的宏大的善,亦即人間的愛,同時也是重大的誘惑"
1 有用 Touma 2011-09-13 14:40:40
好玩。淘自南京先锋
0 有用 陈老湿cc 2010-05-21 18:45:39
尤其最后的
1 有用 春琴 2008-12-17 00:57:38
个讨厌的装帧,扣一星
1 有用 CharlieMeHearty 2020-06-26 03:14:07
很喜欢俄尔普斯欧律狄刻的部分
0 有用 / 2020-05-08 03:08:28
有没看懂的,一些记住的句子会不时出现在心里,不止是宗教。下次有机会再看吧,或许魔鬼的入侵只能用魔鬼来解决,对波兰
0 有用 雪山白凤凰❄️ 2020-01-09 13:29:03
最喜欢的反而是附录的童话
0 有用 予秋 2019-03-09 05:49:09
121“凡是你喜欢的就神圣,那你就是暴君,因为你不允许我们为善而爱善,而是不问青红皂白强迫我们执行命令,不能询问理由。今天把一事、明天又把另一事称为善或恶,全看你的心思的变化不定……如果我们的世界证明不了你的智慧,就等于没有分辨能力。既然世上除了你的命令之外就没有善,你就是暴君”
0 有用 树 2017-11-01 21:44:18
虽然读起来挺有乐趣,作者通晓基督教教义和各种哲学,随处可见的讽刺一切,玩弄文字游戏,但还是摆脱不了此书的肤浅和无意义,仿佛又在看十日谈,伏尔泰和魔鬼辞典,这个世界已经有太多的玩世不恭和虚无主义,对这类的书我现在感到的是厌倦,但愿少一些卖弄多一些真挚的情感。