Name: 哲学的治疗
ISBN: 9787500464600

作者: 塞涅卡
出版社: 中国社会科学出版社
副标题: 塞涅卡伦理文选之二
译者: 吴欲波
出版年: 2007
页数: 296
定价: 23.00元
装帧: 平装
丛书: 两希文明哲学经典译丛
ISBN: 9787500464600

豆瓣评分

8.2

88人评价

5星

36.4%
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46.6%
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评价:

内容简介 · · · · · ·

人类的各种本体性的精神疾病在罗马和现代性中一直困扰人的心灵至深，这不是一般的药物可以治疗的，必须从哲学的根本上进行治疗。作为一个深陷现实政治-经济行动旋涡中的哲学家，塞涅卡十分注意哲学治疗的方式。

目录 · · · · · ·

编选者导言
论生命的短促
——致鲍里努斯
论心灵的宁静
——致塞雷努斯
论闲暇
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

······在我看来并非我们的寿命太短，而是我们浪费的时间很多。我们的寿命足够长了，如果我们能充分的利用时间，我们被赋予的寿命足以完成我们被赋予的使命。可是当生命在奢靡和散漫中被挥霍，当它被用于毫无结果的事情上面时，那么命运最终会让我们明白，在我们感觉到生命的流逝之前，它已经一去不复返了。所以，事实是生命并不短暂，而是我们让它变得短暂了。 (查看原文)

王思壮 3赞 2013-06-15 00:02:04

—— 引自第1页
自然如此慈善地展现了自己，我们为什么还要抱怨他呢？生命，如果善加利用，它就是悠长的。然而，这个人被不知足的贪婪迷了心窍，那个人被毫无用处的苦差绊住了双脚；这个人在美酒中沉迷，那个人又在怠惰中荒废；这个人因那总是取决于别人之判断的野心精疲力尽，那个人又因贪欲的驱策，获利的希望，被引得满世界乱转；有些人因为酷爱战争而备受折磨，他们要不就算计吧危险加之于他人头上，要不就为了自己的安危操心劳神；有些人感受一位从不言谢的大人物的奴役而疲惫不堪，有些人又在贪想别人的钱财或抱怨自己的钱财不足而不得空闲。 (查看原文)

王思壮 2013-06-17 23:34:47

—— 引自第2页

> 全部原文摘录

豆瓣成员常用的标签(共58个) · · · · · ·

哲学古罗马心理学斯多葛学派心理治疗人生

丛书信息

　　两希文明哲学经典译丛 (共41册), 这套丛书还有《哲学的治疗》,《强者的温柔》,《古典共和精神的捍卫》,《《创世记》字疏（下）》,《论灵魂及其起源》等。

喜欢读"哲学的治疗"的人也喜欢 · · · · · ·

: 强者的温柔

: 哲学谈话录

: 论至善和至恶

: 悬搁判断与心灵宁静

: 列维纳斯

: 九章集（上下）

: 自然与快乐

: 古典共和精神的捍卫

: 希腊哲学史（第四卷全二册）

: 舍斯托夫集

我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 22 条 )

哲学的治疗的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

哲学的治疗的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

瓦当 2009-06-10 09:24:57

哲学的治疗

哲学的治疗我不是学哲学的，在读书时通过了《马克思主义哲学原理》这门功课的考试之后，我基本上就再也没有看过任何哲学类的书籍。总觉得哲学太深奥、枯燥，与我的工作与生活也没有太多的关系。如此一晃，十几年过去了。去年，朋友介绍我看了美国著... (展开)

1 2回应

游荡的布鲁姆 2014-12-13 12:58:44

塞涅卡的药方

作为斯多葛派的主要代表人物，塞涅卡的主张也基本没有偏离他们开山祖师芝诺的观点：“哲学就像是一个果树园，在那里面逻辑学就是墙，物理学就是树，而伦理学则是果实。”即侧重于伦理学，或者说是人的德性方面，相比于前苏格拉底派重视对世界本质构成的探究，斯多葛派考虑的最... (展开)

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阿沛 2020-10-14 03:25:38 中国社会科学出版社2017版

哲学何为“治疗”

这篇书评可能有关键情节透露

小三百页的书信集读了近两个月，古老智慧十分厚重。衔接上一本《强者的温柔》之《论恩惠》（第三、四、五卷）仍具启发性。印象最深的是《致母亲赫尔维亚的告慰书》，闻之怅然：“如果我们以前远隔千里就好了，如果多年的离别让你对这次不幸有所准备就好了……如果你在许久前就... (展开)

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谈谈 2011-01-08 22:51:40

哲学能治疗吗？

塞涅卡治疗了他自己吗？好像还是有些效果的吧？也许治疗不了他，但是可以治疗别人？好医生不是有时治疗不了自己？但是心理医生也会有心理毛病吗？对了，他还不是心理医生，是一位哲学家——这是哲学治疗。 (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共46篇)

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第1页论生命的短促

王思壮 (你品，你细品)

······在我看来并非我们的寿命太短，而是我们浪费的时间很多。我们的寿命足够长了，如果我们能充分的利用时间，我们被赋予的寿命足以完成我们被赋予的使命。可是当生命在奢靡和散漫中被挥霍，当它被用于毫无结果的事情上面时，那么命运最终会让我们明白，在我们感觉到生命的流逝之前，它已经一去不复返了。所以，事实是生命并不短暂，而是我们让它变得短暂了。
2013-06-15 00:02 3人喜欢

······在我看来并非我们的寿命太短，而是我们浪费的时间很多。我们的寿命足够长了，如果我们能充分的利用时间，我们被赋予的寿命足以完成我们被赋予的使命。可是当生命在奢靡和散漫中被挥霍，当它被用于毫无结果的事情上面时，那么命运最终会让我们明白，在我们感觉到生命的流逝之前，它已经一去不复返了。所以，事实是生命并不短暂，而是我们让它变得短暂了。
引自论生命的短促

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第12页

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因为对于他们最深爱的人，他们通常会说，他们愿意把自己生命的一部分献给他们。而且他们确实献出了他们生命的一部分，只是没有意识到罢了；然而他们奉献的结果却是：他们自己蒙受了损失，却没有在他们深爱的人的年岁上增添什么。然而他们不知道的事情恰恰是他们是否有所损失；于是，对于某些在不知不觉中丢失的东西，他们发现其丢失是可以容忍的。然而没人可以把丢失的年岁再捡回来，没人会把你再一次的授予你自己。生命会顺着...
2014-12-21 01:25 1人喜欢

因为对于他们最深爱的人，他们通常会说，他们愿意把自己生命的一部分献给他们。而且他们确实献出了他们生命的一部分，只是没有意识到罢了；然而他们奉献的结果却是：他们自己蒙受了损失，却没有在他们深爱的人的年岁上增添什么。然而他们不知道的事情恰恰是他们是否有所损失；于是，对于某些在不知不觉中丢失的东西，他们发现其丢失是可以容忍的。然而没人可以把丢失的年岁再捡回来，没人会把你再一次的授予你自己。生命会顺着它启程的道路前行，它从来就不会倒转回来，也不会在中途停住；它不会发出任何声响，它不会提醒你它有多迅捷。它只是悄无声息地流逝；它不会在一位国王支配下或在大众的欢呼下延长自身。它会像它在第一天启程那样一直疾驰着；他不会在任何地方转向，不会在任何地方耽搁。

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第141页

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可是，你却无须改变你的习惯，因为，你确实已经教会了自己去热爱那些研究，这些研究既能最适当地提升幸运，又能最轻易地减轻苦难，同时它们既是人类最伟大的装饰品，又是人类最伟大的慰藉。所以现在就更专致地潜心于你的研究吧，现在就把它们作为你心灵的壁垒将你自己包围起来吧，为的是悲痛无从找到通达你的突破点。
2012-04-12 00:05

可是，你却无须改变你的习惯，因为，你确实已经教会了自己去热爱那些研究，这些研究既能最适当地提升幸运，又能最轻易地减轻苦难，同时它们既是人类最伟大的装饰品，又是人类最伟大的慰藉。所以现在就更专致地潜心于你的研究吧，现在就把它们作为你心灵的壁垒将你自己包围起来吧，为的是悲痛无从找到通达你的突破点。

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第66页

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除非我们以坚定和不懈的照管去守卫那摇摆不定的心灵，否则任何法则也不足以庇护如此脆弱的一个东西。
2012-04-11 23:03

除非我们以坚定和不懈的照管去守卫那摇摆不定的心灵，否则任何法则也不足以庇护如此脆弱的一个东西。

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第1页论生命的短促

王思壮 (你品，你细品)

······在我看来并非我们的寿命太短，而是我们浪费的时间很多。我们的寿命足够长了，如果我们能充分的利用时间，我们被赋予的寿命足以完成我们被赋予的使命。可是当生命在奢靡和散漫中被挥霍，当它被用于毫无结果的事情上面时，那么命运最终会让我们明白，在我们感觉到生命的流逝之前，它已经一去不复返了。所以，事实是生命并不短暂，而是我们让它变得短暂了。
2013-06-15 00:02 3人喜欢

······在我看来并非我们的寿命太短，而是我们浪费的时间很多。我们的寿命足够长了，如果我们能充分的利用时间，我们被赋予的寿命足以完成我们被赋予的使命。可是当生命在奢靡和散漫中被挥霍，当它被用于毫无结果的事情上面时，那么命运最终会让我们明白，在我们感觉到生命的流逝之前，它已经一去不复返了。所以，事实是生命并不短暂，而是我们让它变得短暂了。
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我们的一生并不短暂，而是我们让它变得短暂了；我们的时间也不少，而是我们浪费得太多。
2012-04-11 22:05

我们的一生并不短暂，而是我们让它变得短暂了；我们的时间也不少，而是我们浪费得太多。

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第2页论生命的短促

王思壮 (你品，你细品)

自然如此慈善地展现了自己，我们为什么还要抱怨他呢？生命，如果善加利用，它就是悠长的。然而，这个人被不知足的贪婪迷了心窍，那个人被毫无用处的苦差绊住了双脚；这个人在美酒中沉迷，那个人又在怠惰中荒废；这个人因那总是取决于别人之判断的野心精疲力尽，那个人又因贪欲的驱策，获利的希望，被引得满世界乱转；有些人因为酷爱战争而备受折磨，他们要不就算计吧危险加之于他人头上，要不就为了自己的安危操心劳神；有些人...
2013-06-17 23:34

自然如此慈善地展现了自己，我们为什么还要抱怨他呢？生命，如果善加利用，它就是悠长的。然而，这个人被不知足的贪婪迷了心窍，那个人被毫无用处的苦差绊住了双脚；这个人在美酒中沉迷，那个人又在怠惰中荒废；这个人因那总是取决于别人之判断的野心精疲力尽，那个人又因贪欲的驱策，获利的希望，被引得满世界乱转；有些人因为酷爱战争而备受折磨，他们要不就算计吧危险加之于他人头上，要不就为了自己的安危操心劳神；有些人感受一位从不言谢的大人物的奴役而疲惫不堪，有些人又在贪想别人的钱财或抱怨自己的钱财不足而不得空闲。
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第4页论生命的短促

逐鸟 (1989寂寞之鸽)

人们不会容忍任何人夺取他们地产，即便是为了土地的界限的极小争执，也会让他们刀矢相向，然而他们却能容忍别人侵入他们的生命——非但如此，他们甚至回亲自把那个终将占有其生命的人引领进来
2014-03-17 09:01

人们不会容忍任何人夺取他们地产，即便是为了土地的界限的极小争执，也会让他们刀矢相向，然而他们却能容忍别人侵入他们的生命——非但如此，他们甚至回亲自把那个终将占有其生命的人引领进来

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因为对于他们最深爱的人，他们通常会说，他们愿意把自己生命的一部分献给他们。而且他们确实献出了他们生命的一部分，只是没有意识到罢了；然而他们奉献的结果却是：他们自己蒙受了损失，却没有在他们深爱的人的年岁上增添什么。然而他们不知道的事情恰恰是他们是否有所损失；于是，对于某些在不知不觉中丢失的东西，他们发现其丢失是可以容忍的。然而没人可以把丢失的年岁再捡回来，没人会把你再一次的授予你自己。生命会顺着...
2014-12-21 01:25 1人喜欢

因为对于他们最深爱的人，他们通常会说，他们愿意把自己生命的一部分献给他们。而且他们确实献出了他们生命的一部分，只是没有意识到罢了；然而他们奉献的结果却是：他们自己蒙受了损失，却没有在他们深爱的人的年岁上增添什么。然而他们不知道的事情恰恰是他们是否有所损失；于是，对于某些在不知不觉中丢失的东西，他们发现其丢失是可以容忍的。然而没人可以把丢失的年岁再捡回来，没人会把你再一次的授予你自己。生命会顺着它启程的道路前行，它从来就不会倒转回来，也不会在中途停住；它不会发出任何声响，它不会提醒你它有多迅捷。它只是悄无声息地流逝；它不会在一位国王支配下或在大众的欢呼下延长自身。它会像它在第一天启程那样一直疾驰着；他不会在任何地方转向，不会在任何地方耽搁。

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回想往昔，你何曾有过固定的计划，你按计划度过的天数是多么的少，你何曾是自己做主的，你的脸上何曾挂着自然的表情，你的心灵何曾宁静过，在那么长的一生当中你取得了什么成就，有多少人在你不知不觉中夺去了你生命的宝贵时间，有多少时间你是在无用的悲伤中、愚蠢的快乐中、贪婪的欲求中、与人交往的诱惑中度过的，你留给自己的时间是多么的少；你就会认识到，你将过早的离去！
2014-12-21 00:52

回想往昔，你何曾有过固定的计划，你按计划度过的天数是多么的少，你何曾是自己做主的，你的脸上何曾挂着自然的表情，你的心灵何曾宁静过，在那么长的一生当中你取得了什么成就，有多少人在你不知不觉中夺去了你生命的宝贵时间，有多少时间你是在无用的悲伤中、愚蠢的快乐中、贪婪的欲求中、与人交往的诱惑中度过的，你留给自己的时间是多么的少；你就会认识到，你将过早的离去！

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游荡的布鲁姆 (垂柳飞花村路香，酒旗风暖少年狂)

塞涅卡认为：“在所有人中，惟有那些把时间花在哲学上的人是闲适从容的，惟有他们才真正地活着” “那些神圣思想的光荣创造者，都是为我们而生；他们为我们准备了生活的方式。其他人的辛劳引领我们看到了最为美丽的事物，这些事物被从黑暗中拖拽出来，带入了光明处；我们没被排除在任何时代之外，我们可以通达任何时代；而且，如果经由心灵的伟大而超越人类弱点的狭隘界限是我们的愿望，在此就有漫长的时间任我们在其中遨游。我...
2014-11-21 14:16

塞涅卡认为：“在所有人中，惟有那些把时间花在哲学上的人是闲适从容的，惟有他们才真正地活着” “那些神圣思想的光荣创造者，都是为我们而生；他们为我们准备了生活的方式。其他人的辛劳引领我们看到了最为美丽的事物，这些事物被从黑暗中拖拽出来，带入了光明处；我们没被排除在任何时代之外，我们可以通达任何时代；而且，如果经由心灵的伟大而超越人类弱点的狭隘界限是我们的愿望，在此就有漫长的时间任我们在其中遨游。我们可以与苏格拉底争论，我们可以与卡尔内亚德一起怀疑，与伊壁鸠鲁一起寻找平静，与斯多亚主义者一起战胜人类的本性。“

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第19页论生命的短促

游荡的布鲁姆 (垂柳飞花村路香，酒旗风暖少年狂)

塞涅卡责备曾经是希腊人的缺点：“那些将他们的时间花在无用的人文学术问题上的人是勤勉的不务正业者”，而现在“甚至在罗马人中也有许多这样的人。”他们研究尤利西斯有多少划手，《伊利亚特》《奥德赛》哪本被先写出来。
2014-11-21 14:07

塞涅卡责备曾经是希腊人的缺点：“那些将他们的时间花在无用的人文学术问题上的人是勤勉的不务正业者”，而现在“甚至在罗马人中也有许多这样的人。”他们研究尤利西斯有多少划手，《伊利亚特》《奥德赛》哪本被先写出来。

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