论契诃夫的戏剧创作

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• 这个垂死的生活的“老朽的典型”（“在熟人家里”）是虚幻的。 “没有我们，我们并不存在，只不过我们觉得自己是存在的罢了。” 喜剧是对悲剧的讽喻。 陆伯兴，正像叶果尔·布雷乔尔一样，是热爱劳动的，他本来可以创造出一番真正的、伟大的、巩固的事物！而他却只能“大摇大摆，神气活现，两腿走成一条直线”地走在别人的街道上。他梦想着像巨人一样广大的创造气魄！他说：“有时候，躺在床上睡不着，我就想：主啊，你赏赐给我们巨大的森林、广袤无垠的原野、辽阔无际的疆界，生活在这种地方，我们也真应该像巨人一样神通广大才行啊……” 所以，无怪乎当陆伯兴一半由于醉酒、一半由于兴奋、神志恍惚地说他自己，一个常常挨揍、浑身泥巴的乡巴佬，竟然买下了“世界上再也没有比它更美丽的庄园”的时候，，他的一番话不但有一种酒后放肆的意味，而且也透露出一种尴尬不安的心情。所以无怪乎，当陆伯兴看见朗涅夫斯卡娅失声痛哭的时候，他也噙着眼泪说了这样一句话：“啊，但愿这一切早些结束，让我们这种支离破碎的不幸的生活快点改变一下吧。” 是的，一个普通的生意人是不会说出这话的。 陆伯兴对于巨人般的气魄的向往和他的渺小事业之间的矛盾，当然也包含着一种正剧性。 高尔基写道：“樱桃园的旧主人，他们都像孩子般的自私，老人般的昏聩。” 叶比霍陀夫的形象之所以拥有广泛的讽刺意义，就在于他是一幅讽刺契诃夫时代大多数知识分子的滑稽漫画。它讽刺了他们的哈姆莱特精神、“反观内省”的作风、哲学讨论的癖好、琐碎无聊的不幸和半通不通的学识。一句话，它讽刺了所有的不成器的作风和契诃夫极其厌恶的萎靡情绪。 他们这帮人，全是靠着别人——靠着农民过活的……快了，他们这种荒谬的、古怪的、难堪的生活很快就结束了。这种生活结束得越快越好，因为这些没有祖国的人是会随便卖掉整个祖国的土地的。……在这些惯于借债度日的人们背后，隐藏着殖民主义的幽灵。 樱桃园的喜剧性的来源就... (查看原文)

  急需雷切 1赞 2020-11-21 23:57:52

• 在对于一个人的评价中，还有什么比说他敌视爱情更为致命的呢？ “照旧坐在书斋里，从清晨到夜半，写、写、写。皱着眉，绞着脑，我们写呀写，到头来还是默默无闻，千辛万苦付流水。糟蹋纸哟！……这家伙讲艺术，写艺术，整整搞了二十五年了，可是压根儿就不知道艺术是什么。二十五年，他只是拾取人家的唾余，高谈什么写实主义、自然主义和各种乱七八糟的东西。二十五年，他讲这个，写那个，归根结底也不过是些聪明人早已知道，愚蠢的人不要知道的那些胡说八道罢啦。二十五年，他简直是白费光阴。可是，还多么自高自大，神气活现！” (查看原文)

  急需雷切 1赞 2020-11-21 23:57:52

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