挺奇妙的,从萨特、列维-斯特劳斯到阿道司·赫胥黎,没想到能以这种形式串联起来,切合书名“文化风尚”。最后一章的论述还需要多读几遍,对屡次提到的Mephistopheles and the Androgyne这本书更加好奇,不知道国内何时才会有翻译。另外一个奇妙的点,伊利亚德上世纪60年代写Mephistopheles and the Androgyne的时候,涩泽龙彦也出版了《梦的宇宙志》,天使篇...挺奇妙的,从萨特、列维-斯特劳斯到阿道司·赫胥黎,没想到能以这种形式串联起来,切合书名“文化风尚”。最后一章的论述还需要多读几遍,对屡次提到的Mephistopheles and the Androgyne这本书更加好奇,不知道国内何时才会有翻译。另外一个奇妙的点,伊利亚德上世纪60年代写Mephistopheles and the Androgyne的时候,涩泽龙彦也出版了《梦的宇宙志》,天使篇和关于雌雄双性体这两章,我相信一定会有遥相呼应的关联。(展开)
0 有用 ckw 2024-01-29 14:58:05 河北
这世界远比我想象是荒谬……
0 有用 康仔 2021-12-09 16:54:46
挺奇妙的,从萨特、列维-斯特劳斯到阿道司·赫胥黎,没想到能以这种形式串联起来,切合书名“文化风尚”。最后一章的论述还需要多读几遍,对屡次提到的Mephistopheles and the Androgyne这本书更加好奇,不知道国内何时才会有翻译。另外一个奇妙的点,伊利亚德上世纪60年代写Mephistopheles and the Androgyne的时候,涩泽龙彦也出版了《梦的宇宙志》,天使篇... 挺奇妙的,从萨特、列维-斯特劳斯到阿道司·赫胥黎,没想到能以这种形式串联起来,切合书名“文化风尚”。最后一章的论述还需要多读几遍,对屡次提到的Mephistopheles and the Androgyne这本书更加好奇,不知道国内何时才会有翻译。另外一个奇妙的点,伊利亚德上世纪60年代写Mephistopheles and the Androgyne的时候,涩泽龙彦也出版了《梦的宇宙志》,天使篇和关于雌雄双性体这两章,我相信一定会有遥相呼应的关联。 (展开)
0 有用 Aubert. 2025-01-06 20:03:14 江苏
晚年的作品给人举重若轻之感,将重心从初民宗教转向现代,观点依然具有惊人的洞察力。开篇论宗教史视角下的文化风尚,以存在主义为靶。第二、三章老调重弹:建筑与死亡;第五章接轨历史人类学研究。第四章概述玄秘传统复兴、东方灵修西传,兼提极为关键的勒内·盖农,本章内容在国内至今少见。末篇扯出来一条“神格—灵—光—精液的同体性”差点让我给伊爹跪下。
0 有用 唐皮约特。 2021-10-09 15:45:06
文化风尚是宗教学的存在主义理解,后面关于神秘主义的东西不太感兴趣
0 有用 Starry-lucky 2022-04-04 10:37:58
从宗教视角理解某些流行的文化风尚的权威与力量。第五章对欧洲女巫的解读以及第六章关于光—神—灵—生命同体性的分析很有意思。