内容简介 · · · · · ·
《有闲阶级论(彩图珍藏本)》托尔斯坦·本德·凡勃伦（1857-1929）的横空之作《有闲阶级论》问世于100多年前。作者通过研究制度的起源，观察社会上的经济现象，尤其是上层阶层的有闲特权与消费特征，来探讨制度与经济现象之间的奥妙关系。书中对社会现象、消费行为、人类心理的剖析入木三分，阐明了习惯、文化和制度如何塑造人类行为，以及人类行为的变化怎样影响经济。同时又从有闲阶级的角度出发，阐明了这样一个主旨：什么是经济人的本质？社会为什么会产生有闲阶级？“有闲”本身的经济意义是什么？
100多年过去了，相似的经济现象在世界各地，包括经济迅速发展的中国上演不衰，诸如人们对金融投资的热衷，对教育文化的重视，对时尚品牌的追逐，对享乐主义的崇尚……这本百年经典同样可以解释今天你我身边的经济现象。
这个版本对原著进行了加工，增加了近250幅精美的插图，包括古老的文物图...
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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狗具有无实用性的优点，一如其在气质上的特别天赋。就以最为人乐道的秉性而言，狗常被称为人类的朋友，其聪慧和忠诚更是备受赞赏。这意味着狗是人类的仆役，并具有毫无保留的奉承天赋，及善于揣摩主人心情的奴隶敏感度。这些特性——就此处而言，即可视之为具有“实用”特质。除了使狗和主人的身份关系非常配合外，狗还具有某些在美学价值上较为模糊的特质。狗是驯化动物中性格最猥琐而习性最龌龊的。正是这种特质，狗对其主人总装出一副卑躬屈膝、媚俗讨好的姿态，而对其他事物随时摆出惹人厌烦而横加破坏的姿态。如此一来，狗在满足人类支配偏好的同时，博取人类的欢心。又由于狗是一种开销的项目，且通常不负有生产的任务，遂使得狗在人类的认可中，确保其作为赢得令誉的一种工具。与此同时，狗又和人类有关打猎的想象联系在一起：打猎是一项值得夸耀的体力活动，又是抒发荣誉性掠夺冲动的表现。 处于这种有利的条件下，不管狗在形态和动作上具有何种美感，以及狗具有何种可赞许的智力特质，都能受到人类习俗上的认可和夸大。甚至于那些爱狗成痴的人所培养出来奇形怪状的变种狗，也都被许多人衷心地嘉许为美。这些变种狗——其他为奇情雅兴而饲养的动物变种也是如此——在美学上的等级和评价，大体上是和其在既定的畸形情况下怪异的程度及特别款式的不稳定性成正比的。光就目前讨论的情形而言，这种基于怪异程度和结构不稳定性所产生的差别效用，可简化为其稀有性的条件和连带出现的开销。这类犬科怪胎，就像时下供男性及女性作为宠物犬的品种，其商业价值是以其培育的高昂成本来考虑的，而对于饲主的价值，主要在其能成为炫耀性消费项目所产生的效用上。透过尊荣性奢华的反映，间接体现出狗的社会价值。于是乎，借着字词和观念的简单转折，狗遂成为众所艳羡的宠物，也赢得美丽的称号。因为对这些动物再怎样照顾，也绝不意味着想从中得利或别有用途，这只会带来好的名声。正由于细心呵护这些动物的习惯并不受到质疑... (查看原文) —— 引自第106页 -
生活水平这个要素所带来的影响，一方面是使得物质享受及维持生计这类较为隐晦的消费成分有所节制，另一方面又令子女数减少甚或没有，这也许在以从事学术研究的阶级中最为凸显。因为他们的生活被赋以在天赋及成就上都高人一等及凤毛麟角的特性，所以这些阶级依照惯例都被列在其财力品秩所应有的社会等级之上。在这种情况下，他们恰如其分的支出规模就相应地定得比较高，以至能留作生活其他用途的那一部分就格外的捉襟见肘。出于环境的压力，他们本身对这类事务何者为正当、何者为佳的习惯性观念，以及社会对有学问的人在财力礼仪上的期待，都是格外的高——这是以该阶级拥有财富及赚钱能力的普遍性，相对于那些社会地位和经济地位相当的非学者阶级来衡量的。在任何一个现代社会里，只要学术研究工作这类职业，不是像神职人员般成为被垄断的职业的话，从事学术研究工作的人们就难免要和财力在其之上的一些阶级打交道。这些财力较佳阶级所通行的高水平财力礼仪就随之渗进学者阶级中，而且是原封不动地照搬，少有闪失。如此一来，社会里没有一个阶级像学者阶级那将大部分财力用在炫耀性挥霍上。 (查看原文) —— 引自第87页
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有闲阶级论的话题 · · · · · · ( 全部 条 )
什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
有闲阶级论的书评 · · · · · · ( 全部 73 条 )
也园
商务印书馆1964版
金钱所侵蚀的文化——读《有闲阶级论》
这篇书评可能有关键情节透露
我读这本书的时候，并没有首先看序言，并不是我故意遗漏，是因为看电子书时，将序言部分放在了最后打开。序言是上个世纪60年代所写，所以囿于当时的意识形态，所以评价这部书，难免带有很强烈的维护社会主义，鄙弃资本主义的色彩。其实这本书中讲了很多我们日常熟悉的现象... (展开)
Halcyon
商务印书馆1964版
一个没钱没闲的人为什么要读《有闲阶级论》
去年的这个时候，当我在亚马逊上花了好几K大洋买了台Thinkpad X230并自己装上固态硬盘的时候，我是出于什么样的动机呢？作为一个面临着绷紧的预算约束的苦逼学生，我总是会安慰自己说，我这是为了学习、为了工作，为了——至少在某种程度上——让STATA或者Python代码跑的更快。...
(展开)
邱小石
商务印书馆1964版
在物质社会，克服欲望比满足欲望还要艰难
每一个社会阶段都存在各种社会地位的高低。 在狩猎生存的环境中，强壮的人可以更多时间的脱离与谋生直接相关的工作，他就属于有闲阶级。 传统的有闲阶级就是这样一个定义：脱离与谋生直接相关的工作。这类人掌握着世界的主动权，控制着别人的节奏和命运，指挥别人去从事生产的...
(展开)
Elaine
商务印书馆1964版
凡勃伦《有闲阶级论》中消失的副标题
这篇书评可能有关键情节透露
引言 2007年，托斯丹•凡勃伦的《有闲阶级论——关于制度的经济研究》迎来了它公开发行的第108个年头。该书成为一部不同凡响的学术著作，以其主标题而闻名遐迩，其中一些语句被广泛引用，却没什么人仔细考察其内容。 本文关注的是其副标题——关于制度的经济研究——的重要性... (展开)
乐水
商务印书馆1964版
鄙视链：传统时尚模式的局部崩溃 ——《有闲阶级论》在今天
"定性研究方法"课程论文 一、有闲阶级的前世：《有闲阶级论》与传统时尚模式 自1899年《有闲阶级论》问世至今已逾一个世纪，在这一个世纪当中，资本主义经济体制日渐完善，全球化经济体系趋向同步，从生产主义到消费主义的生活方式也初露端倪。也正是在一...
(展开)
zwchen
翻译得结结巴巴，彩图还不错
这本书我一口气看了1/3,上面新增的250副彩图确实很不错，如果只是想了解经典，而不是深究，看本书的标题和彩图就够了。比较深刻的评论可以看看wikipeda上的该书介绍，以及相关作者的介绍：http://en.wikipedia.org/wiki/The_Theory_of_the_Leisure_Class，http://en.wikipedia....
(展开)
伊卡洛斯
武汉大学出版社2014版
【笔记】贵族和教士，绝不过问生产工作
1p 在封建社会中，最光荣地业务要属战争，其次是宗教。贵族和教士绝不过问生产工作，这是他们优势地位的经济表现，也是有闲阶级和劳动阶级分层的呈示。 6p 在古老的区别下，侵占活动是受尊敬的业务，对一切形势的形成有直接和显著的意义，利害关系也集中在这一点；没有侵占成...
(展开)
> 更多书评 73篇
读书笔记 · · · · · ·
我来写笔记-
乌厘卷卷 (回归豆瓣，寻找自己。)
在理想的生活方式下，有其实在较高的金钱阶级生活中，妇女的经济职能就是对物质与劳力的明显浪费。 在妇女还是男子财产的那个经济发展阶段，明显有闲和明显消费是她们必须执行的任务。那个时候，妇女既非居于自主地位，而且有他们执行的明显有闲和明显浪费的荣誉当然应当归之于她们的主人而不是他们自己。因此，家庭中的妇女越是奢华浪费，其不生产性越是显著，就月能适应提高家庭或其家长的荣誉这个目的，而她们的生活也越来越...2012-04-10 18:12
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杨江涛 (刚日读经，柔日读史)
我犯了重新“发明轮子”的错误！曾经自行发现了人的购买并不是基于真实需要，而是基于比较的心理，看到了《有闲阶级论》的观点后，才知道100多年前，凡勃伦就讲了！还是读书少啊！2012-03-29 13:46
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论坛 · · · · · ·
| 翻译不好～～～～～叹 | 来自teresa1989 | 1 回应 | 2012-03-29 |
| 比商务那本翻译的如何？ | 来自路人葵 | 1 回应 | 2009-04-18 |
| 有没有电子版的丫？ | 来自米米米 | 2009-03-19 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部16 )
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订阅关于有闲阶级论的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 [已注销] 2011-03-14
这个翻译好无奈的。精华部分是在插图和插图旁边的评注。。。。
1 有用 Elact 2011-06-30
3.9星，如果要是做有钱人生意，或者和有钱人打交道，这书得看。
0 有用 breezeway 2010-02-26
十分花里胡哨的一个版本，虽然有些图片的解读没那么到位，但确实让我从作者十九世纪末让人有些莫名的逻辑和专有名词以及绕人的翻译中解脱出来。我们是否本质上是个读图动物？本书从历史、文化和制度的角度来解读人们的社会行为，从学术上来说乃是制度学派的前身，而用大白话来说，这本书讨论了我们人类历史上那些形而上的文化艺术宗教整治活动乃至战争都是因为有钱人吃饱了撑出来的。最后，还要表达一下我是在是对二十世纪前的西方... 十分花里胡哨的一个版本，虽然有些图片的解读没那么到位，但确实让我从作者十九世纪末让人有些莫名的逻辑和专有名词以及绕人的翻译中解脱出来。我们是否本质上是个读图动物？本书从历史、文化和制度的角度来解读人们的社会行为，从学术上来说乃是制度学派的前身，而用大白话来说，这本书讨论了我们人类历史上那些形而上的文化艺术宗教整治活动乃至战争都是因为有钱人吃饱了撑出来的。最后，还要表达一下我是在是对二十世纪前的西方学术著作的语言无能=_=... (展开)
0 有用 Jack 2011-09-22
真是一本充满洞见的书
0 有用 Edison呢 2013-05-12
133页：对消费品的美感与适用性方面的观念，金钱荣誉准则也有类似影响，而且影响更加深远，更有决定性作用。有些物品之所以受欢迎使人乐于使用，是由于它们具有明显的浪费性。正是由于这类物品是浪费的，也就是其表面的用途实在是不适用的，才使人感到它们具有与这种不适用成比例的适用性。
0 有用 Agent KFC 2020-02-24
开始部分还没什么，不过看到1/3时就开始惊叹于作者的敏锐的观察力和高明的总结能力！！ @2015-05-25 05:08:08
0 有用 天体运行周期 2019-12-17
就是这翻译看着有点累
0 有用 泊如 2019-11-01
有话语权阶级往往将无话语权阶级隐喻为肮脏的寄生虫，而自己却是有德的。 饥饿阶级绝对没有当世话语权。 很难相信“从事掠夺”“炫耀性消费”等描述不带任何潜在道德批评。问题在于，理清来龙去脉后如果不带道德批判，此书便失去了人文关怀，如果带有道德批评那么作者自身也将处于“不从事生产”、“炫耀高级学识”的不义地位。由此作者与在广场上喊“吾乃谦虚低调之人”一样左右为难
0 有用 电工小潜 2017-11-08
后面内容有些重复 不过观点新颖 从有闲阶级的发展来对美国的消费观念做了另一种视角的解读
1 有用 小橘为重 2017-06-14
好强大的一本书，看完忍不住审视自己，哪些举动是为了zhuangbility，尽量减少此类行为。