批判哲学的批判 短评

  • 9 陆钓雪杜诗镜铨 2017-05-25

    2014年5月23日标的想读。从后往前说吧。三、判断力批判:第三批判是李泽厚的罩门,现在看来已无甚可取,邓晓芒在《冥河的摆渡者》中针对第413页以自然美衔接主观审美判断和客观目的论判断的说法做出了修正,认为康德的中介当为艺术美;二、实践理性批判:至今仍有很厚重的阅读价值,考虑到邓晓芒时而眼瞎且未能行君子于其所不知盖阙如也的肆心,我认为李泽厚论普遍的立法形式、人是目的、意志自律及其后世发展都值得参考,这真是李泽厚在奠基自己的中国伦理学,不容小觑;一、纯粹理性批判:上世纪八十年代康德研究的最高成果,本书之大头,已有阿利森先验观念论的最初气象,可谓创业,而且李泽厚本人也自认不是康德专家,他这本书实在是填补了八十年代康德研究的空白,至今仍具体极为丰富的入思价值,本人至少发现邓直接用李之观点不下三处。

  • 6 一深 2013-07-03

    李的康德理解算是通透(这个很重要),但很多论述必须说已过于老旧。李在哲学上的慧根和远见,着实一流。

  • 8 森哲羅姆 2015-09-24

    他與當政者的不和諧僅僅是政治的,而非思想的、學術的,我們甚至覺得這裡面有一種喜劇的因素。(章啟群《百年中國美學史》249頁)

  • 3 欧佐夫账簿 2016-05-30

    一些观念和概念很过时,如唯物主义唯心主义的提法和标准、进步落后的标准等,都透出浓重的官方马克思主义气息。但对康德的梳理还是不错的,可以当教材看,对了解康德的思想体系有所帮助。怎么讲李泽厚对康德还是懂的。但看点也就是梳理吧。

  • 0 Adiósardour 2012-03-29

    康德在其整个‘批判哲学’系统中,并非仅仅有‘过渡环节’的作用,还可以理解为一个基础、一个基地,其意义就后世影响来看,当不在其他两个批判之下。从这个角度来考察,它或许是最为基本、最为原始的。谈到康德的美学,也就是第三个批判时,这个“批判”对于康德整个哲学体系来说,正是关键所在。处于卢梭和黑格尔之间,整个康德哲学的真正核心出发点和基础,就是社会性的“人”。他强调人是感性个体的自然存在,强调人有感性情欲而不是纯理性的“天使”。所以这第三个“批判”,也就把以“人”为中心的这一特点展现得最为深刻。他晚年提出的“人是什么”,其实答案也就在这第三个“批判“之中。在康德的三大批判,也就是认识论、伦理学和美学中,突出了他的美学,把美学升为“第一哲学”。这就打开了康德研究美学研究后来提出的“情本体”之间的通道。

  • 0 Manchild 2013-04-13

    我觉得吧,写成这样真的也不容易了。也说了述评,有点颜色也是情理之中的。各取所需吧。

  • 0 沐风庄主 2009-03-24

    康德研究与批判

  • 0 2014-04-20

    : B516.31/4437-1

  • 0 阅微草堂 2012-02-06

    现在是不太喜欢这本书籍了, 这本书籍读完了你还是不能读懂什么是康德! 所以这本书只是感觉一般般,并不是一个很好的康德指引; 我感觉是李泽厚自己的哲学的推官性,康德只是李泽厚的一个皮子,。。。

  • 0 STARFISH 2011-01-12

    逻辑形式 理智顺序

  • 0 蓑笠翁 2009-11-17

    唐德刚的史书有点太史公的味道,"故事性和评论俱佳.他提出的"历史三峡"的概念我觉得很重要.在中国这样一个专制传统太强大,政治智慧太发达,疆域如此辽阔,差异性又如此之大的国家建立现代社会确实如穿越三峡一样需要时间和耐性,当然,不能因为艰巨性而掉头,这是一个原则.另外,这本<袁氏当国>可能是<走向共和>后半

  • 0 Obi-wan 2008-09-30

    康德第一入门书

  • 0 Praetoria 2012-09-05

    军训时光。

  • 0 冰山之默 2012-12-01

    循康德马克思前行

  • 0 安菌 2013-06-21

    灌输的意识形态不论,把康德讲得还是挺清楚了

  • 0 英雄赶派克 2011-11-08

    不建议入门阅读~先把哲学史(到现代)读个几遍再看。此书是站在马克思主义的角度来“批判”康德。名为批判,实为推崇。如何更全面理解康德。

  • 0 王小仙 2011-05-12

    脉络清晰,深刻,相对客观。。不过李老爷子是怎么也绕不出他的实用理性,可以理解

  • 0 洪都boy 2017-06-19

    以现代实践之观点述评康德。

  • 0 wanderlust 2011-08-14

    读不下

  • 0 一只小企鹅 2016-06-17

    之前精细阅读康德的时候,反复读过此书。