目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · ·
-
弟尝谓世间有三等人，致使世间不得太平，皆由两头照管。第一等，怕居官束缚，而心中又舍不得官。既苦其外，又苦其内。此其人颇高，而其心最苦；直至舍了官方得自在。弟等是也。又有一等，本为富贵，而外矫词以为不愿，实欲托此以为荣身之梯，又兼采道德仁义之事以自盖。此其人身心俱劳，无足言者。独有一等，怕作官便舍官，喜作官便作官；喜讲学便讲学，不喜讲学便不肯讲学。此一等人心身俱泰，手足轻安，既无两头照顾之患，又无掩盖表扬之丑，故可称也。赵文肃先生云：“我这个嘴，张子这个脸，也做了阁老，始信万事有前定。只得心闲一口，便是便宜一日。”世间功名富贵，与夫道德性命，何曾束缚人，人自束缚耳。 (查看原文) —— 引自第46页 -
夫兄以盖世聪明，而一生全力尽向诗文草圣场中，又不幸而得力，故于死生念头不过一分两分，微而又微也如此。且当处穷之日，未必能为地主，是以未敢决来。然念兄实不容不与弟会者。兄虽强壮，然亦儿于知命矣。此时不在念，他年功名到手，事势益忙，精力渐衰，求文字者造门日益众，恐益不暇为此矣。功名富贵等，平生尽能道是身外物，到此反为主而性命反为宾，奈之何？我与兄相处，惟此一事，故不觉如此。 (查看原文) —— 引自第255页
喜欢读"焚书·续焚书"的人也喜欢 · · · · · ·
焚书·续焚书的书评 · · · · · · ( 全部 7 条 )
耳钉不见惹
中华书局2011版
个体童心与无所不假的社会
独爱《童心说》一论，读数之多，不觉可诵。于高三昏暗的忙碌中读之，甚快甚喜。 《圣教小引》：余五十以前真一犬也，因前犬吠形，亦随而吠之，若问吠声之故，正好哑然自笑也已。 绝妙可乐！ 自以为《高洁说》深于《童心说》。然“所取广，故其人愈高”之“高”非译者之“清高”...
(展开)
> 更多书评 7篇
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部4 )
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
- 愿主使他们的灵魂得享安息----作家非正常死亡录 (RMR)
- 中國古典文學研習綱要<中級:下> (L.C.)
- 我的藏书——全集与古籍 (读书敏求)
- 中外古今禁书收藏 (水被)
- (五角丛书)<<袖珍国学名著手册----思想与哲学类>> (RMR)
谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
· · · · · ·
订阅关于焚书·续焚书的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 rosabella 2022-01-09 11:12:24
Underrated 16世纪中国人文主义启蒙思想家。二十分识，二十分才，二十分胆是也！
0 有用 寺部曼荼羅 2023-01-22 02:45:47 贵州
古中文的書，我還是看純文學的更鍾意
0 有用 邬乌 2021-09-25 21:40:59
狂佞小人
0 有用 陈熹 2023-08-07 04:56:30 美国
今天看感觉李卓吾讲理学佛学历史的文字都比较一般，说他自己的最精彩
2 有用 查尔瓦公子 2010-10-14 21:51:14
卓吾实在痛快！