小泉八云与近代中国

p53

“忠孝”到底为何物，赫恩认为，归根结底而言，是源于“对死者的感情”和“祖先崇拜的思想”。在《心》这本书中有这样一节：

日本人对死者怀有一种感谢与尊敬的感情。在日本人的所有感情中，这恐怕是最深刻、最强烈的。知道国民生活，形成国民性格的似乎也是这种感情。如果爱国心属于这种感情，那么对父母的孝道也一样，对家庭的爱也是植根于这种感情，忠义的思想也基于此。

而且他还认为这种感情不受外部的影响，随遗传连绵流淌于民族的血脉。

p75

与此相比，对于日本人的信仰生活，戴季陶这样说道：

我们细细考察日本的信仰生活，的确比中国人要纯洁得多。我们很认得出他们的信仰生活是较为春节的、积极的、不打算的。他们的牺牲精神，确是由这一种信仰生活的训练而来。就宗教来看，无论是哪一教哪一宗，我们看得见他们的教义和组织，比起中国人来，确是真创的。他们大多数的信徒，不是像中国的信神拜神一样，作自己利益的打算。他们有一种把自己的身体，无条件的奉给神的决心。有一种“绝对的”观念。（二、信仰的真实性）

p45

“一国的光荣在于他的文化——学术与文艺。”在周作人说这句话时，萦回于他心中的是将日本的学术与文艺介绍给西方的小泉八云。在这里请允许我引用这样一段话：

中国并不曾有真的亲日派，因为中国还没有人理解日本国民真正的光荣，这件事只看出中国出版界没有一册或一篇文讲日本的文艺或美术，就可知道了。日本国民曾经得到过一个知己，便是小泉八云，他才是真正的亲日派！中国有这样的人么？我惭愧地说，没有。

谈日本文化，说到底是为了比较中国文化

全部正解。