《当代叙事理论指南》的原文摘录

  • 正如R.克温 希尔所指出,“在谱系学家看来,历史并没有目的性。他们无法为一段历史过程设定一个目的,然后显示着目的是如何从起初的胚胎逐步浮现出来。相反,他们依靠偶发的汇合点,绘制出某种当代结果。不妨这样比喻:没有一个人会成为家族历史的目的;相反,一个家族是一个宽大的关系织物,任何一个个体都仅仅是许多条宗代线路交织而成的汇合点之一。” (查看原文)
    七七|烂柯人bot 4回复 2011-01-27 18:43:25
    —— 引自第20页
  • 谱系是一种调查方式,试图发掘被忘却的内在关联性,重新建立已经模糊了的或不被承认的宗代关系,揭示可能被视为各不相同、互不相关的各种体制建构、信念系统、话语或分析方式之间的关系。 (查看原文)
    [已注销] 2011-10-10 22:59:27
    —— 引自第5页
  • 法国的结构主义叙事学是各种学术传统、批评理论运动以及分析范式交互作用的结果,涵盖了数十年间世界不同地区、不同国家、不同思想流派以及个人研究者。这些分布在不同地域的初始研究之间虽然有相关性,但是并没有同步的发展路线,也没有一致的变化路径,要确定该领域里某一创新点发生的地理和时间位置,是非常复杂和苦难的。因此本文认为,故事研究方法的兴起或扩散本身就是一个相当复杂的故事。 p4 我是在弗里德里希·尼采初用、米歇尔·福柯重新激活的意义上使用“谱系”一词的,就是说,谱系是一种调查方式,试图发掘被忘却的内在关联性,重新建立已经模糊了的或不被承认的宗代关系,揭示可能被视为各不相同、互不相关的各种体制建构、信念系统、话语或分析方式之间的关系。这样的谱系研究力求打破“自然性“,表明”我们将偶发的、体制建构的、话语的或其他的结构误认为既定的、坚实的、毫无变化地向未来和过去延伸的自然之物。题目用“谱系”一词,表明本文的目的是:将最近的各种叙事理论置于一种复杂的亲缘关系中,置于一种历史和观念的宗亲网络中,从而着重说明那些叙事理论并不构成一个前后连贯的研究传统,它们只是以家族相似性为特征的多条发展线路的集合。这些相似性不难辨识,但是加以定义,却是异常困难的。 p5-6 新焦点的出现推动了叙事理论与小说理论的分离,研究者的注意力从一种具体的文学体裁转移到所有话语,甚至可以说,转移到所有按照叙事原则组织起来的符号活动。形式主义者为后来的法国结构主义文论家布雷蒙和巴特等人的跨文类乃至跨媒质的(transmedial)理论探索开创了先例。此外,形式主义者试图为散文文本建立文体模式的努力也成为巴赫金(反形式主义者)研究陀思妥耶夫斯基小说中的多声部现象的起点。半个世纪之后,巴赫金的研究催生出语境主义叙事理论。语境主义不赞成结构主义叙事学,而结构主义叙事学的源头又可以上溯至俄国形式主义。 p11 (查看原文)
    SinionY 2014-09-15 21:42:33
    —— 引自第11页