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可惜没有详细说庚申信仰。想想道教真的很亏，古今每次佛道论战的往来材料都只能依赖佛书而存，以至其形象总是那么可笑。
窪德忠是日本东京大学教授，曾经对日本民间宗教风俗进行过研究。这部道教史，也不免带上民俗学研究的味道。不过，日本人的中国宗教史研究，往往还是依托于中国历史文献的丰富，因此在这部书中，他从中国先秦的道家与方术开始讲起，然后通过历史上王朝与道教的关系，来勾勒出道教自产生、发展的经过。如果对于中国古代史比较熟悉，那么这部道教史读起来会非常的流畅。在这个过程中，窪德忠教授还穿插了对道教符箓、戒律的介绍和说明。总体上说，作为一部道教普及性读物，这部书已经足够了。另外，日本人撰写历史，非常擅长抓住小标题，通过一个标题一个故事的写作，将整个历史展现出来。这部道教史是如此，讲谈社的中国历史也是如此。从中不难看出日本人对于这种写作的热爱。这种写法能够最大限度将整个通史化整为零，对于通史写作有很大好处。
详略得当，条理清晰，是很好的概史，不得不承认日人的入门读物往往具有较高水准。
我读过的最好的道教史。
作者所选择历史叙述的主轴：道教如何与中央集权相互联系。 统治者对道教的青睐，最关键的一点在于对长生的渴望。长生也是道教教团修行的主要目的。 道教对统治者对“回馈”，是各种实践。斋蘸（国家）与长生（个人）。 因此，通过道教与中央集权之间的关系，作者认为道教与佛教之间不存在所谓竞争的问题。两者的此消彼长是政权选择的需要。两教之争，双方争辩内容都不是对方，而是直指在场的另一方。 也正是因为与中央集权的关联，发展到了三教集合的结果。这一点解决了我的疑问：如果纯粹从宗教角度考虑，在争夺信众过程中，不应该是更加疏远距离嘛？ 算是开始读道教研究了。加油(ง •̀_•́)ง
不可否认是我目前看过最好的道教史，有趣浅显夹裹着些许八卦。
读了几十页，感觉涉及历史方面错误频出？虽然是科普读物也太不严谨了吧。。。。
比较简，但可作导览。试图兼顾流派变迁、教主活动、民间信仰等各方面。最大感受就是，道教教主总是在杜撰自己的神话，以求与权力结合。大概也就是道教的重要面相，由此也可重新理解宗教在古代社会中的地位。
日本学者窪德忠先生70年代的论著。谋篇布局详略得当，内容阐释条理系统，征引文献相当宏富，学术对话随处可见。虽然今天看来许多细节大有商榷之处，如战国凡是非儒者均可视为道家（35页）、周世宗灭佛与道教无关（187页）、国民党破除迷信只是空喊口号（295页），但是整体而言学术价值仍然值得重视，如先秦道家与秦汉黄老的区别（64页）、化胡说是佛教首倡（80页）、质疑魏华存谱系（142页）。
所述并不全对，但问题意识强，也敢于论断。私以为这比追求四平八稳的“著作”价值大得多。
背景介绍，梳理史事，附以见闻。最有趣有价值应该是在大陆港台的亲见亲闻。
北京白云观纪实文学部分比较有趣
雖然有的觀點有點過時，但是日本人的書真的很耐讀，比現在動不動的學術史好看多了。拋開時代的落差，唯一感到不舒服的地方就是猜測的成分有點多。不過，瑕不掩瑜。
日本人的视角，感觉太过分散，但偶尔也有独到之处
入门，为了不让自己看到什么什么神仙都晕乎乎啥都不懂还是得看。
【每日读书系列】日本学者学术研究认真到极致，叹服！这本书从一个日本学者的角度研究中国道教史，考据严谨，立场中正，是难得的一部中国道教研究巨著。
作者提及济南祐德观供奉葛玄像，入口旁变成了烟铺，“想必葛玄被烟呛得发昏”（286页），想起一些民间宗教也会宣称酒色财气烟是五魔
以清晰的历史脉络娓娓道来道教产生，发展以及与历代政权的关系
> 道教史
4 有用 北窓 2015-12-02 21:23:33
可惜没有详细说庚申信仰。想想道教真的很亏，古今每次佛道论战的往来材料都只能依赖佛书而存，以至其形象总是那么可笑。
4 有用 愚公∞ 2016-08-04 15:26:46
窪德忠是日本东京大学教授，曾经对日本民间宗教风俗进行过研究。这部道教史，也不免带上民俗学研究的味道。不过，日本人的中国宗教史研究，往往还是依托于中国历史文献的丰富，因此在这部书中，他从中国先秦的道家与方术开始讲起，然后通过历史上王朝与道教的关系，来勾勒出道教自产生、发展的经过。如果对于中国古代史比较熟悉，那么这部道教史读起来会非常的流畅。在这个过程中，窪德忠教授还穿插了对道教符箓、戒律的介绍和说明。总体上说，作为一部道教普及性读物，这部书已经足够了。另外，日本人撰写历史，非常擅长抓住小标题，通过一个标题一个故事的写作，将整个历史展现出来。这部道教史是如此，讲谈社的中国历史也是如此。从中不难看出日本人对于这种写作的热爱。这种写法能够最大限度将整个通史化整为零，对于通史写作有很大好处。
3 有用 舞池里的塔西佗 2014-01-17 15:12:24
详略得当，条理清晰，是很好的概史，不得不承认日人的入门读物往往具有较高水准。
2 有用 蜜三刀 2013-06-01 12:54:33
我读过的最好的道教史。
1 有用 鳄鱼鳄鱼不开花 2019-04-13 14:19:46
作者所选择历史叙述的主轴：道教如何与中央集权相互联系。 统治者对道教的青睐，最关键的一点在于对长生的渴望。长生也是道教教团修行的主要目的。 道教对统治者对“回馈”，是各种实践。斋蘸（国家）与长生（个人）。 因此，通过道教与中央集权之间的关系，作者认为道教与佛教之间不存在所谓竞争的问题。两者的此消彼长是政权选择的需要。两教之争，双方争辩内容都不是对方，而是直指在场的另一方。 也正是因为与中央集权的关联，发展到了三教集合的结果。这一点解决了我的疑问：如果纯粹从宗教角度考虑，在争夺信众过程中，不应该是更加疏远距离嘛？ 算是开始读道教研究了。加油(ง •̀_•́)ง
0 有用 不文 2013-06-11 21:38:42
不可否认是我目前看过最好的道教史，有趣浅显夹裹着些许八卦。
0 有用 周周 2020-12-26 10:17:43
读了几十页，感觉涉及历史方面错误频出？虽然是科普读物也太不严谨了吧。。。。
0 有用 马璃 2019-10-14 04:16:58
比较简，但可作导览。试图兼顾流派变迁、教主活动、民间信仰等各方面。最大感受就是，道教教主总是在杜撰自己的神话，以求与权力结合。大概也就是道教的重要面相，由此也可重新理解宗教在古代社会中的地位。
0 有用 三清喵 2019-06-27 17:14:58
日本学者窪德忠先生70年代的论著。谋篇布局详略得当，内容阐释条理系统，征引文献相当宏富，学术对话随处可见。虽然今天看来许多细节大有商榷之处，如战国凡是非儒者均可视为道家（35页）、周世宗灭佛与道教无关（187页）、国民党破除迷信只是空喊口号（295页），但是整体而言学术价值仍然值得重视，如先秦道家与秦汉黄老的区别（64页）、化胡说是佛教首倡（80页）、质疑魏华存谱系（142页）。
0 有用 Sssoar 2024-04-06 20:17:07 江苏
所述并不全对，但问题意识强，也敢于论断。私以为这比追求四平八稳的“著作”价值大得多。
0 有用 文火狗豨汤 2021-05-09 16:55:01
背景介绍，梳理史事，附以见闻。最有趣有价值应该是在大陆港台的亲见亲闻。
0 有用 胰岛素 2025-03-16 21:35:57 江苏
北京白云观纪实文学部分比较有趣
0 有用 幕霖 2014-06-21 23:04:08
雖然有的觀點有點過時，但是日本人的書真的很耐讀，比現在動不動的學術史好看多了。拋開時代的落差，唯一感到不舒服的地方就是猜測的成分有點多。不過，瑕不掩瑜。
0 有用 五拙 2012-05-23 14:08:46
日本人的视角，感觉太过分散，但偶尔也有独到之处
0 有用 轰炸鸡老师 2019-11-26 00:20:07
入门，为了不让自己看到什么什么神仙都晕乎乎啥都不懂还是得看。
1 有用 红尘浅望 2015-07-18 21:05:12
【每日读书系列】日本学者学术研究认真到极致，叹服！这本书从一个日本学者的角度研究中国道教史，考据严谨，立场中正，是难得的一部中国道教研究巨著。
0 有用 倒被紫绮裘 2025-05-30 17:23:09 河南
作者提及济南祐德观供奉葛玄像，入口旁变成了烟铺，“想必葛玄被烟呛得发昏”（286页），想起一些民间宗教也会宣称酒色财气烟是五魔
0 有用 gridnitrogen 2015-08-03 21:48:50
以清晰的历史脉络娓娓道来道教产生，发展以及与历代政权的关系