内容简介 · · · · · ·
这是一部湮没百年的中文译著,鲁迅先生生前曾向国人郑重推荐此书,但对些一译本,竟未曾得见。今予重印,旨在重视当时中国社会顽固保守的时代氛围下,那些痛感国家落后、人民蒙昧的留学业生们企望国人乘此卧薪尝胆、以求自立的一片苦心。尤为可贵的是,他们实际上是在借此呼吁一场反省民族气质、改造和完善民族性格的思想运动。
中国人的气质的创作者
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作者简介 · · · · · ·
明恩溥(Arthur Henderson Smith 1845—1932) 又作明恩普。美国人。基督教公理会来华传教士。1872年来华,初在天津,1877年到鲁西北赈灾传教,在恩县庞庄建立其第一个教会,先后在此建立起小学、中学和医院;同时兼任上海《字林西报》
通讯员。他在鲁西北传教30年,写了大量有关中国的著作,如《中国文明》《中国人的素质》《中国乡村生活:社会学的研究》《中国在动乱中》《王者基督:中国研究大纲》《中国的进步》《今日的中国与美国》《汉语谚语俗语集》等,有的在
美国多次重印,有的被译成其他文字出版。1905年辞去宣教之职。在明恩溥等人推动之下,1908年,美国正式宣布退还“庚子赔款”的半数,计1160余万美元给中国,作为资助留美学生之用。 第一次世界大战后返回美国。
随着时间的推移,明恩溥的明智和远见愈加令人信服。作为一个美国传教士,他...
明恩溥(Arthur Henderson Smith 1845—1932) 又作明恩普。美国人。基督教公理会来华传教士。1872年来华,初在天津,1877年到鲁西北赈灾传教,在恩县庞庄建立其第一个教会,先后在此建立起小学、中学和医院;同时兼任上海《字林西报》
通讯员。他在鲁西北传教30年,写了大量有关中国的著作,如《中国文明》《中国人的素质》《中国乡村生活:社会学的研究》《中国在动乱中》《王者基督:中国研究大纲》《中国的进步》《今日的中国与美国》《汉语谚语俗语集》等,有的在
美国多次重印,有的被译成其他文字出版。1905年辞去宣教之职。在明恩溥等人推动之下,1908年,美国正式宣布退还“庚子赔款”的半数,计1160余万美元给中国,作为资助留美学生之用。 第一次世界大战后返回美国。
随着时间的推移,明恩溥的明智和远见愈加令人信服。作为一个美国传教士,他熟悉中国的国情,了解中国民众的生存状况,因而他知道如何以恰当的方式影响中国的未来。1906年,当他向美国总统西奥多·罗斯福建议,将清王朝支付给美国的“庚子赔款”用来在中国兴学、资助中国学生到美国留学时,他大概已经意识到了实施这一计划所能具备的历史意义。清华留美预备学校(后改名为清华大学)的成立,为中国留学生赴美打开了大门,一批又一批年轻学子从封闭的国度走向世界,他们中间涌现出众多优秀人才,归国后成为不同领域的精英。
明恩溥的建议不仅仅落实于教育方面,如北京协和医院和协和医学院的建立,还落实在与民众生活关系更为密切的领域,影响了中国人生活方式的变革。如今,在中国教育界和医学界,清华大学和协和医院仍是公认的佼佼者,占据着举足轻重的位置。走进它们的大门时,很多人不会想到,明恩溥——这个多少令中国人有些陌生的名字曾与它们联系在一起。
目录 · · · · · ·
第一章 面子
第二章 节俭
第三章 勤劳
第四章 礼节
第五章 漠视时间
第六章 漠视精确
第七章 误解的才能
第八章 拐弯抹角的才能
第九章 灵活的固执
第十章 智力混沌
第十一章 神经麻木
第十二章 轻视外国人
第十三章 缺乏公共精神
第十四章 保守
第十五章 漠视舒适和便利
第十六章 生命力
第十七章 忍耐和坚韧
第十八章 知足常乐
第十九章 孝顺
第二十章 仁慈
第二十一章 缺乏同情心
第二十二章 社会台风
第二十三章 相互负责和遵纪守法
第二十四章 相互猜疑
第二十五章 缺乏诚信
第二十六章 多神论、泛神论和无神论
第二十七章 中国的真实状况及其当今需求
译后
· · · · · · (收起)
丛书信息
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中国人的性格,就是不能接受此书的性格
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| 出版社 | 来自Dreamweaver | 2 回应 | 2009-01-11 09:07:46 |
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8 有用 大-燕-威-王 2013-04-09 23:42:48
内容五星,翻译减分。推荐去看《潘光旦文集》第三册里的节译,比这个好多了。这个译本,许多意思居然都给搞反了,而且还有不知所云的地方,但看潘译本却一目了然。内容非常赞,可以看出作者还是本着很中立的眼光去看事情,尽量客观描述……不过因为有许多关于中国人负面的评价,此书出版时受到国人不少责难。作者活动的地方主要集中于山东一带,所以即使说是中国人,也只能代表一部分北方人,是否使用于南方人,我们姑且存疑。
1 有用 樱木盗花 2013-03-31 10:04:27
尼采说过,“不加选择的知识冲动,正如不分对象的性冲动,都是下流的标志”。这种书看完后都可以给自己贴个标签----“下流”,或者“更下流”!
0 有用 鹿可維 2011-06-22 01:39:36
给一个公平分数..因为引古涉今,可惜还是有些看法不能让我苟同...比如说到孝顺那章,美德也别变相批评为人性的掠夺与无原则的准则。如果这些没有,中国也不能称之为中国了吧?
0 有用 流星飞绊 2010-05-12 22:19:11
这实际上是一个长期居住在中国的外国人将自己在中国的所见所感记录下来的一本书 其中的内容有一部分并不是中国人所固有的性格 而是由于时代原因所造成的国民现状 随着时代的变迁 那些面貌已经基本消失了 不过其中所论述的诸如 面子 麻木 缺乏同情心与公共精神等等确实是中国人文化本身固有的缺陷 直到现在仍然没有得到根本改观 我还是认为 中国如果要进行进一步的改革 必须先要克服自身文化中的问题 如果不顾中国的... 这实际上是一个长期居住在中国的外国人将自己在中国的所见所感记录下来的一本书 其中的内容有一部分并不是中国人所固有的性格 而是由于时代原因所造成的国民现状 随着时代的变迁 那些面貌已经基本消失了 不过其中所论述的诸如 面子 麻木 缺乏同情心与公共精神等等确实是中国人文化本身固有的缺陷 直到现在仍然没有得到根本改观 我还是认为 中国如果要进行进一步的改革 必须先要克服自身文化中的问题 如果不顾中国的文化劣根性而进行不合时宜的变革 恐怕很难取得好的结果 甚至会产生倒退 (展开)
0 有用 Andrea 2014-08-20 16:39:25
随便翻。