知日·日本禅

醉了方思学剑，愁来便欲参禅。

看剑道比赛或剑戟片武士决斗时常见剑士哇哇大叫，颇有李小龙的先声夺人，不仅是“声东击西”的战术，还是禅宗的“一喝当锋，崖崩石裂”的具象化。80高寿的剑士回忆幼年时师范说，“挥剑一万次才初通心法”。临济宗禅师辩圆所说：“起大精进，发大勇猛，秉智慧剑，一往直前，有学无学，一切皆杀，杀一切己，见山是山，见水是水。”舍弃一切烦恼、一切条条框框、一切凡庸俗念，直探心源—剑之所及，就是心之疆界。

禅修行的目的在于获得观察事物的新见解。所有艺术真正的秘密所在是永远当个新手，保持初心。

日月为百代之过客、行年之旅人。故浮生涯于扁舟，迎暮年于马上，羁旅度日。（天地者万物之逆旅,光阴者百代之过客）万籁闲寂，蝉鸣入岩石寒鸦宿枯枝，深秋日暮时如果十二分地表现了感情，就失去了暗示的余地，暗示力是日本艺术的秘诀。这场雨下得有深度 一只破草鞋雨后绿了 ——《焚香小集》观外在之景，观内心之境方丈虽小，却容得下整个宇宙天穹起伏的地面上摆放山石、树木与白沙，没有运用一滴水，却足以表现远山、飞瀑和大海的苍茫气势与波澜景致。龟石族、蓬莱、方丈、瀛洲和三尊石，而其中的蓬莱、方丈与瀛洲之名自是取自传说中仙人栖居的岛屿。曰不均齐，曰简素，曰枯槁，曰自然，曰幽玄，曰脱俗，曰静寂。不均齐，比如花道忌对称，庭园构造也不可过于平正，这样才能有无限潜藏的妙趣。简素，是舍弃一切装饰、繁华、色彩，仅取白砂枯石，好比水墨画仅用浓、淡墨色表现满纸烟云。枯槁是说枯山水尚枯槁威严之意境，如历经风霜的老松。自然是指无机心、无造作。幽玄是日本传统美学中最强调的一点，比如庭园设石灯，要在四围掩映树木，让灯火从幽深处渗出，这一缕余韵，好比和服女子行走时，素色衣裾内侧隐约一痕鲜艳的衬里。旧时文人最爱那一抹惊鸿一瞥的颜色。脱俗与静寂，是修禅的必要条件，也是禅庭必备的境界。山水中无得失，得失在人心也。融合池泉式与枯山水的金阁寺、银阁寺，到纯粹的枯山水庭园茶室盛行，讲究“闹市中山居”的境界，截取自然一角，原寸复原。千利休正是将草庵之茶至简至素的风格发挥到极致的茶圣。茶室庭园地形细巧，置石灯、踏脚石、净手石盆等，以点缀青苔为佳。园内植物以竹、松、枫者居多，不尚鲜艳娇美的开花植物。茶室与露地（茶室外的庭园）都以营造清寂枯淡之气氛为要，力求田园山野之趣。茶室内唯一装饰是壁龛，挂画轴或字幅，大片余白，讲究禅意。另有极简插花。花器多为竹制或铁制，内有一枝白山茶或两三枝桔梗，不可繁复夺目。须知草庵风格的茶道在发展之初还有人提倡摒弃一切植物石块，只求净室一间，四面白壁，全为品茶。鱼梵空山静，纱灯古殿深天龙寺与岚山，银阁寺与月待山，南禅寺与东山，天然之造化与人工之幽雅都不可缺日本茶道的特色在于它的时空观春来草自生，云静日月正，水自茫茫花自红