世界主义与民族国家

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• 正如普鲁士国家本质反映的完全是有意识的目的性和精明的算计那样，腓特烈大帝希望他的高级军官们——无论他们来自何邦——都应该产生一种普鲁士的共同精神，一种民族部队的精神（esprit de corps et de nation）。他希望这种民族精神在他们身上能够直接而明显地反映出来。唯有如此，他们才能组成最有效率的国家机器，成为普鲁士新生思想的主要承担者。即使在今天，人们仍然很难清楚地观察到，这样一个国家民族究竟是如何出现的，民族化究竟是如何启动的，国家生命的最强脉搏究竟是在哪里被敲击的。随后，这种民族精神向普鲁士民众的最底层散布——而国王本来并没有指望他们也具有所谓的民族部队的精神。在这种大众类型的普鲁士式爱国主义诞生以及产生于德意志文学中的精神性的民族意识开始登台之后，一幅新画面出人意料地出现了：普鲁士的臣民们要求自己的国家“哪怕对一件最普通的事都应具有责任心和干劲”；而因为这个要求又被国家投诸众民，这样一来，整个民众都养成了责任意识。这正像为了符合国家的日常和平言论，诗人们仍然会撰写一首描写伟大英雄生活或国家生存之战的史诗。尽管这种杂糅了做作与自然的新普鲁士民族精神很大程度上是用于对国王的个人崇拜以及那种伟大感觉——这种个人崇拜与伟大感觉与人们共生，人们必须忍受它们，而且允许它们继续存在。但是如果没有这样一种完全充满个人色彩的感觉，一种更强烈的国家情感也就不会再这样一个内外生活首先依赖于统治者个性的国家中产生。由此，人们才能为普鲁士国家工作，爱慕普鲁士国王。如此一来，一种活跃的政治性民族精神之必要因素由此产生：这就是自由的政治批判。人们已经能够在当时的柏林发现不少政治笑话。一些言论虽然还不敢发表在报刊上，却已经出现在谈话中。柏林人感到十分骄傲，因为外乡人惊讶地发现，他们竟然具有如此放肆的言论，完全不同于英国风俗。一位作家这样写道：“人们完全自由地谈论宗教自由和国家缺陷，品... (查看原文)

  ✨Lachesis 1赞 2012-03-07 20:51:38

• 德意志特有的情况是：发展成为一个现代民族国家所必需的根本特征，并未出现在德意志民族的土地上，而是出现在普鲁士邦国的土地上；但是，民族化需要的精神力量却不仅仅来自于普鲁士邦国，而是来自德意志文化民族的广阔地域中。这一事实众所周知，也几乎微不足道。但是，人们却很少明晰它所导致产生的特别张力与冲突。因为德意志民族文化已经走上了一条极其明显的普世性思想道路，当普鲁士邦国通过这种文化力量来充实自己，并增添跨民族的、普世性的因素时，德意志的民族化就将通过部分跨民族的、普世性的途径得到实现，国家建构也将通过部分接纳完全非政治性的观念来得到进一步发展。这一过程如同水火相混。从此刻开始，直到俾斯麦时代，普鲁士政策一直面对着这一矛盾。 (查看原文)

  ✨Lachesis 1赞 2012-03-07 20:51:38

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