作者:
[法]
让-雅克·卢梭
/
[法]
让-雅克·卢梭
出版社: 上海人民出版社
译者: 袁树仁
出版年: 2007-10
页数: 374
定价: 32.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787208073715
出版社: 上海人民出版社
译者: 袁树仁
出版年: 2007-10
页数: 374
定价: 32.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787208073715
内容简介 · · · · · ·
本书是卢梭晚年的重要作品，与《忏悔录》、《孤独漫步遐想录》一起并称为卢梭晚年三部曲。在该书中，卢梭将自己一分为二：“卢俊”和“让-雅克”，由“卢俊”和“法国人”就“让-雅克”的品格、作品与思想展开了对话，实际上是卢梭针对自己受到的种种不公正待遇，对自己进行的全面辩护。本书系这一重要著作首次译为中文，是理解卢梭生平和理解其思想的重要依据。也是一部有很高文学价值的对话体杰作。
译著前言 再发现让-雅克·卢梭
关于本作品的主旨与形式
对话I
对话Ⅱ
对话Ⅲ
上述作品始末
附录
1、以法莲山的利未人
2、《忏悔录》第十一章中关于《以法莲山的利未人》源起的叙述
3、致卡尔·利内函
4、B.布特比告读者
5、致德·圣-日耳曼先生函
6、卢梭生平年表
作者简介 · · · · · ·
让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712-1778），法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，出生于瑞士日内瓦一个钟表匠家庭，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。重要作品有《新爱洛伊斯》、《社会契约论》、《爱弥尔》、《忏悔录》等。
目录 · · · · · ·
译者前言再发现让-雅克·卢梭／1关于本作品的主旨与形式／1对话I／1对话Ⅱ／98对话Ⅲ／239上述作品始末／300附录／3151．以法莲山的利未人／3162．《忏悔录》第十一章中关于《以法莲山的利未人》源起 的叙述／3353．致卡尔·利内函／3374．B．布特比告读者／3385．致德·圣一日耳曼先生函／3416．卢梭生平年表／369
原文摘录 · · · · · ·
-
不仅如此，他的想象力将他与垂涎之物之间一切不相符合的东西完全移开，呈现在他眼前的只是从各方面与他的欲望都完全相符的目标。因此，对他来说，他的想象变得比现实本身更甜美，它把现实的缺陷和困难移开了，将特意为他准备的现实送交给他，使得向往和享受对他来说无非是一回事。一个天性如此的人对活生生的生活没有兴趣，难道令人惊异么？为了远远地给他带来一些并不完美而且没有把握的享受，这种生活可能会剥夺他更价值百倍而且总在他掌握之中的享受。拥有他创造的想象出来的财富，比起拥有可以说是更实实在在的财富来，他更幸福，更富有。真实存在的财富并不那么令人向往。 (查看原文) —— 引自章节：None
喜欢读"卢梭评判让-雅克：对话录"的人也喜欢 · · · · · ·
卢梭评判让-雅克：对话录的书评 · · · · · · ( 全部 0 条 )
读书笔记 · · · · · ·
我来写笔记这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部2 )
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 出口成章——对话录与谈话录 (維舟)
- 【读品】2008第一辑(总第四十五辑)评论书目 (【读品】)
- ◆岊湬的书柜(1) (岊湬)
- 闲着没事读读书（四） (鹿小羽)
- 卢梭作品全集 (三学斋主人)
谁读这本书?
二手市场
订阅关于卢梭评判让-雅克：对话录的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 不文 2011-12-28 21:11:03
卢梭有颗女人心 = 。=
0 有用 GEB-耶-EGB 2014-11-18 09:45:43
非常重要。他最好最系统的阐释者就是他自己啦。（等弄完读书报告再重新仔细读，在读的这几个人里最喜欢卢梭，似乎要陷进去了...慢慢读...）
0 有用 [已注销] 2014-11-24 21:12:53
看久了觉得啰嗦，因为自己太跳吧我觉得他这一生的原因。
0 有用 香蒲 2011-05-20 09:51:05
翻过
0 有用 Nise 2016-04-21 21:07:40
补记
0 有用 石岗村 2022-05-11 22:14:59
我寻思让他这么困扰的“阴谋”是否本质是历史上第一次狂热私生饭的自发联合挖黑料运动？/虽然颠三倒四车轱辘话无数但是读来还是有诸多共振、算是理解了让-雅克和于连为什么会是同一脉络上的文学形象·“错的不是我是kono sekai”的典型//翻译有草率处：“爱弥儿中的门托尔”“马雷夏尔勋爵”“第戎演说”
0 有用 Otiumia 2022-04-28 21:12:37
翻开第一页，原文引错、翻译出错，没有看下去的动力了。。。 我能查到的版本只有“Barbarus hic ego sum, quia（qui） non intelligor illis（ulli）.”真没有看到“intelligos”的，也不知道“在他们看来”对应什么
0 有用 野蛮人 2022-04-22 18:54:14
唯有“理想世界的居民”才有耐心将之从头到尾阅读一遍。反卢联盟可能是根本不存在的，至少在1768年卢梭也已经清楚了自己的受迫害妄想。卢梭肯定只是众多反对JH专权的众多思想家之一，也肯定只是那些真正直面理性思考的后来者之一，是他那种反思文化的产物。真正难能可贵的是，在十八世纪，当启蒙知识分子对由知识和理性所统治的未来充满希望之时，当启蒙逐渐称为一种舆论气候，逐渐步JH那不宽容的后尘，将一切对启蒙的审慎... 唯有“理想世界的居民”才有耐心将之从头到尾阅读一遍。反卢联盟可能是根本不存在的，至少在1768年卢梭也已经清楚了自己的受迫害妄想。卢梭肯定只是众多反对JH专权的众多思想家之一，也肯定只是那些真正直面理性思考的后来者之一，是他那种反思文化的产物。真正难能可贵的是，在十八世纪，当启蒙知识分子对由知识和理性所统治的未来充满希望之时，当启蒙逐渐称为一种舆论气候，逐渐步JH那不宽容的后尘，将一切对启蒙的审慎和怀疑的人斥责为野蛮和落后之时，卢梭可以抵着时代的风尚发出审慎的警告。启蒙派哲学家仇恨卢梭当然是有理由的，因为TZJ大敌还在眼前，卢梭就调转矛头对准了他昔日的伙伴；ZJ机构迫害卢梭也是有理由的，正是因为他通过否定SJ，TQ，从而将真正的信仰奠基在个体心灵的绝对虔诚上，以破坏JH所攫取的世俗权力。只是 (展开)
0 有用 o-no 2022-04-20 03:36:31
对照英译读的，翻译看着挺正经，不错
0 有用 Conch_Kick 2021-11-11 14:46:12
感受到了卢梭的痛苦，看得我也很痛苦。他在孤独的痛苦中时而跃起强调孤独的好处，又何尝不是这个最后有点精神错乱的人的自救？