萌萌文集的笔记(7)

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  • 叶子虽然繁多

    叶子虽然繁多 (浮生取义)

    1 爱和美不是对象的存在,而是本体的存在。当它作为对象的存在时,它不能不带上浪漫的色彩,成为浪漫主义的高扬。而作为本体的存在,它是生命结合的产物,是包孕着的追求本身,是在散漫、流失的现实中内聚着、固守着的平凡的梦想。 人不能把一切都支付出去一点儿也不留给自己。 这平凡的梦想是属于自己的。 这就是内在的坚定性。 2 在个体生命的每一次死亡中延续着生命的,是爱;在生活时空的每一层断裂中连接着时空的,是爱;...

    2013-08-19 15:51   3人喜欢

  • 疯狂的石头

    疯狂的石头

    敏感的读者一定会感觉到,不是读任何文字都能读出“气”来的,大多数文字已死。只在有些人的文字中,你才会感受到“一种气”,而只在极少数人的文字中,“一种特殊的暮色、一种深度和必然的(受难的?)气、一种无法交流和不自愿的东西,冷飕飕地吹向过路的人”……我读《人是可能死于羞愧的》笔记,那种“只与自己的灵魂厮守的人”的特有的“气”正力透纸背地袭来,令人战栗!

    2020-02-08 23:39

  • 周鱼

    周鱼 (乌有的,以及所有的宁静。)

    我感激却并不沉醉于那许多投射给我的太阳的光芒,因为那光芒常常只是为了衬托出我在被动中无力的黑暗。 我宁愿在黑暗中行走,在黑暗中想象太阳,想象群星,想象无论来自什么的光芒。 直到有一天,我终于能说: 我的地平线已不再遥远,我也是太阳,我即将升起。 或许,无论我说我是太阳,或说我是星星,或干脆说我是一片纯然的黑暗,都只是为了说,我同你一样,我有我的自足的欢乐和痛苦。

    2015-05-19 17:03   1人喜欢

  • 疯狂的石头

    疯狂的石头

    我们不幸是因为我们归根结底不能摆脱时间,不能摆脱死亡,不能摆脱时限性、有限性,不能摆脱缺欠、遗憾和每一个真实的瞬间直面的破碎感。只是我们常常不能够或不愿意正视这不幸罢了。形而上学的抽象或日常经验的心理倾向总能利用目的、意义把我们安放在一种连续性的框架内从而给我们以未来的许诺和安慰。 我们不幸是因为人生总有权宜之计,而任何权宜之计都会带来目的、意义,以及随目的、意义而来的某种虚设的时间的连续性。惯...

    2020-02-08 23:58

  • 疯狂的石头

    疯狂的石头

    读书,或许会有一些字、词、句子使你被击中一样黯然失声,在寂静中,它们悄无声息地洞穿心灵,使外在的语言突然向心灵深外涌去。而心灵深处总是一片没有边界的开阔地。那里并没有什么本源的存在能支撑起语言,恰恰相反,语言混沌地、无意识地在那里沉睡着,是涌入的语言在那里立起边界,激发出语言自身的隐喻的生动性,使反身的观照成为可能。 一生中,是这样遭遇的读书的经历使读书成为祈祷,成为同忏悔关联着的祈祷,只是后者...

    2020-02-08 23:52

  • ksanahikari

    ksanahikari (别有根芽)

    1、男人的世界是科学、技术、制度乃至文学、艺术等等,是男人一代一代建立起来的理性的王国。女人的世界就是她所爱的对象。 2、在男人建立的理性王国中,对文学、艺术本身的理解也是片面的。文学、艺术成为一种事业,而不是回到文学、艺术的本真。辉煌的文学、艺术成果实际上是适应着理性本身的。 3、就男人来说,他必须转化,向超越爱情的事业转化,因为这事业原本是爱情更开阔的胸怀和视野,但若这事业只是一种单纯的文明现象...

    2017-03-31 12:53

  • 叶子虽然繁多

    叶子虽然繁多 (浮生取义)

    * 我是夏娃和亚当纯洁的女儿。你们的意志破坏了我的原始性,却把我提高到一个更丰富的层次。从此,在绵延的岁月中,我艰难地走向丰富,同时更加艰难地走向单纯;在丰富中寻找我的失落了的单纯的梦。<原文开始></原文结束>

    2016-10-18 14:55

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