出版社: 商务印书馆
副标题: 朝鲜王朝尊周思明问题研究(1637-1800)
出版年: 2007-11
页数: 490
定价: 32.00元
装帧: 平装 32开
丛书: 中国社会历史与文化研究丛书
ISBN: 9787100056212
内容简介 · · · · · ·
本书主旨为探讨朝鲜王朝尊周思明的原因,分析这种思想的表现及其对清韩关系的影响,阐明自号“小中华”的朝鲜王朝对中华文化的倾慕、利用之以建立其政权的正统性,并对这一时期的中朝关系作出全面的榫和重新解释。为此作者研读了中、韩和日本的几乎所有相关文献,穷十余年之功,撰写了这部被相关专家誉为具有震撼性的著作,持论公正,述事理性客观而有深度。应当说,这是近年出现的一部不可多得的佳作。
大明旗号与小中华意识的创作者
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孙卫国 作者
作者简介 · · · · · ·
孙卫国,男,1966年10月生,湖南衡东人。南开大学历史学院副教授。武汉大学历史学学士(1988),南开大学历史学硕士(1991)、历史学博士(1998),香港科技大学哲学博士(PhD in Humanities ,2001)。1991年6月,入南开大学古籍与文化研究所工作。1994年8月,参加韩国精神文化研究院举办“第二届韩国文化研修班”。1994年9月至1998年6月,为南开大学历史系在职博士生。1996年元月至2001年元月,为香港科技大学人文学部博士生。1996年7月到12月,在韩国高丽大学、延世大学进修韩文。1998年7-8月,在高丽大学访问研究。1999年2月到5月,在日本大阪关西国际中心进修日文。2001年3月回南开大学历史学院工作,被聘为副教授。2001年7月至2002年元月,为高丽大学韩国史系客座研究员。主要研究明清史学史与明清中朝...
孙卫国,男,1966年10月生,湖南衡东人。南开大学历史学院副教授。武汉大学历史学学士(1988),南开大学历史学硕士(1991)、历史学博士(1998),香港科技大学哲学博士(PhD in Humanities ,2001)。1991年6月,入南开大学古籍与文化研究所工作。1994年8月,参加韩国精神文化研究院举办“第二届韩国文化研修班”。1994年9月至1998年6月,为南开大学历史系在职博士生。1996年元月至2001年元月,为香港科技大学人文学部博士生。1996年7月到12月,在韩国高丽大学、延世大学进修韩文。1998年7-8月,在高丽大学访问研究。1999年2月到5月,在日本大阪关西国际中心进修日文。2001年3月回南开大学历史学院工作,被聘为副教授。2001年7月至2002年元月,为高丽大学韩国史系客座研究员。主要研究明清史学史与明清中朝关系史,现已在海内外发表论文四十多篇。为研究生和本科生开设“海外中国史研究概论”、“中国古代史学史”、“中国近现代史学史”、“中韩文化交流史”等课程。
目录 · · · · · ·
序二
绪论
一、研究现状
二、本书主旨
三、史料与方法
第一章 朝鲜王朝对明清的基本文化心态
第一节 朝鲜尊明贬清的理论基础
第二节 慕华事大:朝鲜对明朝的基本文化心态
一、朝鲜王朝的慕毕观
二、朝鲜王朝的事大观
第三节 明清交替时期朝鲜文化心态之变动
一、萨尔浒战前朝鲜与建州之往来
二、光海君通“虏”与亡:祖反正
三、清两征朝鲜与朝鲜之对抗
第四节 尊周攘夷:朝鲜对清朝之文化心态
一、尊周思想与朝鲜的对明情感
二、攘夷观念与孝宗北伐
第二章 尊周思明与大报坛崇祀
第一节 朝鲜崇祀明朝东征将士之祠庙
一、崇祀石星、李如松之武烈祠
二、崇祀杨镐、邢玠的宣武祠
三、朝鲜的关王庙及其相关问题
第二节 肃宗思明与大报坛之创设
一、大报坛创设之原因
二、大报坛创设之经过
三、大报坛的构造与崇祀礼节
第三节 英祖感皇恩与大报坛的变化
一、英祖的思明情感
二、大报坛由独祀神宗到三皇并祀
三、大报坛之扩建
四、余论
第三章 朝鲜儒林与华阳洞万东庙
第一节 宋时烈与万东庙之创立
一、宋时烈其人其事
二、宋时烈尊明贬清的尊周观
三、华阳洞万东庙之创立
第二节 万东庙之建制与崇祀
一、万东庙之建制
二、万东庙之祭祀
第三节 华阳书院与万东庙之关系
一、华阳书院之设立
二、华阳书院建制与历代山长
第四节 大院君改革与万东庙之重建
一、大院君改革与万东庙之撤废
二、大院君之失政与万东庙之重建
第四章 明遗民与朝宗岩大统庙
第一节 明遗民东去朝鲜
一、明东征将士及其后裔
二、九义士及其后裔
第二节 朝宗岩大统庙的设立
一、三处士与朝宗岩
二、大统庙之设立及其崇祀
第三节 朝鲜尊周与对明遗民后裔的优待
第五章 从正朔看朝鲜王朝的正统意识
第一节 丁卯、丙子期间正朔之争
第二节 明清年号通用情况
一、对清文书的通用情况
二、朝鲜王朝政府公文正朔之使用
三、私人文书用明朝正朔
第三节 朝鲜祭祀中的正朔问题
第四节 朝鲜不用清赐谥号
余论
第六章 从史书编撰看朝鲜尊周思明观
第一节 有关中国史书之分析
一、朝鲜所修宋、明史书概观
二、从《宋史筌》看朝鲜之尊周观
第二节 李玄锡及其《明史纲目》
一、李玄锡之生平与《明史纲目》编纂之动机
二、《明史纲目》史源之考察
三、《明史纲目》之评价
四、《明纪辑略》事件与《明史纲目》之刊行
第三节 成海应及其《皇明遗民传》
一、成海应生平事迹志略
二、成海应之著述及其对明义理观
三、《皇明遗民传》等相关明史之成书原因
四、《皇明遗民传》之史源、成书版本及其价值
第四节 《明实录》东传朝鲜与朝鲜尊周思明之关系
第五节 朝鲜尊周与尊周类史书
一、《尊周汇编》之研究
二、《国朝宝鉴别编》之编纂目的及其意义
第七章 清对朝鲜思明之感知与对应
第一节 清朝塑造正统的努力
第二节 清朝对朝鲜之高压政策
第三节 清朝对朝鲜之德化政策
一、释放人质与高压政策的改变
二、减免岁贡与德化政策
三、对清朝使节的严格控制
四、对朝鲜国王与使臣的优礼
第四节 清朝德化政策的效果
一、朝鲜对清朝认同上的改变
二、清朝德化政策的效果
结语:尊周思明与清代中朝关系
附录一 大报坛示意图
附录二 李氏朝鲜王朝世系表
附录三 明清以来中朝关系及朝鲜尊周思明关系年表
附录四 参考与征引文献目录
后记
附表目录
表1 朝鲜王朝关王庙情况表
表2 华阳书院历代山长表
表3 明朝滞居朝鲜之东征将士情况表
表4 明东征将领后裔前往朝鲜统计表
表5 九义士情况表
表6 朝鲜王朝所修中国史书简表
表7 《明史纲目》卷次编排与征引著作表
表8 《皇明遗民传》参考书目表
表9 诸家遗民传所录遗民数目统计表
表10 几种版本《明实录》卷数对照表
表11 朝鲜尊周类史书状况表
表12 朝鲜岁贡及其减省情况表
· · · · · · (收起)
丛书信息
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大明旗号与小中华意识的书评 · · · · · · ( 全部 28 条 )
照进朝鲜李朝的大明昨日余晖
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明清易代之际,被目为蛮夷的满洲入主中原,并下令薙发易服。这不仅颠覆了传统的“华夷秩序”,而且令中华衣冠文物沦亡,由此造成的精神世界的崩塌和心灵创伤,使得在许多汉族士人看来,这不同于一般的改朝换代,而是“天崩地解”,是“亡天下”的惨剧。这一巨变对于东亚世界以... (展开)对读:杨镐形象建构兼述书目浅见
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《朝鲜宣祖实录》卷二一三中记载了这样一个故事: 万历三十四年(1606),朝鲜宣祖遣谢恩使柳寅吉、崔濂赶赴北京,专门求取杨镐的画像,未果。当时杨镐家在河南商丘(归德府),所以朝鲜使臣千方百计寻找到一名商丘的举人去他的家乡,方才临摹到了杨镐的画像。到了1610年(光海... (展开)从“事大”到“思明”,从朝鲜尊周思明的表现探究其根源
当大明旗号的余晖照进小中华意识的朝鲜……
观念丨评《大明旗号与小中华意识:朝鲜王朝尊周思明问题研究(1637-1800)》
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知晓这本博论的时候,心里面是对这一方面的注意是比较缺少的。朝鲜方面的研究,不知道猜的大概是不是,主要还是集中于二十世纪五十年代这一个时间段的研究。得到这本书的时候,集中时间仔细拜读此书。读此书之前,一直觉得可能比较难下手。但是当我读完以后,感慨这书读起来也... (展开)鲁存周礼:朝鲜王朝的“尊周思明”思想(附勘误)
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《倚天屠龙记》中有这样一个情节:屠狮大会上,练成九阴白骨爪的周芷若打败了众多高手。 那达摩堂的老僧走了出来,合什说道:“峨嵋派掌门人宋夫人技冠群雄,武功天下第一。有哪一位英雄不服?”周颠叫道:“我周颠不服。”那老僧道:“那么请周英雄下场比试。”周颠道:“我打... (展开)> 更多书评 28篇
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朝鲜尊明贬清的理论基础 | 来自智术师 | 2021-10-01 16:02:58 | |
朝鲜对明清两朝的不同态度 | 来自智术师 | 2021-10-01 15:56:33 | |
有人出么 | 来自我才是李尔可 | 1 回应 | 2020-06-27 12:16:05 |
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订阅关于大明旗号与小中华意识的评论:
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3 有用 昆沙门天 2012-06-11 22:32:38
中朝关系史上扛鼎之作
0 有用 萧湘 2014-01-22 11:52:15
很好。
3 有用 南山 2014-07-19 22:48:21
跟前夫的关系真是剪不断理还乱:) 说实话,比起葛兆光教授的读书笔记,这本书的角度和深度似乎更胜一筹。作者在最后留了个尾巴:等到另一种“蛮夷”(西方人)东来,在朝鲜人眼中,大清恐怕又要暂时扮演“中华”的角色了。
16 有用 東寫西讀 2011-04-25 17:56:38
此杨莲生所谓"精细而能见其大,充实而有光辉"之作,南开有斯人,不坠纶音
0 有用 战斗时代 2018-01-15 23:21:57
很好的研究,明朝灭亡之后,朝鲜依然感念明之恩德。暗地里祭明骂清
0 有用 Isaac 2024-01-05 11:32:49 北京
东亚世界宗藩关系最典型的写照可能就是明清时期的朝鲜了。清韩与明韩的宗藩关系有所不同,区别在于朝鲜文化心态上从未屈服于清朝,其表现为“尊周思明”观念的确立。清对朝政策有一个从高压到施恩的转变,其施恩程度远远过于明朝,故清代帝王在朝形象自乾隆后有所变化,而且出现了北学派。朝鲜精英阶层的价值观几乎全都儒家/理学化,彻彻底底地接受了朱子的价值评判和正统理论,文化上追求与宗主国贴近,而地位上却十分欣然地接受... 东亚世界宗藩关系最典型的写照可能就是明清时期的朝鲜了。清韩与明韩的宗藩关系有所不同,区别在于朝鲜文化心态上从未屈服于清朝,其表现为“尊周思明”观念的确立。清对朝政策有一个从高压到施恩的转变,其施恩程度远远过于明朝,故清代帝王在朝形象自乾隆后有所变化,而且出现了北学派。朝鲜精英阶层的价值观几乎全都儒家/理学化,彻彻底底地接受了朱子的价值评判和正统理论,文化上追求与宗主国贴近,而地位上却十分欣然地接受了纲常伦理下的低地位(夷)。 朝鲜对自身在汉文化世界中的认识非常清醒,以汉人朝廷为尊,以蛮夷为末流,自我定位则是小中华(或华化的夷)。 (展开)
0 有用 Peuchreudesus 2023-09-12 18:45:41 广东
挺失望的。用语很不干净,一事一句在一篇章乃至各篇章中不断重复,令人生厌;且用“诚心”之类无效之语,何其冗余。 也没有出现 在对观念分析中出现经义分析,这种做法还挺多见。经固存于古人世界观中,超越时代。可惜作者连“尊周”这个核心概念都写得不明不白的。 另,明-朝-清的关系,尤其是清的德化政策,总觉得有种前任文学ntr扭曲情感故事的韵味x
0 有用 文孟先生 2023-08-30 10:18:49 湖北
经典。
0 有用 谷子 2023-07-16 15:38:25 吉林
“我想读这本书 2018-09-06” 今改“讀過”。看得是四川人民出版社2021年8月版。
1 有用 落寒斋主人 2023-03-22 20:13:30 上海
史料功底之深,角度之独到,让人叹服,本书简直可以当做史料汇编来用了。