走近藏传佛教的笔记(26)

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  • 示播列

    示播列 (如将白云,清风与归。)

    “……作家王安忆等都是蒙古族人”——不知是王先生记混了还是口误,疑为席慕蓉。

    2016-08-28 16:03   1人喜欢

  • 蜗牛读书人

    蜗牛读书人

    这本书是藏学大师王尧先生在川大的讲稿整理而成,读起来很有意思,我作为知识性书籍,读完之后简要做了一些笔记如下: 藏传佛教简述 在现在世界上,佛教有三个大的分支,一是北传大乘佛教在现在的中国、朝鲜、日本和韩国,都是通过中国以汉传经典为主来传播的;二是南传小乘佛教,在东南亚以及云南西双版纳和德宏地区;三是金刚乘,以菩萨乘思想为中心传播,我们将其归为大乘。 西藏在佛教传入之前,就有苯教存在,大约在公元七...

    2016-01-10 16:51   1人喜欢

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    米拉日巴以自然入诗,萨迦班智达以道德理念入诗…宗喀巴以宗教的境界入诗

    2021-01-03 04:27

  • Her

    Her (<1984>)

    菩提( Boddhi),“得到解脱”之义,来自梵文。藏语是一种不易渗透的语言,不喜欢音译,实在不得已才音译。提,藏语译为“bychub”,意思是“一步一步走向解脱”,菩提道就是解脱的道路,第一个阶,第二个台阶,逐步攀登上解脱的道路。 经过若干代佛学家的努力,基本上将梵文的显教佛经全部翻译了,后来结集成《大藏经》,经、律、论三藏。佛亲口所说,是经;佛弟子和后来学者的解释是论;律是佛教僧团的规矩,举例解释是律例...

    2020-12-07 00:40

  • 九周淡纹

    九周淡纹

    P3 日本学界称呼藏传佛教为 喇嘛教,但藏传佛教界不承认这一称呼 在藏地,不是所有出家人都可以叫喇嘛,只有一些有知识的,有转世等级的,方可称为喇嘛 P4 四川藏区就是苯教盛行的地区,今日的旅游胜地九寨沟,黄龙正是苯教的活动中心 汉民对宗教往往不够虔诚,任何宗教都可以拿来为我所用,对太上老君,对上帝,对释迦牟尼都要拜一拜,这就是汉民族的宗教态度 P10 西藏人向清廷上奏章时,称皇帝为“文殊大皇帝” P19 唐朝廷...

    2020-08-04 22:24

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    清朝乾隆皇帝很有作为,对学习语言也很有兴趣,他的母语为满 语,又学习并精通了汉语、蒙语。他知道中国是多民族国家,不愿事事 通过翻译转达,想直接和少数民族对话,于是师从章嘉活佛学习藏文, 章嘉活佛成为他在了解藏族事务、藏族宗教以及藏语方面的老师。章嘉 活佛是青海人,郭隆寺(后更名佑宁寺,在今互助县)有三大活佛,称 为“尼达噶松”(nyi-zla-skar-gsum),即“日月星三活佛”,章嘉活佛就是 其中之一。他后来又...

    2019-10-20 21:53

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    藏族民间有一种小精灵叫“帖布让(thib-rang)”, 在四川省境内的甘孜、阿坝州也都有的,叫“桃让”,拉萨(方言中) 称“帖布让”。这是什么东西呢?它是一个精灵,人是看不见它的,但它 很厉害,虽然只有二尺多高,它的活动范围却很广。假如它在你身边, 你一口痰吐到它的头上,那就麻烦了,它就会追你,你怎么也跑不掉, 你跑到家,把门关起来,(它)还能从门缝里进来,进来就把你从床上 扔到地下,把你的碗啊、铜勺啊、家...

    2019-10-20 20:54

  • 李 因

    李 因 (译者.)

    “到公元6-7世纪时,印度教成为印度社会的主流,佛教已经进入困难时期,佛教要同印度教争地位、争群众,只好向印度教靠拢,学习印度教的一些东西,比方印度教里密教的东西。就是在这个时候,佛教传到藏区来,所以藏区既传播显教也传播密教,这是时代的关系。”

    2017-11-29 19:12

  • 李 因

    李 因 (译者.)

    乾隆皇帝不相信转世,他说释迦牟尼佛就说根本无生无灭,不生不灭,不增不减,何来转世?但老百姓认为需要转世,需要一个精神领袖,所以他就从俗,将活佛转世制度在西藏形成了由朝廷最后控制的制度——金瓶掣签制度。

    2017-11-29 19:07

  • 李 因

    李 因 (译者.)

    “达赖、班禅两个活佛转世系统都是在宗喀巴的弟子中形成的。”

    2017-11-29 19:03

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