菊与刀

精神是一切，而且是永久的；物质的东西当然需要，但是次要的，而且渐行渐灭。”物质资源是有限的，理性告诉我们，物质的东西维持不了一百年“

日本人即好斗又和善，即尚武又爱美，即蛮横又有礼，即顽固又能适应，即驯顺又恼怒于被人推来推去，即忠诚又背叛，即勇敢又懦怯，既保守又好新。这些特点全都有极端的表现。他们十分在乎别人对自己行为的看法，但是，当别人对他们的劣迹一无所知时，他们又会被罪恶所征服。他们的士兵即被彻底驯服，也会反抗上级。

人类学家自身的经验都能很好的证明：即便是怪异的行为也无碍于我们对其有所了解。人类学家从专业的角度把差异用作优势而不是劣势，这一点他比任何其他社会科学家做的都好。

在任何情况下，我们都不指望戴眼镜的人会知道镜片的度数，也不能指望任何国家会分析他们看待世界的观点。

这些“同一世界”的拥簇者们打赌似的发愿，要让地球各个角落的人们相信：东方和西方之间、白人和黑人之间、基督徒和穆斯林之间的所有差异都是表面上的，事实上整个人类的心理都相差无几。

但硬心肠的人满不在乎地认为差异应该存在，他们尊重差异。他们得目标是建立一个能容纳各种差异的安全世界。

这样的人永远不会了解，对其他生活方式越了解，他们就越爱自己的文化。

日本人安心的基础是一种提前计划并安排好的生活方式，在日本，最大的威胁来自始料未及的事情。

从保护他们的最大利益上说，当然啦，他们往往是不安全的；但是，因为他们承认等级制的合法性，所以他们又是“安全”的。

自杀式现代日本人对自己采取的最极端的攻击性行为。根据他们的原则，如果施行妥当，自杀能洗清他们的名声、使后人记得他们。美国会谴责自杀行为，这使自我毁灭行为仅仅是一种对绝境的绝望屈从；而日本人会敬重自杀行为，这使自我毁灭行为仅仅是一种对绝境的绝望屈从；从日本人会敬重自杀行为，这使它变成一种荣耀的、合乎目的的行为。在某些情境中，出于对自己的名声的情义，自杀式最荣耀的行为。

反抗惯例，克服障碍去争取幸福；这在西方人看来可能是力量的标志。但是，根据日本人的判断，这些漠视个人幸福并履行自己义务的人才是有力的。

当日本人相信自己受到了侮辱时，复仇就成了一种美德。