序一
序二
凡例
导论
第一章 《太平经》成书的中间环节——“洞极之经”年代考论
一 “洞极之经”等词语在今本《太平经》中出现频率之统计与分析
二 “洞极之经”与《包元太平经》、《太平洞极经》、《太平清领书》之关系
(一)《太平洞极经》的若干线索及其与“洞极之经”的关系
(二)“洞极之经”与《包元太平经》、《太平清领书》之关系
(三)上述几种经书(蓝本)传承关系之图表显示
三 “洞极之经”反映王莽时代背景
(一)王莽时代的文化运动
(二)王莽时代的边境争端
(三)“帝王有德,忧及十二州”——王莽时代的行政区划
(四)“漏刻以百二十为度”——王莽时代的计时制度
附论
四 “洞极之经”对《太平经》性质之定位
(一)《包元太平经》一书的性质问题
(二)“洞极之经”的主旨与性质
五 结语
第二章 《太平经》的命论思想
一 生死之道
(一)积极的生命态度
(二)生命之各种归宿
(三)谁来掌理人之生死?
(四)“死生异路”——生与死的明确界线
二 两种命论观并存
(一)“死生之命,不可自易”——《太平经》的宿命论
(二)“人命近在汝身”——生命的自我控制
三 “迁延及后”——“命”之承负与解谪
第三章 《太平经》的房中观念
一 汉唐之季房中养生学述略
(一)房中源流及经典介绍
(二)房中术的性质、宗旨及功能
(三)中国古代性观念之基本原理
二 《太平经》的房中思想
(一)理论篇
(二)方法篇
三 《太平经》房中观念之影响及道教对房中术之态度
(一)“玉女”观念对道教炼丹术之影响
(二)后世道教对房中术之态度
第四章 《太平经》的生育礼俗
一 汉代的生育观念
(一)“生子不举”现象在汉代的延续
(二)蛮夷之地“杀首子”风俗
(三)汉代的政治与生育
二 《太平经》对婚育之看法
(一)《太平经》禁杀女婴及其社会意义
(二)《太平经》对婚姻模式的设想及其生育含义
三 《太平经》的“广嗣”之术
(一)种子受胎
(二)朴素的优生理念
(三)对不育及“生子少”等现象的宗教性解释
第五章 《太平经》的疾病观与治疗法
一 命题之诠释
(一)《太平经》中“疾病”的三种含义
(二)《太平经》对疾病之态度
二 《太平经》对病因之分析
(一)病因论之一:人体脏腑与疾病之发生
(二)病因论之二:精神状态与疾病之关系
(三)病因论之三:饮食不当而致病
(四)病因论之四:气候对人体健康之影响
(五)病因论之五:虫蚀人体
(六)病因论之六:天神降疾以惩罪罚恶
三 《太平经》的疗疾手法
(一)“行神药以治病”——《太平经》的药物观念
(二)针灸疗法——《太平经》反映的脉学知识
(三)音乐疗法——《太平经》关于韵律与生命健康之论述
(四)驱虫除病——《太平经》的除虫之法
(五)精思存神——《太平经》的存思疗法
(六)祓除疾病——《太平经》祷祭以求祛病除灾
(七)厌杀鬼物——《太平经》对鬼祟之驱除法
第六章 《太平经》的死后世界
第七章 结束语:《太平经》的生命学说
参考文献
附录 《太平经》研究文献目录(1990~2006)
一 中国学者部分
二 外国学者部分
三 博硕学位论文部分
专家审阅意见(摘要)
后记
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收起)
9 有用 三清喵 2018-07-17 14:28:06
姜守诚先生的代表作,博论出书,可喜可贺。第一部分论证《太平洞极经》是太平经成书的中间环节,其历史背景是王莽时代,颇有启发性。中古道教史往往疑古过度,认为《太平洞极经》是南朝伪造的,其实更有可能是旧经失传才编造新经的,借名撰书而已。该书是近年道教史学界对《太平经》研究的重大突破,未来的真君之星啊,膜拜。
3 有用 MrCondom 2020-02-23 14:42:30
一个感觉,可能很片面,就是很多历史学专著第一章都非常出彩,这样让你对整本书的好感度激增,但后面的章节似乎跟不上这种“肾上腺”需求。。。
1 有用 Andrei 2013-08-19 14:13:38
作者赠书
0 有用 龙泉寺图书馆 2010-05-25 21:40:52
2010年5月22日利用贤灿居士所捐购书卡购买
0 有用 虚舟 2024-03-07 13:14:41 北京
博论改。就第一章断成书有点意思,后面都是中哲路数