心悦君兮君不知-名家说古诗

本以为闻一多先生只是学识渊博，治学严谨。没想到还是个这么通透、温和的人。只需拜读一文，便足以瞻仰先生的风采。 从前不甚理解，同样的人见之最底层社会的态度如此反差。对于被迫害者，从来都是一副同情的嘴脸；同行人却是极端厌恶，退而远之。其实本质都是作为较高阶级的虚荣感情，都是可憎的，丑陋的。但同情势必更温和，虽然直接影响相同，伤害了尊严。 富有智慧，付诸行动的同情却能改观某些被压榨的情况，然而终究能改变的还是自己。

一、神话的九歌

二、经典的九歌

闻一多先生所处的时代是个动荡革命的时代，而屈原身上正有那个时代所需要的很多气节，更何况屈原确实有很多值得赞扬的地方，闻一多为屈原正名驳（也算不上驳，他自己也说是作中间调停）孙次舟先生也表现了闻一多对他的喜爱。 但撇开这一些来说，讨论屈原是否男色侍人是否文学弄臣，倒是让我渐渐明白，屈原确实在男风盛行的楚国时期，会出现这方面的事情，只不过这不算污点，因为，连闻一多都说

这一段读来惊心动魄，倒不是因为有多吓人，但仔细想想，在遥远的古代，也就是距今两千多年的楚国，男风并不为他人所不耻，甚至比较活跃，屈原虽属该群体但也同样受到当时古人的喜爱和尊敬，甚至后来以端午节纪念他，可见古人的开明程度，在他们看来，无论屈原的取向如何，但他的诗词是美的，他的人品是好的，就足够引得他人的尊敬。而时光流逝到近代，不到100年前的闻一多的时代，闻一多先生同样用笔触写下“并不认为是不道德的”、“不应该就此剥夺他《离骚》的文学地位”，这样通达明智的话语。由此我想到如今的生活中，仍旧有不少人排斥同性恋者（不仅仅是同性这方面其他各个方面都有意见不合就大打出手的），甚至无端谩骂，固执偏见的。这让我惊讶与现代社会的封闭竟不如古人开明宽容。虽然我对同性之爱处在中立态度，但却也瞧不上因此而伤害他人的极端思想。在我心目中，万事万物最好的状态就是包容兼并，但人类总爱做好斗的战士，别人只要与他意见不合想法不一就认为是敌意是不能站在同一蓝天下的异端分子，这样的例子常常出现在我们的生活中，矛盾层出不穷、掐架斗气永远是人类社会永不消亡的戏份。排斥他人与闭目塞听有何区别？固执己见与焚书坑儒有何不同？我一直非常喜欢59年罗素接受采访时说的一段话，主持人问他给未来的人什么意见的时候，罗素说了两点，一点是关于智慧，一点是关于道德。恰恰是这两点，是人类区别于其他物种最标志性的东西，在生命的地球上，唯有人有智慧，也唯有人有灵魂上的品德。智慧这点就不引用了，单引用罗素关于道德的见解

宽容是最明智的选择。无论仇恨敌视是否让人内心得到宣泄，但唯有爱可以拯救。 闻一多小小的这么一句话，引了我想起这么多事情，说到底，我只是感慨古人比现代开明多了，而现代的风气与思想，能够带领我们以及我们的后代子孙走向什么方向真让人无法想象。