武士道的书评 (81)

多宝 2014-06-29 18:43:25 武汉出版社2009版

隐忍克制，忠诚孝行

武士道精神由佛教与神道教共同影响，前者赋予它平静地听凭命运的意识，后者对武士的傲慢性格注入了服从性。而从严格的道德教义来讲，孔子的教诲就是武士道的最丰富的来源—对君臣、父子、夫妇、长幼以及朋友之间五伦关系阐述的认可。不难看出日本对于中国文化的继承与发展，正... (展开)

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祥子苏 2014-01-09 00:37:21 商务印书馆1993版

解开一个心中疑惑

原来武士道并不是我们一直宣传的三光政策，而是一套关于武士的道德体系。如果侵华日军严格执行武士道的话，那将是世界上最仁义的军队，可他们的行为已经完全背离了武士道，只是一群丧失人性的暴徒，可怜的是我们的历史教科书还是不遗余力地将日军的残忍归为武士道教育。 (展开)

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Len 2012-04-13 23:31:03 群言出版社2006版

以死为荣誉的民族

什么事情一旦和政治挂钩，就全然变了味儿了。就容易失去客观和公正。以我愚见，政治不过是动物行为的高级形态罢了，区别于动物以武力决定首领，人类则是凭借大脑多一些，我不懂政治，此处不再赘言，以后深入讨论，只是觉得在看待一些事情时，首先要站在一个中立的立场上，这... (展开)

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京都 2011-11-13 17:49:52 商务印书馆1993版

理解武士道就从此书开始

作者是一个在幼年时亲自接受过武士道传统教育的日本人，因此，他在介绍时，与别的外国的日本研究者至多只不过是个“辩护律师”不同，“可以采取被告人的态度”。在读到他所系统介绍的武士道的种种方。面时，颇有入木三分之感。同时，由于作者是为了向国外作介绍而写的，行文中... (展开)

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aaron 2011-09-02 14:09:36 商务印书馆1993版

了解日本的一把钥匙

由一位具有西方文化素养的日本人来介绍武士道，有两个好处：一是可以跳开，二是可以深入。当然，作者归根结底还是日本人，因此，对武士道偏重赞扬也并不奇怪。而且，作者在序言里已经表明了自己的立场：作为被告，为武士道辩护。阅读此书，绝对可以增加对于日本人的一些怪异... (展开)

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紫纯 2011-05-25 15:45:03 商务印书馆1993版

在北海道自杀

酒井法子失踪了几天，曾一度传说她在北海道自杀了，因为摩周湖畔发现了一具疑似女尸。现在当然明白了，那具女尸不是酒井法子。她只是在东京的朋友家躲了几天，就出来自首了。日本每年都有数万人自杀，为什么在北海道的摩周湖发现一具无名女尸，人们就将她与酒井法子联系起来... (展开)

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shallyce 2011-05-13 12:20:45 群言出版社2006版

武士道：军国主义的渊源

骑士道已经离去，武士道还有多久？或者说它已经离去，然而阴魂还在樱花树下游离！我对日本军国主义并不了解，只知道这是日本军事家侵略各国的伎俩，他们将尚武和军事扩张作为立国之本，企图利用军事权力达到统治和侵略他国的目的，而中华民族曾经就是他的侵略对象。对于我... (展开)

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蓬山远 2010-11-19 22:44:13 商务印书馆1993版

《武士道》与《中国人的精神》

这两本书实在太像太像了，拿来做比较阅读实在再合适不过了。辜鸿铭的《中国人的精神》，新渡户稻造的《武士道》。一个是假中国人写的，一个是假日本人写的；都是用英语写的，向洋人介绍，但作者又都有着深厚的本国文化功底和饱满充盈的感情；篇幅都不长；谈的都是士阶层的价值... (展开)

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李斯特 2008-08-10 21:50:07 商务印书馆1993版

诡异

日本人的文化相当诡异，他受中国传统文化影响但又不安于被更高级的文化所同化，所以就在我们的文化之上创新改革，但熟悉日本文化的人都有感觉，日本文化始终都没有超出我们中国传统文化的窠臼，所以只需仔细研究日本文化就不难看出日本人在文化上的创新事实上是一种刻意的扭曲... (展开)

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醉陶 2010-09-25 16:28:37 商务印书馆1993版

樱花之道

写这篇评论的时候就在想应该从哪个角度评价日本人呢，真是个复杂而矛盾的民族，自比为樱花，颜色清丽，香味幽淡，随时准备听从自然的召唤，摒弃生命；殊不知樱花败落后其果实的丑陋。戴季陶先生说的好：“中国”这个题目，日本人也不晓得放在解剖台上解剖了几千几百次，装... (展开)

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lico的小众剧场 2008-11-19 01:46:18 商务印书馆1993版

通俗但不易懂

-武士道-的作者新渡户稻造，要读多少书才能如此自如地将西方哲学史，莎翁的著作以及中国孔孟学说信手拈花，不着痕？这是一本以比较文学（化）的视点写成的通俗读物。说它通俗，即便对哲学史不熟悉，仍不影响阅读，章节里有大量的实例，非常生活化的场景，一个个正史或野史里... (展开)

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天高云淡 2008-05-20 15:57:27 商务印书馆1993版

花是樱花，人是武士 ——“大和魂”之两把刀阶级

这篇书评可能有关键情节透露

一、武士道还活着吗？武士道，如同它的象征樱花一样，是日本土地上固有的花朵。如果不了解武士道，那么现代日本的道德观念毕竟会是一个不解之谜。武士道的感染性就在于“一粒麦子若是落在地里死了，就会结出许多籽粒来”。日本社会，不论任何人活动的途径，不论任何思想... (展开)

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Lisa 2007-09-12 19:02:41 商务印书馆1993版

武士道

在我的印象中，日本和俄罗斯都是特别的民族。日本在我脑子里就是一个安静有时又会狂暴的形象，本尼迪克特的概括力更强，菊与刀。美与力，静与动，惟美与暴虐，这样的矛盾总是会吸引人一探究竟。好奇的当然数不着我，一个世纪以前，一个叫新渡户稻造的日本人就用英文试图解答欧... (展开)

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sacrifice 2007-06-17 14:29:09 商务印书馆1993版

个人愚见

五伦，受到中国影响的日本也有，但他的排列却和中国有着不同中国是“仁，义，礼，智，信” 日本是“义，勇，仁，礼，诚” 大体上是一样的，但在日本“义”被派在“仁”之前，在中国“义”则在“仁”之后，中国人认定“义”的基础是他所行“义”之人，必须有“仁”。中国古代的... (展开)

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icrusade 2012-06-05 23:43:03 上海三联书店2011版

无题

无论武士道精神怎样，世界会给予它能力的评价。武士道做为一个入仕的极端主义，在我们的观念和印象中他是多么的不人性。但就是因为他的极端，致使日本在国际轨迹上的出色表现，行动上的高效。以牺牲个人来增加群体对外的能力，以用一个简单偏执的理念与哲学来消除内部矛... (展开)

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你又赢了 2012-01-16 10:55:54 商务印书馆1993版

哪有日本？全是中国

翻开此书，看到日本人大言不惭地谈论日本精神，真是无语。日本人的精神在哪呢？老拿孔孟说事，要不就是王阳明，哪句至理名言出自日本人之口呢？其实日本文化就是个杂种，这一点他们也承认，把别的民族文化搬来改改就是自己民族的了，日本人就擅长这个。但是有一点我们不能否定... (展开)

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阿志 2009-06-19 11:54:49 商务印书馆1993版

很不错，虽有点难

觉得这本书写的很不错，真正的从各个角度来分析了武士道的种种因素，把武士道的历史与现在凯凯道来，可以给人一个全新的视角来了解武士道，毕竟很多人对武士道的认识都还是很肤浅的当然咯，这本书要去了解也不是那么的容易，个人推荐就是，先去了解一下武士道形成时代前后的一... (展开)

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董苟未 2007-12-10 20:45:29

买一赠一

说到武士道我首先想到的一个人是西右卫门，就是那个下巴分两半的武士，出门永远带把刀，好象有时左右各挂一把，简直帅极了。接下来眼前就蹦出俩字--切腹，好象这种自杀方式只属于日本的武士道，比起拿剑在脖子一抹这么潇洒飘逸的自杀动作显得太笨拙和血腥了，后来看了小津... (展开)

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蔡树焕 2007-04-04 19:16:33 山东画报出版社2006版

历史的玩笑

怎么看怎么象中国的春秋战国时代。从赵氏孤儿到折箭教子，他们整整晚了两千年，却提前完成近代化的冲刺。本书揭示的武士道并不足以解释后来的轨迹，但让人哀怜老去的兔子。 (展开)

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Firedark 2006-02-09 18:39:52 商务印书馆1993版

这本书的背景

这本书很薄，引用的材料典故可是从头到尾，相当不简单。这本书的发行时间，刚好赶上甲午战争和日饿战争，小小日本大获全胜，当时在西方也是掀起了研究日本的巨浪，这本书算是充当了日本文化扩张的排头兵。论知名度，比不上《菊花与刀》。 (展开)

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作者: 新渡户稻造
出版: 上海三联书店
定价: 12.00元
页数: 120
时间: 2007-11

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